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蘇轍《道德真經(jīng)注》二

德玄 2024-12-17 19:44:22

【第二章】 　　

天下皆知美之為美

，斯惡已
。皆知善之為善
，斯不善已。有無相生
，難易相成，長短相形
，高下相盈
，音聲相和，前后相隨
。恒也。是以圣人處無為之事
，行不言之教
；萬物作而弗始，生而弗有
，為而弗恃
，功成而不居。夫唯弗居
，是以不去。

022.jpg

天下皆知美之為美

，斯惡矣
；皆知善之為善，斯不善矣
。故有無之相生
，難易之相成
，長短之相形
，高下之相傾，聲音之相和
，前后之相隨
。

天下以形名言美惡

，其所謂美且善者
，豈信美且善哉。彼不知有無
、難易
、長短、高下
、聲音
、前后之相生相奪，皆非其正也
。方且自以為長，而有長於我者臨之
，斯則短矣
。方且自以為前，而有前於我者先之
，斯則后矣。茍從其所美而信之
，則失之遠矣
。

是以圣人處無為之事，行不言之教

。

當事而為，無為之之心

；當教而言
，無言之之意。夫是以出於長短之度
，離於先后之數(shù)
，非美非惡
，非善非不善
，而天下何足以知之。

萬物作而不辭

，生而不有，為而不恃
，功成不居。

萬物為我作

，而我無所辭
。我生之為之，而未嘗有
，未嘗恃。至於成功，亦未嘗以自居也
。此則無為不言之報
，其為美且善也
，豈復(fù)有惡與不善繼之哉
。

夫惟不居，是以不去

。

圣人居於貧賤而無貧賤之憂

，居於富貴而無富貴之累
，此所謂不居也
。我且不居，彼尚何從去哉
，此則居之至也。


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