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第七十吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫惟無知。是以不我知，知我者希，則我者貴。是以圣人，被褐懷玉。此章我知我有，人知我無，我行甚易。人言我行難，大道貴于己知，不公天下。&nbs
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?？刹怀鰬舾Q牖而知，故曰，甚易知也。無為而成，故曰甚易行也?；笥谠暧?，故曰，莫之能知也。迷于榮利，故曰，莫之能行也。言有宗，事有君。宗，萬物之宗也。君，萬...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第八十一章信言不美，實在質也。美言不信。本在樸也。善者不辯，辯者不善。知者不博，極在一也。博者不知。圣人不積，無私自有，唯善是與，任物而已。既以為人己愈有，物所尊也。既以與人己愈多。物所歸也。天之道，...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
上善若水章第八上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾（jī）于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。眾人所惡上賢明，動善其時故不爭。一點靈光君未識，...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
絕圣棄智章第十九絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬：見（xiàn）素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。古人棄智定乾坤，說破死生骨董門。不是個中滋味的，自戕自賊...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
治大國章第六十治大國若烹小鮮。以道蒞（lì）天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。兩不相傷故德歸，鬼非不害自無欺。抱琴有意過西院，彈者彌多聽者稀。
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
和大怨章第七十九和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契（qì），而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。左契猶如般若舟，人能執(zhí)此任西流。故云有德長司契，天道無親親善柔。
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。山谷之神永遠不會死亡，這就叫做玄妙女陰。玄妙女陰的門戶，就叫做天地的根源。綿綿不絕冥冥存在，它的作用無窮無盡。 “谷神不死，是謂玄牝。”老子將...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。最高的“善”就像水一樣。水善于滋潤萬物卻不與萬物相爭，總是處在眾人所厭惡的...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
道生之章第五十一道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。道統(tǒng)名德，則真實無妄者也。生，以資始言；畜，以含煦言；品物咸章，則有形矣。暢茂條達，則勢成矣。...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄