<strike id="yasec"></strike>
大約有3,000項(xiàng)符合查詢結(jié)果，庫內(nèi)數(shù)據(jù)總量為1,733,326項(xiàng)。（搜索耗時(shí)：0.0539秒） [XML]
《道德經(jīng)》44章 名與身孰親譯文注釋引語評(píng)析名與身孰親？身與貨孰多①？得與亡孰?、?？甚愛必大費(fèi)③，多藏必厚亡④。故知足不辱⑤，知止不殆，可以長(zhǎng)久。聲名和生命相比哪一樣更為親切？生命和貨利比起來哪一樣更為貴...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《道德經(jīng)》54章 善建者不拔譯文注釋引語評(píng)析善劍者不拔，善抱①者不脫，子孫以祭祀不輟②。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)③；修之于邦④，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《道德經(jīng)》第六章寫道：谷神不死，是謂玄牝。 玄牝之門，是謂天地根。緜緜?cè)舸?，用之不勤。在這段經(jīng)文中有兩個(gè)文字不太好理解，一個(gè)是谷神，另一個(gè)是玄牝。高亨引河上公注：“谷，養(yǎng)也?！?那么，“谷神”就可以理解...
欄目:道家 作者:荊十三
世間美好的東西實(shí)在多得數(shù)不過來，我們總是希望盡可能多的東西為自己所擁有，于是心浮氣躁、汲汲營營地追求。求得了這個(gè)，丟失了那個(gè)，心中滿是憤懣，求不得、舍不得，懊惱不堪，生命就這樣在擁有和失去之間流走。其...
欄目:諸子百家 作者:佚名
第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德．是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。..........
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第十九絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲。（有本最后一句為“絕學(xué)無憂”，句式與“少思寡欲”故。）此章申言何也？恐人易看，不留...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十六重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。此章教人溫和弱體，靜動(dòng)相宜，漸進(jìn)底意思。
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十四章企者不立，物尚進(jìn)則失安，故曰，企者不立?？缯卟恍校砸娬卟幻?，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行。其唯于道而論之，若卻至之行，盛饌之余也。本雖美，更可薉也。雖有功而自伐...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
天長(zhǎng)地久章第七天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪（yé）？故能成其私。圣人妙處豈無私，能外其身誰得知。順則凡兮逆則圣，由來于此定根基。
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
知人者知章第三十三知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。智與明兮自勝強(qiáng)，乾坤合辟要相當(dāng)。若能守片閑田地，不是尋常孟八郎。
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄