曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第五十一章

原文

• dào道shēng生zhī之，，dé德xù畜zhī之①，，wù物xíng形zhī之②，，shì勢chéng成zhī之③。。shì是yǐ以wàn萬wù物mò莫bù不zūn尊dào道ér而guì貴dé德④。。dào道zhī之zūn尊，，dé德zhī之guì貴，，fú夫mò莫zhī之mìng命ér而cháng常zì自rán然⑤。。gù故dào道shēng生zhī之，，dé德xù畜zhī之；；zhǎng長zhī之yù育zhī之；；tíng亭zhī之dú毒zhī之⑥；；yǎng養(yǎng)zhī之fù覆zhī之⑦。。shēng生ér而bù不yǒu有，，wéi為ér而bú不shì恃，，zhǎng長ér而bù不zǎi宰。。shì是wèi謂xuán玄dé德⑧。。

注釋

①畜：畜養(yǎng)。

②物：指萬物本身，，形：動詞，表現(xiàn)。

③勢：萬物生長的自然環(huán)境。

④莫：沒有。貴：崇尚，重視

⑤莫之命而常自然：不加以干涉，而讓萬物順任自然。之，代指萬物。命，支配，干涉。

⑥亭之毒之：有兩種解釋：一是使萬物安定，二是使萬物成熟。這里取第二種解釋。

⑦覆：維護(hù)，保護(hù)。

⑧玄德：深微玄妙的“德“。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第五十一章

老子說道，
生志德序，
旨無行志。
是臣治是以萬物，
莫不尊道而貴德。
什么叫道生之？
就是說道，
它賦予萬物深深的道理。
道生子就是道不去生任何東西。
才叫道生子。
他能萬物之己生。
那這樣，
我們跟道有什么關(guān)系？
道給我們，
你怎么生怎么長的道理？
至于你要不要按這個道理，
那是你自己的事。
所以我們常常講自作自受。
就是從這里來的。
德呢德序子。
萬物各自得到道的一部分性能，
而各自發(fā)揮自己的特性，那個就叫德。道他是無比的寬廣。
沒有一種東西能夠把道的全部都發(fā)揮，
做不到。因為我們只能發(fā)揮他的一部分。
你看人。他有人性。那個人性就是道的一部分。
可是每一個人人性多少有一點點不同，
那叫做個別差異。
那就發(fā)揮的更窄小。
下面呢，
無形字。
你看所有的物，
它各有形狀不同。
那都是倒數(shù)身呢。
可他生出來是狗。
他生出只貓。
他得到道里面的茍心。
他得到道里面的貓性。
他是去抓老鼠的。他是來看門的。唐分各不相干。

這是什么物形之？
固定的形狀，
固定的功能。
彼此。
排斥他兩個人不在一起。
分工各搞各的，
各走各的路。
其實人里面也有一部分是這樣，
因為人太多了，
以后啊。
自然有人同道，
有人不同道。
所以我們才要彼此尊重啊。
因為大道來講。
我們是同大道了，
那里面有小道啊。
有個人成長的家庭背景不一樣，
有個人的志向不相同。
有個人的工作崗位。
他必須要要求這樣子。
這就叫做四層制。
世是什么？
世就是外界各種情事。
逼得我們不得不如此。
一個同樣是樹。
有的長得筆直的。
同樣一種樹種哦。
有的，
他是歪斜的。
為什么呢？
因為他上面有一個大石頭，
把他擋住了。
他樹又不能移動。
所以他只能夠。
往外面彎曲。
找到成長的空間。
所以同樣的書種。
它會有不同的形態(tài)。
而不是每個長得都一樣，照理說應(yīng)該每個都長得一樣。
如果不受外界環(huán)境影響的話，
現(xiàn)在呢？外界。給他有很多阻礙。

使他不得不。改造而行。稍微變成不同的形狀。
一個叫行，
一個叫勢。
所以我們常常講，
形勢是比人強(qiáng)的。
這四句話，
每一種動植物都會遭遇到。
因此老子就下一個結(jié)論。
是以萬物莫不尊道而貴德。
所以萬事萬物，
他自己很清楚。
我是從到來。
我所得到的只不過是其中的一部分。
因此，
它很自然的。
就會尊道而貴德。
貴德就是很珍貴，
我所得到的這一部分。
我們常常講，
好不容易做一個人。
那我就要好好做個。
有個人樣，
要把人品做出來。
人品就是你的德，
讓人家從不同的角度來品嘗你。
那就叫人品。
人品也就是我們常說的德行。

老子在 51 章中充分闡釋了道與德的寶貴特性。
之后最后強(qiáng)調(diào)說是謂玄德。
玄德在道德經(jīng)中多次出現(xiàn)。
劉備也以此為自，
是為劉玄德，
但是究竟什么樣的德行才是玄德呢？
道之尊。
德之貴。
夫莫之命，
而常自然。
老子從另外一個角度告訴我們。
為什么道？
很值得我們尊崇。而德。很值得我們珍惜。把它當(dāng)做寶貴。

來看待。
因為什么？
因為他們對我們從來不發(fā)號施令。
從來不對我們下主宰的命令。
只是讓我們。一，本自然。
你自由自在的去發(fā)揮。
這才難得。一般。把我們創(chuàng)出來的，
他就自己高高在上，認(rèn)為他是造物主。
只有我們所講的道。沒有這種意識。他從來不說我?guī)湍阍斐鰜恚?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>你要聽我的，
不然我就要借那個借力。
我們從來沒有借力。
你看孔子沒有下界理，
老子沒有下界理。
他只有勸告告訴你，
這樣你要聽也罷，
不聽也罷，
他都無所謂。
他不是不盡責(zé)任，
他是尊重我們。
所以我們每一個人。
你讀完道德經(jīng)這一章啊。
你更應(yīng)該自律。
自重。
自愛。
然后好好的修自己的德。
老子他又告訴我們，
故道生之德。
序之。
長之，御之。停滯獨滯，仰制復(fù)制。生而不由，為而不適。長而不窄,是謂玄德。他說。

希望大家能夠記住。
道把我們生出來。
我們所得到的那一部分。
幫助我們。
不斷的。
去發(fā)展發(fā)展，
怎么發(fā)展呢？
長智能使我們成長預(yù)知。
讓我們發(fā)育。
庭字讓我們定型。
獨自。
讓我們造成我們自己不同的形式。
因為我們跟成長的環(huán)境不一樣。
從小所吃的所受的教育又不太相同。
那叫讀。
毒就是讓我們你長成什么樣，
你就要接受你自己，
不要老跟別人比。
不要老覺得自己不如別人，
老抱怨不需要。
仰之。
我們得到所需要的食物營養(yǎng)。
父子。
我們或者所需要的保護(hù)。
而他們對我們的態(tài)度呢？
那就更值得我們。
感念。
說這真是了不起。
但是它沒有這個意思。
為什么因為他生而不由？
道把我們伸出來。
他不占有我們。
他讓你們自己去生活。
無一而不失。
他替我們做了很多很多事情。
從來沒有在我們面前講過，
你看。我?guī)湍愣嗌倜Γ繘]有多大能力。要不是如果的話。你能有今天從來沒有。

長而不窄，
他讓我們順利的成長，
有自己的抱負(fù)。
去做自己的工作。
從來不主宰我們。
老子說這就是我們常說的賢德。
就是劉備劉玄德那兩個字叫做玄德。
你看身吶圍呀掌啊。
都是功臣。
所以老子其實也不反對，
說功要成有成就的功勞。
但是呢，
他馬上告訴你不由。
不是，
然后不宰。
所以你把生而不由為而不是長而不窄。
你就知道合并成四個字，
叫做功成不拘。
我把他生下來。
我?guī)椭砷L。
我養(yǎng)育他。
我教育他。
但是。
過去就過去了。
我要忘記。
我無以理他。
我不想收回。
不說你以后要怎么回報我？
沒有。
而且我所作所為沒有留下記錄。
其實現(xiàn)在有很多父母很奇怪。
小孩子剛生下來。
你也沒征求他同意，
老蔣，
你征求他同意也沒有用，
因為他不知道啊。
就拍他的裸照。
然后從小就排很多很多。
然后到處去播誦。
難道他沒有基本人權(quán)嗎？
為什么自己不想一想，
你有這個權(quán)利嗎？
讀完這一章。我們就知道。大人也應(yīng)該。反思。也應(yīng)該想想自己。

是不是我們做的太不像樣了？
我們將來怎么去對？
小孩子長大以后。
他的感覺。
我不知道。

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