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一、胎息功1含義胎息功即修練胎息之功法，屬練養(yǎng)內(nèi)功，旨在達(dá)到體呼吸，使精、氣、神合于丹田，產(chǎn)生玄胎、真胎。丹鼎派師祖葛洪說(shuō)：“練功莫過(guò)達(dá)于胎息，修仙之門亦如此?！碧ハ⑹蔷殮獾母呒?jí)境界，神入氣中，氣于神...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
1所謂澄神，就是靜觀的前驟，簡(jiǎn)單說(shuō)就是收心止念，使心靜下來(lái)，然后才可靜觀，否則只會(huì)是一團(tuán)燥氣，有陽(yáng)亢的危險(xiǎn)，對(duì)身體并無(wú)作用，隨著靜定功夫的加深，這個(gè)步驟是可以省略的，原因很簡(jiǎn)單隨著靜定功夫的加深，人的...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
先天精氣神以先天言之，所以別于后天也。先天而生，生而無(wú)形，后天而存，存而有象。先天精氣神，顧名思義，就是天地誕生之前的精氣神。不過(guò)經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，后世丹書也有很多不同的說(shuō)法。比如，把先天分為，人之先天...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
修內(nèi)丹功的人，常用靜動(dòng)兩法同時(shí)練之，必須知道丹功以靜功為主，以動(dòng)功為輔。根據(jù)我多年練內(nèi)丹功的實(shí)踐，要想靜坐得法，首先得把調(diào)食、調(diào)睡、調(diào)性、調(diào)身、調(diào)息、調(diào)神六者配合好。 一、調(diào)食飲食要合理，肉食宜少用，...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
壹上丹田內(nèi)修門徑，煉功時(shí)守的位置是在兩眼之間的皮膚上，或鼻梁骨內(nèi)寸許處。上丹田是祖國(guó)醫(yī)經(jīng)名，傳到道家名玄關(guān)竅，儒家名明德。因?yàn)槭敲總€(gè)人的生理固有，連后來(lái)釋家禪修也從此止觀名鼻端。這一竅理通三教，學(xué)貫人...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
老子的“生而不有”與鐘呂丹道的神仙境界 袁康就（香港道教學(xué)院醫(yī)師，四川大學(xué)宗教所碩士生）
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
...內(nèi)丹術(shù)，承襲于鐘呂內(nèi)丹。但鐘呂丹法尚帶有明顯的晉唐道教氣法內(nèi)容特色。內(nèi)丹理法的最后定型與完成，應(yīng)歸功于張伯端。他也是南宗丹法之祖。張伯端的丹法，除了反映在其大名鼎鼎的《悟真篇)中之外，還載于所著《玉清...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
修丹煉道自古以男子為主，女子少有經(jīng)營(yíng)此道者，所以自古流傳的丹經(jīng)道書的修煉方法多半是針對(duì)男子的。專門針對(duì)女子的很少，但成功的女仙據(jù)史料記載并不少，如全真七子中的孫不二，唐代韓愈詩(shī)中的謝自然等等。對(duì)于想通...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
一、金光三現(xiàn)：丹成十月懷胎意義在于通過(guò)十個(gè)月的修煉，以達(dá)結(jié)丹的過(guò)程，實(shí)是需知金光三現(xiàn)的契機(jī)，十月修煉懷胎稱之為結(jié)丹。十月修煉沒能達(dá)到懷胎或有些感覺偶發(fā)則是幻丹，此實(shí)不能一概而論，契機(jī)在于火候中的金光三...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
壹丹道，我不看你其它的，我看你關(guān)鍵的。你講的書上的理論我全不看，什么這句話怎么解釋，這是怎么怎么回事，你說(shuō)得天花亂墜，那不就是朱熹搞《參同契》嗎？我不看你這個(gè)。我就看你實(shí)在的那句話，我就看你那個(gè)點(diǎn)在什...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道