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...不知應(yīng)如何選擇。魏伯陽以原始道家的思想為基礎(chǔ)，以《周易》的陰陽變化為法度，并借鑒煉外丹時的火候變化，將流行于
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
劉國梁 道教煉丹必以天人合一論為其基礎(chǔ)，與《周易》中的天人合一論有著極其密切的聯(lián)系。 《周易》與內(nèi)丹究
欄目:易學(xué)精研 作者:大道家園
秦漢時期，以秦皇漢武等統(tǒng)治者為首，掀起了陣陣尋仙求不死藥的高潮。同時，黃老之術(shù)和俊緯神學(xué)相繼成為漢代的主要意識形態(tài)。神仙信仰連同其煉丹術(shù)、煉金術(shù)、占驗術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、行氣術(shù)以及各種醫(yī)術(shù)養(yǎng)生術(shù)等成為世人追逐...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
一、《參同契》與《周易》之關(guān)系 ，魏伯陽著。魏伯陽，會稽上虞人，生卒年不詳，約活動于桓帝至獻帝時代，以煉丹修真著稱。后蜀彭曉在《周易參同契通真義勵中說：“按理的運用是合理的，“與《周易》理...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
...代的化學(xué)成就主要是在道教煉丹術(shù)的發(fā)展當(dāng)中體現(xiàn)的。《周易》對煉丹術(shù)的影響集中表現(xiàn)兩個方面:一是“萬物可變”的理論基礎(chǔ)，二是陰陽消長的操作原則。易道關(guān)于宇宙運動變易與不易的規(guī)律性描述,是煉丹者從事這項活動的...
欄目:道家 作者:荊十三
黃老師曰：《周易》記載的盥禮，是一種上古流傳的隆重的洗滌大地、潔凈土地以感降神明的禮儀。這是最原始的“凈土”儀軌。其過程盛大莊重，其重點是誠信、嚴(yán)肅、端正，《周易》曰“盥而不薦，有孚顒若”。就是說，觀...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
...道呢？丹道，比較確切的說，是以《老子》《陰符經(jīng)》《周易》為基礎(chǔ)，以《參同契》《悟真篇》為理論構(gòu)架形成的一套完整的修煉體系，如果與這個體系不行符合的，可以說就不能成為“丹道”。現(xiàn)在社會上流行著形形色色打...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道
...還虛、煉虛合道”。丹道的理論基礎(chǔ)丹道的理論基礎(chǔ)是《周易》、《道
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
...長。諸如初祖張伯端祖述黃帝、老子丹道、深學(xué)魏伯陽《周易參同契》與華山陳摶老祖丹道為綱、兼容中國佛家禪定養(yǎng)生之道，二祖石泰將中國道家養(yǎng)生學(xué)融入了中國道醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)、三祖薛道光平生將中國佛家養(yǎng)生融入中國
欄目:氣功養(yǎng)生 作者:道醫(yī)
...長。諸如初祖張伯端祖述黃帝、老子丹道、深學(xué)魏伯陽《周易參同契》與華山陳摶老祖丹道為綱、兼容中國佛家禪定養(yǎng)生之道，二祖石泰將中國道家養(yǎng)生學(xué)融入了中國道醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)、三祖薛道光平生將中國佛家養(yǎng)生融入中國
欄目:道家 作者:道醫(yī)