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視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。委屈...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。 無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。天下最柔弱的東西，能夠駕馭天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西。無形的東西能夠穿入沒有間隙的東西，我因此知道“無為”是有益處的...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
小國寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?？s小國土，減少人口。即使...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
[原文]信言①不美，美言不信。善者②不辯③，辯者不善。知者不博④，博者不知。圣人不積⑤，既以為人己愈有⑥，既以與人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。圣人之道⑨，為而不爭。 [譯文]真實(shí)可信的話不漂亮，漂亮的話不...
欄目:歷史探究 作者:眾妙之門
原文第三十六章 將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固予之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。翻譯想要收斂它，必先擴(kuò)張它，想要削弱它，必先加強(qiáng)...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
原文其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。譯文當(dāng)政者政策寬厚...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第七十七章天之道，其猶張弓與﹖高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，與天地合德，乃能包之，如天之道。如人之量，則各有其身，不得相均，如惟無身無私乎，自然然后...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
以道佐人主章三十以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好（hào）還：師之所處，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
使我介然章第五十三使我介然有知，行于大道，唯施（yí）是畏。大道甚夷，而民好徑。朝（cháo）甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余，是為盜竽（yú）。非道也哉！盜夸盜出自家珍，覆水難收費(fèi)苦辛...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄