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生命學(xué)揭秘之“無(wú)為法真?zhèn)鳌?《易經(jīng)》，是世界上最古老的經(jīng)典，實(shí)際上，并非是大眾誤認(rèn)為的算命風(fēng)水之書(shū)，而是一本最頂尖的生命學(xué)體證之書(shū)，它用具象而又精確的語(yǔ)言，描述了宇宙及生命本身的運(yùn)行規(guī)律，指導(dǎo)者一代又...
欄目:學(xué)堂課程 作者:大道家園
生命學(xué)揭秘之“無(wú)為法真?zhèn)鳌?《易經(jīng)》，是世界上最古老的經(jīng)典，實(shí)際上，并非是大眾誤認(rèn)為的算命風(fēng)水之書(shū)，而是一本最頂尖的生命學(xué)體證之書(shū)，它用具象而又精確的語(yǔ)言，描述了宇宙及生命本身的運(yùn)行規(guī)律，指導(dǎo)者一代又...
欄目:公益課堂 作者:大道家園
...之丹道漸法；以玄關(guān)為鼎爐，可上接最上一乘頓悟頓成之無(wú)為法；若學(xué)者德性深厚，掃除鼎爐，獨(dú)露乾坤，則頓悟頓成亦剎那可達(dá)。故而，太乙心咒是生命學(xué)里面典型的頓漸結(jié)合的普度法。
欄目:公益課堂 作者:大道家園
...之真陰真陽(yáng)，下接人體之元神和元炁。丹道之修性，乃從無(wú)為法之“見(jiàn)獨(dú)”而來(lái)；丹道之煉命，乃在神炁融合中打通岐伯黃帝揭示之十二正經(jīng)而獲。本次密授，以老子-尹喜-魏伯陽(yáng)一脈相承的文始派丹道為素材，揭示生命學(xué)技術(shù)...
欄目:學(xué)堂課程 作者:大道家園
...之真陰真陽(yáng)，下接人體之元神和元炁。丹道之修性，乃從無(wú)為法之“見(jiàn)獨(dú)”而來(lái)；丹道之煉命，乃在神炁融合中打通岐伯黃帝揭示之十二正經(jīng)而獲。本次密授，以老子-尹喜-魏伯陽(yáng)一脈相承的文始派丹道為素材，揭示生命學(xué)技術(shù)...
欄目:公益課堂 作者:大道家園
一切有為法最終都要?dú)w于無(wú)為法。在終極哲學(xué)層面，“道”是自然的本原及其規(guī)律，作為自然的本原，稱為“道體”，道體聚合為天地萬(wàn)物，而天地萬(wàn)物時(shí)時(shí)刻刻均處于聚散之中，故而《金剛經(jīng)》有云，“一切有為法，如夢(mèng)幻泡...
欄目:傳統(tǒng)資訊 作者:大道家園
”無(wú)為“對(duì)于中國(guó)人來(lái)講是非常熟悉的，在中國(guó)文化里面有非常重要的影響，我們最熟悉不過(guò)的道家經(jīng)典《道德經(jīng)》里面就提倡無(wú)為而治的思想。當(dāng)然除了道家的無(wú)為而治的思想之外，在很多的地方也經(jīng)常會(huì)看到和用到無(wú)為。那...
欄目:道家 作者:荊十三
什么是有為法，什么是無(wú)為法，它們有什么區(qū)別呢？1有為法：有為法是指所有依緣而生、有條件和因果關(guān)系的現(xiàn)象，包括世間的一切事物和現(xiàn)象，例如人、物、事、境等。有為法具有相對(duì)的、暫時(shí)的、有限的性質(zhì)，它們的產(chǎn)生...
欄目:道家 作者:荊十三
...”“不患不成，唯患不勤”。金丹之道從有為法入門，至無(wú)為法而成，由先天真意、玄關(guān)元?dú)?、靈關(guān)元神合凝而成。傳統(tǒng)路線為“從靜而入，至動(dòng)而取，卦爻斤兩，抽坎填離”。筆者倡導(dǎo)“從動(dòng)而入，至靜而取，定水澄清，心珠...
欄目:諸子百家 作者:佚名
...吸，上下往來(lái)，復(fù)歸于本源，煉結(jié)成丹為之胎，身心大定無(wú)為，而神氣自然有所為。
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
無(wú)為 何謂有為 無(wú)為 道德經(jīng)無(wú)為 無(wú)為丹道 道德經(jīng)中的無(wú)為 天干地支紀(jì)年法