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大道家園傳統(tǒng)文化

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631. 蘇轍《道德真經(jīng)注》七十七 [5%]

...足以奉有馀。孰能有馀以奉天下

?唯有道者
。是以圣人為而不恃,功成而不
,其不欲見(jiàn)賢。天之道
,其猶張弓乎
?張弓上筋,弛弓上角
,故以況天之抑高舉下
。高者抑之,下者舉之
,有余

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

632. 李榮《道德真經(jīng)注》七十七 [5%]

...足以奉有馀

。孰能有馀以奉天下?唯有道者
。是以圣人為而不
,功成而不處,其不欲見(jiàn)賢
。天之道
,其猶張弓。人事近而淺
,面之而不測(cè)其情;天道遠(yuǎn)而深
,仰之豈觀其理
。迷徒莫曉,正道

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

633. 人活著
,何必那么累
、問(wèn)心無(wú)愧 [5%]

...的人有很多,若是一一計(jì)較

,就會(huì)反復(fù)受傷
,有些東西視而不見(jiàn)
,聽(tīng)而不
,聞不入心,才是對(duì)自己的愛(ài)

欄目:詩(shī)詞歌賦 作者:凌泉

634. 有關(guān)道法自然的小故事 [5%]

...經(jīng)》第二十五章 有物混成

,先天地生
。寂兮寥兮,獨(dú)立而不
,周行而不
,可以為天地母
。吾不知其名
,強(qiáng)字之日道,強(qiáng)為之名曰大
。大曰逝
,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反
。故道大,天大
,地大
,人亦大。域中有四大
,而人居其一焉
。...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

635. 司馬光《道德真經(jīng)論》三十三 [5%]

...,自勝者強(qiáng)

。知足者富
。強(qiáng)行者有志。不失其所者久
。死而不亡者壽
。知人者智
,自知者明
。勝人者有力,自勝者強(qiáng)
。自知自勝尤難
。知足者富,常足
。強(qiáng)行者有志
。不失其所者久,得所則安
。死而不亡者壽
。身沒(méi)道存

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

636. 陸希聲 《道德真經(jīng)傳》二十五 [5%]

經(jīng):有物混成

,先天地生。寂兮寥兮
,獨(dú)立而不
,周行而不殆,可以為天下母
。吾不知其名
,字之曰道,強(qiáng)為之名曰大
。大曰逝,逝曰遠(yuǎn)
,遠(yuǎn)曰反
。故道大,天大
,地大
,王亦大
。故域中有四大,而王居其一焉
。人法地
,地法...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

637. 夏季清熱祛濕吃什么藥 [5%]

...心安神等功效

,被譽(yù)為中藥“八珍”之一
。茯苓特點(diǎn)是補(bǔ)而不峻,利而不
。藥性平和
,既能扶正,又能祛邪
,是脾虛濕盛者必不可缺的健脾祛濕中藥
。2、五指毛桃可以食用也可

欄目:夏季養(yǎng)生 作者:健康管理師

638. 白玉蟾點(diǎn)注《道德寶章》二十五 [5%]

...混成○先天地生(有物混成)寂兮寥兮(先天地生)獨(dú)立而不改(廓然獨(dú)存)周行而不殆(無(wú)窮無(wú)盡)可以為天下母(能生天地)吾不知其名(吾即我也)字之曰道○強(qiáng)為之名曰大(無(wú)邊)大曰逝(無(wú)著)逝曰遠(yuǎn)(無(wú)盡)遠(yuǎn)曰反...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

639. 李道純祖師《道德會(huì)元》五十一 [5%]

...之】氣全

。【成之熟之】精全
?div id="d48novz" class="flower left">
!攫B(yǎng)之覆之】形全?div id="d48novz" class="flower left">
!旧?em>而不有】忘機(jī)
。【為而不

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

640. 形意拳理法述真 [5%]

形意拳練之極易亦極難

。易者,是形式至易至簡(jiǎn)而不繁亂
。其動(dòng)作運(yùn)用
,皆人之所不慮而知,不學(xué)而能者也
。惟人之未學(xué)時(shí)
,手足動(dòng)作運(yùn)用無(wú)有規(guī)矩而不能整齊,所教授者
,不過(guò)將人之不慮而知
、不學(xué)而能、平常所運(yùn)用之形式入...

欄目:運(yùn)動(dòng)健身 作者:眾妙之門