張其成《道德經(jīng)》第八十章

 小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

 縮小國(guó)土，減少人口。即使有各種器具也不使用，使人民珍重生命而不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。雖然有船只車輛也不必乘坐，雖然有鎧甲兵器也無意陳列。讓人民再使用結(jié)繩記事的辦法。讓他們覺得吃得甘甜，穿得美好，住得安適，習(xí)俗歡樂。鄰國(guó)之間互相看得見，雞鳴狗叫的聲音相互聽得見，但人民直到老死也不相互往來。

  這一章生動(dòng)描述了老子理想的社會(huì)結(jié)構(gòu)、理想的國(guó)家模式。

       “小國(guó)寡民”，“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞”，一幅多么寧靜、悠然的烏托邦景象！這個(gè)“小”和“寡”都是動(dòng)詞，“小”就是縮小，縮小國(guó)土?！肮选本褪菧p少，減少人口。這是老子對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者“廣土眾民”——用武力擴(kuò)大自己的疆土、侵略別國(guó)、俘虜民眾行為的不滿和反對(duì)。老子從原始農(nóng)村的寧靜、自然的生活中得到啟發(fā)，如果每一個(gè)國(guó)家都能像這種原始村落一樣，就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)——“使有什伯之器而不用”，“雖有甲兵，無所之”。“什伯之器”指各種各樣的器具，包括兵器。“甲兵”，鎧甲和兵器，泛指武器裝備?！瓣悺敝戈惲?，一說同“陣”，即擺列陣勢(shì)。即使有各種各樣的器具，但是卻不去使用它。雖然有鎧甲和兵器，但是不去把它陳列出來，不要去用它。

        在這樣的社會(huì)里，“民重死而不遠(yuǎn)徙”，看重生命，說明不輕易冒險(xiǎn)，不愿出兵征戰(zhàn)，不朝遠(yuǎn)方遷徙?！半m有舟輿，無所乘之”，舟輿就是船和車，因?yàn)槭切?/span>小的國(guó)家，所以沒有必要乘車船?！笆姑?/span>復(fù)結(jié)繩而用之”，結(jié)繩記事是遠(yuǎn)古時(shí)期文字發(fā)明之前，人民采用的記事方法，在繩子上打結(jié)，繩上的結(jié)有不同的打法，本部落的人一看就明白了。老子主張不用文字，重新回復(fù)到遠(yuǎn)古時(shí)代，后來莊子也描述了這種原始生活，稱之為“至德之世”(《莊子·胠篋》)。當(dāng)然在當(dāng)今社會(huì)，這是不可能實(shí)現(xiàn)的。很多人以此認(rèn)為老子反對(duì)一切文明產(chǎn)品，回到原始社會(huì)，因而是落后的、消極的、出世的，其實(shí)這是對(duì)老子的誤解。

        老子真正追求、真正向往的是和平、安寧的“理想國(guó)”，是“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的平靜生活，是恬靜、淡泊的心靈家園。甘、美、安、樂都是意動(dòng)詞，覺得甘甜、覺得美麗、覺得安適、覺得快樂。說明雖然在現(xiàn)世食物不豐厚、服飾不精美、居處不安適、習(xí)俗不安樂的情況下，但只要人人都回歸自然淳樸的本性，就會(huì)有甘甜、美好、安適、快樂的感覺，就會(huì)回歸到平和、清靜的精神家園、心靈世界。《論語》中記載的顏回不就是這樣嗎？“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也。”他居住在陋巷，吃的也不好，粗茶淡飯，但他覺得特別美，幸福不就是一種感覺嗎？人人都能這樣，相互之間就可以相安無事，而不需要依靠政治、法律來維持。在這樣的社會(huì)里，社會(huì)秩序、人倫關(guān)系、道德習(xí)俗都是自然、本真、和諧的。

        “鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞?！眹?guó)與國(guó)很小，實(shí)際上就相當(dāng)于一個(gè)個(gè)自然村，所以雞犬叫的聲音都能相互聽得見，但那已經(jīng)是另外一國(guó)了?！懊裰晾纤啦幌嗤?/span>來?！比嗣褡∵@么近，但老死了也互相往來。有的時(shí)候往來多，是非也多，走動(dòng)干嗎呢？自足自樂就完了。其實(shí)我理解老子是要建構(gòu)一種“小國(guó)寡民”的，馨寧安逸的國(guó)度，這才是真正的和諧社會(huì)。

         陶淵明的《桃花源記》正是老子“理想國(guó)”的生動(dòng)寫照。當(dāng)今社會(huì)文明進(jìn)步，日新月異，物質(zhì)生活水平不斷提高，可是人生的煩惱卻反而增多，幸福指數(shù)反而降低，怎樣消除現(xiàn)實(shí)中的紛擾、爭(zhēng)斗、焦慮、痛苦？我想，體悟老子的思想，回歸心靈的“桃花源”，或許是一種明智的選擇。

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