談?wù)剬?duì)《道德經(jīng)》中對(duì) “用兵”的理解

原文

第六十九章   用兵有言：吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。是謂行無(wú)行；攘無(wú)臂；扔無(wú)敵；執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪我寶。故抗兵相若，哀者勝。

譯文

用兵打仗的人說(shuō)過(guò)這樣的話：我不敢主動(dòng)進(jìn)攻敵方，攻入敵國(guó)領(lǐng)土，而是守衛(wèi)本國(guó)領(lǐng)土不被侵犯。與敵對(duì)峙，我不敢先前進(jìn)一寸，而是先后退一尺。這是說(shuō)打仗時(shí)，要列陣迎敵，但不能隨意前行。只要能抵擋敵人進(jìn)攻，守住自己陣地，就不必去反擊敵人。戰(zhàn)場(chǎng)占優(yōu)勢(shì)時(shí)，威懾?cái)撤郊纯伞２槐卣娴耐鶖酬囍型稓⑵?。在敵方?jīng)]有威懾到非戰(zhàn)不可的情況下，戰(zhàn)士手中不必露出兵器，以構(gòu)成對(duì)敵方的威脅。戰(zhàn)場(chǎng)上，禍患沒(méi)有比輕敵危害更大了。輕敵幾乎讓我喪失了軍隊(duì)和土地這些寶貴的東西。因此，對(duì)抗的二軍兵力相當(dāng)?shù)那闆r下，具有同情心的仁愛(ài)一方必然戰(zhàn)勝。

感悟

       在戰(zhàn)爭(zhēng)的舞臺(tái)上，用兵斗爭(zhēng)是一門(mén)深?yuàn)W的藝術(shù)。在這場(chǎng)智慧的較量中，如何巧妙地運(yùn)用策略，成為決定勝負(fù)的關(guān)鍵。一步錯(cuò)誤可能就是扭轉(zhuǎn)整個(gè)局勢(shì)，甚至威脅自己的生命，所以不輕舉妄動(dòng)的人才能掌控大局，而這當(dāng)中更加高明的智慧就是“以退為進(jìn)，以守為攻”。比如，當(dāng)你的敵人出擊時(shí)，你不要匆忙迎戰(zhàn)，退后避開(kāi)，讓他們的力量打在空氣中，對(duì)方不僅沒(méi)有傷到你，還浪費(fèi)了不少精力。

       歷來(lái)善于領(lǐng)兵打仗之人總結(jié)出來(lái)兩條主要原則。一是主觀上不敢任性妄為、固執(zhí)己見(jiàn)，而只是把握客觀規(guī)律并按照客觀實(shí)際形勢(shì)去指揮軍事行動(dòng)。這需要有足夠的定力，不受外界環(huán)境因素的影響，對(duì)客觀形勢(shì)有真實(shí)完全的了解和掌握，能夠很好地適應(yīng)環(huán)境，把握瞬息萬(wàn)變的機(jī)遇，利用一切可借助的條件，達(dá)到“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的境界。二是心理上不敢貪功冒進(jìn)、驕傲自大，而只是“不圖進(jìn)一寸寧愿退一尺”來(lái)?yè)Q取最終的勝利。這需要懂得以退為進(jìn)的玄機(jī)，始終保持清醒和警惕，不會(huì)因?yàn)榻舆B的勝利而沖昏了頭腦，自以為可以做個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的“常勝將軍”，一旦自以為是到這種程度后，會(huì)很容易就落入對(duì)手的圈套和陷阱，離失敗也就不遠(yuǎn)了。

        做人做事也是一樣的道理。凡事要獲得上佳效果，把打仗時(shí)奉行的“出奇不意、攻其不備”的策略引用過(guò)來(lái)，這就好象是將要采取行動(dòng)時(shí)反而要隱藏好行動(dòng)的企圖，表面上看起來(lái)好象什么也不會(huì)去做似的，靜如處子、動(dòng)如脫兔，不行動(dòng)如山岳凝立難以撼動(dòng)，一出手似風(fēng)卷殘?jiān)扑蚺摇＿_(dá)到了這種境界，做起事來(lái)就會(huì)好象沒(méi)有使用手臂就把對(duì)手的攻擊給擋開(kāi)了，沒(méi)有使用什么招式就把敵人給扔出去了，手里執(zhí)掌著武器卻讓人看上去好象什么武器也沒(méi)有一樣。能夠做到這些，對(duì)手對(duì)你一無(wú)所知，你表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)又會(huì)讓對(duì)手對(duì)你放松警惕，此時(shí)你卻做好了充分準(zhǔn)備，具備了強(qiáng)大的能力，那就沒(méi)有什么敵人是不能戰(zhàn)勝的了。反過(guò)來(lái)看，最大的禍害就是來(lái)自于輕視敵人，輕視敵人的后果會(huì)讓人幾乎連最寶貴的生命都喪失掉。因此，當(dāng)相互反抗的雙方實(shí)力相當(dāng)、不相上下時(shí)，能夠放低姿態(tài)、深思熟慮、不輕舉妄動(dòng)的一方就能夠取得最終勝利。

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