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1. 道德經(jīng)02章,天下知美之為美譯文,注釋,評(píng)析,解讀 [27%]

《道德經(jīng)》02章 天下知美之為美譯文注釋引語(yǔ)評(píng)析解讀天下知美之為美,惡已①

皆知
,斯不善矣②
。有無(wú)之相生也③,難易之相成也
,長(zhǎng)短之相刑也④
,高下之相盈也⑤,音聲之相和也⑥
,先后之相隨
,恒也。是以圣人...

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

2. 王安石《老子注》二 [23%]

天下皆知章第二章天下知美之為美

,斯惡已
皆知善之為善,斯不善已
。有無(wú)相生
,難易相成,長(zhǎng)短相形
,高下相盈
,音聲相和,前后相隨
。恒也
。是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教
;萬(wàn)物作而弗始
,生而弗有,為而弗恃
,功...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

3. 蘇轍《道德真經(jīng)注》二 [23%]

【第二章】 天下知美之為美

,斯惡已。皆知善之為善
,斯不善已
。有無(wú)相生,難易相成
,長(zhǎng)短相形
,高下相盈
,音聲相和,前后相隨
。恒也
。是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教
;萬(wàn)物作而弗始
,生而弗有,為而弗恃
,功成而...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

4. 司馬光《道德真經(jīng)論》二 [22%]

【第二章】 天下知美之為美

,斯惡已。皆知善之為善
,斯不善已
。有無(wú)相生,難易相成
,長(zhǎng)短相形
,高下相盈,音聲相和
,前后相隨
。恒也。是以圣人處無(wú)為之事
,行不言之教
;萬(wàn)物作而弗始,生而弗有
,為而弗恃
,功成而...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

5. 宋徽宗御解道德真經(jīng)二 [22%]

天下皆知章第二天下知美之為美,斯惡已

皆知善之為善
,斯不善已。道無(wú)異相
,孰為美惡
?性本一致,孰為善否
?有美也
,惡為之對(duì),故曰:天下知美之為美
,斯惡已
。有善也,不善為之對(duì),故曰:皆知善之為善
,斯不善...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

6. 王真《道德真經(jīng)論兵要義述》二 [21%]

【第二章】 天下知美之為美

,斯惡已。皆知善之為善
,斯不善已
。有無(wú)相生,難易相成
,長(zhǎng)短相形
,高下相盈,音聲相和
,前后相隨。恒也
。是以圣人處無(wú)為之事
,行不言之教;萬(wàn)物作而弗始
,生而弗有
,為而弗恃,功成而...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

7. 王夫子《老子衍》二 [20%]

天下知美之為美

,斯惡已
皆知善之為善,斯不善已
。有無(wú)相生
,難易相成,長(zhǎng)短相形
,高下相盈
,音聲相和,前后相隨
天下之所可知恒也
。是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教
;非不令天下
,因其不可知者而已萬(wàn)物作而弗...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

8. 彭耜《道德真經(jīng)集注》二 [20%]

天下皆知章第二》1 天下知美之為美,2 河曰:自揚(yáng)己美

,便顯彰也
。3 斯惡已。4 河曰:有粗玉也
。5 皆知善之為善
,6 河曰:有功名也。7 斯不善已。8 明皇曰:美善者
,生于欲心
。心茍所欲,雖惡而美善矣
。故云皆知以己...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

9. 老子的《廣義自然化學(xué)》 [19%]

老子的《廣義自然化學(xué)》 第二章 天下知美之為美

,斯惡已。皆知善之為善
,斯不善已
。故有無(wú)相生,難易相成
,長(zhǎng)短相形
,高下相傾,音聲相和
,前后相隨
。 (這里論述事物屬性的相對(duì)性) 第九章

欄目:道學(xué)支柱之化合道學(xué) 作者:大道家園

10. 李榮《道德真經(jīng)注》二 [19%]

二章天下知美之為美,斯惡已

。美
,樂(lè)也。言人之稟性
,咸不能以道為娛
,而以欲為樂(lè),樂(lè)不可極
,樂(lè)極則哀來(lái)
。欲不可縱,縱欲則傷性
。故曰人皆以色聲滋味為上樂(lè)
。不知色聲滋味,禍之大樸
,既為禍樸
,復(fù)為哀本。滅性傷...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

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