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希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道。德者，同于德。失者，同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同于失者，失亦樂(lè)得之。信不足...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
治大國(guó)若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。治理大國(guó)就像煎烹小魚(yú)兒一樣。用“道”來(lái)治理天下，那么鬼也不靈了；不但鬼不靈了，就是神也...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。誠(chéng)信的言語(yǔ)不漂亮，漂亮的言語(yǔ)不誠(chéng)信。善良的人不巧辯，巧辯...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第十八章 大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。本章講 道為德之本。大道廢，有仁義 聽(tīng)起來(lái)好像怪怪的，怎么會(huì)這樣子？仁義不是很好嗎？仁義當(dāng)然好啊，怎么不好呢？但是如果你再把層...
欄目:大話(huà)道德經(jīng) 作者:荊十三
原文 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。譯文 合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。感悟 上一章“天下難事必作于易，...
欄目:大話(huà)道德經(jīng) 作者:荊十三
原文 善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力；是謂配天，古之極。譯文 善于領(lǐng)導(dǎo)的人不會(huì)耀武揚(yáng)威，趾高氣揚(yáng)，善于戰(zhàn)斗的人不會(huì)怒氣沖天，喪失理智，讓情緒控...
欄目:大話(huà)道德經(jīng) 作者:荊十三
原文第六十九章 用兵有言：吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。是謂行無(wú)行；攘無(wú)臂；扔無(wú)敵；執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪我寶。故抗兵相若，哀者勝。譯文用兵打仗的人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：我不敢主動(dòng)進(jìn)攻敵方，攻...
欄目:大話(huà)道德經(jīng) 作者:荊十三
第三十八上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為，而無(wú)以為；下德為之，而有以為。上仁為之，而無(wú)以為；上義為之，而有以為。上禮為之，而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十七章善行無(wú)轍跡，順自然而行，不造不始，故物得至而無(wú)轍跡也。善言無(wú)瑕讁；順物之性，不別不析，故無(wú)瑕讁可得其門(mén)也。善數(shù)不用籌策；因物之?dāng)?shù)不假形也。善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。因物自然，不...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
絕學(xué)無(wú)憂(yōu)章第二十唯之與阿（hē），相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁?，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。儽儽（léi）兮，若無(wú)所歸。眾人皆有余，而...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄