每年有近萬名患有各種疾病的人就診,醫(yī)生除了給病人用藥外,還經(jīng)常教他們?nèi)绾伪P腿打坐,以消除精神上的壓力和煩惱。許多地方流行年輕女性做“一日尼姑”的時尚潮流 ,許多年輕女性到寺廟盤腿打坐,齋戒清心,工作的壓力和煩惱也就煙消云散了。
盤腿而坐時,兩腿分別彎曲交叉,把左腿踝關(guān)節(jié)架在右腿膝關(guān)節(jié)處,向前俯身,保持這個姿勢。如果連10分鐘都堅持不了的人,那就說明你的腿部、踝部、髖部的柔韌性不夠,平常也缺乏柔韌練習。
怎樣鍛煉身體柔韌性呢?以下兩個簡單的練習動作,每次只需要花費約5分鐘的時間,針對腰、臀、腿部進行拉伸,就能大幅度提高身體靈活性,輕松完成盤腿坐。
坐姿前屈
坐在墊子或床上,雙腿并攏伸直,盡可能向前俯身,雙手觸碰小腿脛骨,感覺到大腿后側(cè)被拉緊時,保持15~30秒鐘,休息半分鐘,再做一組。為增加趣味性并測試自己的進步程度,可每次練習都盡可能使雙手比上一次往前挪一點,直到雙手超過腳掌的位置,胸部能夠貼到膝蓋為止。
跪姿伸展
跪在墊子上,雙膝并攏,腳踝背伸,使兩個腳面都貼在墊上。然后雙手后撐,盡可能后仰上身,感覺到大腿前部被拉緊時,保持15~30秒鐘。休息半分鐘,再做一組。隨著大小腿柔韌性的增強,你將能夠使上半身躺在墊上。
練習一段時間后,你的柔韌性將大幅提升。一般健身者,可以從單盤(一側(cè)小腿貼地,另一側(cè)小腿架在其上)開始,然后慢慢雙腿盤坐,即兩只腳都架在對側(cè)腿的大腿上,上身保持挺直,雙手交叉虛放在丹田處,或兩手心向上,輕放在兩膝上(這叫大盤,也叫雙盤,五心向上,即兩腳心向上,兩手心向上,人心向上)排除雜念,坐20~30分鐘即可。
千萬別小看這個簡單動作,除了可以提高身體柔韌性,減少運動損傷幾率外,經(jīng)常練習還可以鍛煉腿部、腰部力量,有助于全身血液的大循環(huán),提高記意力。
打坐心法十六字口訣
打坐是古代養(yǎng)生常見的一種方法,通過靜坐入定的方式來維持身心平衡。其實只要掌握正確的打坐時間和方式,就能給身體帶來一定的好處。以下是我為大家整理的打坐心法十六字口訣,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
打坐心法十六字口訣 篇1 一、德字訣:老子說:常德不離,復歸于嬰兒。要延年益壽,返老還童,須不離常德,要做到先人后己、厚人薄己,過歸于己、功歸于人,勿執(zhí)我見,我是而人非,勿非人而自高,貶人以自大,勿逞強用術(shù),逞才運巧,仗勢欺人,盛氣凌人,言筆缺德嫉謗別人,更宜自食其力,自修自度。切記搶騙錢財,貪污腐化。若能甘苦如飴,宅心仁厚,功德常修,正心抱一,自能反樸還真,明心見性。
二、養(yǎng)字訣:少言語以養(yǎng)內(nèi)氣,寡色欲以養(yǎng)精氣,薄滋味以養(yǎng)血氣,咽津液以養(yǎng)臟氣,戒嗔怒以養(yǎng)肝氣,節(jié)飲食以養(yǎng)胃氣,勻胎息以養(yǎng)肺氣,少思慮以養(yǎng)腎氣,慎行藏以養(yǎng)神氣。
三、心字訣:萬法唯心,萬道唯心,心為人之主宰,亦為精氣神之主宰,煉精煉氣煉神,均須先從煉心始。心涵動靜,心不動則虛極靜篤,明心見性,人我兩忘,心無其心,無正其心,不為名動心,無心可動則近道矣。
四、善字訣:養(yǎng)善性,存善心,行善事,與人為善,勸人行善,內(nèi)外存乎善則德行兼?zhèn)?,人人能行善則邪惡自消,國泰民安。
五、無字訣:對境無境,居塵無塵,動念無念,用心無心,無天無地,無人無我。道家最上乘功夫,旨在煉神還虛,煉虛還無。佛家要求無人相,無我相,無眾生相訣,無佛相,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。佛道之最高造詣,歸根結(jié)底,亦只此一無字訣而已。
六、少字訣:精宜少漏,神宜少耗,氣宜少損,福宜少享,樂宜少尋,名宜少得,利宜少積,少一分思慮多一分精神。
七、靜字訣:形欲靜,心欲靜,氣欲靜,練功中固宜求靜,平時亦應(yīng)求其能靜,靜中固宜求靜,鬧中亦應(yīng)求其能靜,靜能生定,定能生慧
八、寡字訣:寡言以養(yǎng)氣,寡視以養(yǎng)聰,寡得以養(yǎng)性,寡欲以養(yǎng)精,寡動以養(yǎng)神,無所不寡則無所不清。
九、淡字訣:名心宜淡,利心宜淡,色心宜淡,愛心宜淡,嗔心宜淡,疑心宜淡,勝心宜淡,無所不淡則無所不安。
十、忘字訣:忘物可以養(yǎng)心,忘情可以養(yǎng)性,忘境可以養(yǎng)神,忘色可以養(yǎng)精,忘我可以養(yǎng)虛,無所不忘則無所不養(yǎng)。
打坐心法十六字口訣 篇2 打坐的心法——最高級的打坐方法
如水靜置,其砂自靜
打坐的心法其實就是“沒有方法”。
只管坐在那里,擺好姿勢,閉上眼睛,就只管坐著便成了!
這樣身體與心性,一切等等都會自動慢慢開始轉(zhuǎn)化,在轉(zhuǎn)化的過程當中會有種種境象,想法產(chǎn)生。此時打坐的人只需堅持什么也不做,什么也不理,不參與,不跟隨,也不抗懼,不厭惡,這就是所謂的“如如不動”。
其實在坐中觀所現(xiàn)境界與在平日生活觀所現(xiàn)境象,本質(zhì)上是一樣的,都是人的感覺所現(xiàn),這個打坐心法于平日生活中也是可以活用的,即是所謂無所住的意思、
每一坐當中,時間以越長為越好,能堅持多久便堅持多久,越久所能達到的突破便越大,對于日久功深的人而言是這樣子的。
只要你肯堅持坐下去,天天坐,坐得越長越好,則身與心的轉(zhuǎn)化便是巨大的,人的收獲就是非常豐富的!
從一個單例而言,初初開始打坐的半小時到一小時內(nèi),人都是雜念從生,思遷想轉(zhuǎn),不得停息。這時人要么念佛,要么隨息,要么持咒,要么作觀察看破而去。這些都是次第法,可收一時的功效,但更高的妙法,就是什么也不管,什么也不做,只管坐著,一切念頭任其來去,不與糾纏,如是坐上1~2個小時后,就會有氣機突變的時候發(fā)生,人一下子就打開了關(guān)竅,身體和心胸都好象一下子打開了另外一個新天地一般,豁然開朗,智慧涌流,心結(jié)大開,眼界頓廣,一個完全另外的全新的你突兀而出,就像換了個人一樣!
此時若回看舊日的你與此時的新的你,真是有天壤之別,無論在心胸氣量和眼界智慧上都是不可同日而語的。平日總過不了的心理關(guān)口,總想不通的問題,在這突然的突變中實現(xiàn)了解決。而這一切的奇妙的變化,竟然是在你什么也沒做,沒想,只是呆坐中突然地而又是如此自然地實現(xiàn)的.!
然后在這些奇妙的嶄新變化不斷地發(fā)生多次以后,可能在某一天,修行人就會突破到一個相對安穩(wěn)的心態(tài),非常平和安祥,是一種天然的安寧,平靜,這是人在無為下自然回復到一種宇宙天然的安寧中去了。
這個無為法的妙處,更妙地方就在于它會自動起觀,在無為安坐中會突然自動起觀察的作用,而且往往在一觀察某個事物的同時,在這個瞬間,同步地人就同時一下子地明白了,看破了,這個從開始觀察到看破明白的過程時間非常地短,一個疑問一出來,一瞬地就明白了,真如秋風掃落葉般快。還有就是平日里一直在觀察而未弄明白的事物,會在無為安坐中突然一閃地就明白了,事先并未有意識去起觀察,而它就自動明白了,這就是更殊勝的:自動明白。
至于身體的轉(zhuǎn)化方面,更是殊勝。
人通過無為安坐,坐的時間越長,在一坐當中,其身體會有多次氣機的涌流,自動地打通關(guān)竅,開啟命輪,在命輪開啟的同時,往往伴有智慧與明白的產(chǎn)生,是以靈能啟發(fā)智慧的方法,在修行上說是性命相修的做法,而再結(jié)合無為安坐中的自動起觀,自動明白的開發(fā)智慧的方法。此兩種修行的妙法都統(tǒng)一到了這個無為安坐當中來了。一坐而修遍諸法,無為而無所不為,真是非常殊勝的妙法!這就是天臺止觀的核心內(nèi)容,也是西藏大手印的法印心滴。更是禪宗無所住而生其真心。這個方法其實就是《金剛經(jīng)》的無所生心,就是《楞嚴經(jīng)》的“如水靜置,其砂自靜”的心法。
打坐心法十六字口訣 篇3 打坐的好處功效與作用
1、集聚能量
打坐時盤腿而坐能讓身體快速集聚能量。打坐時需要雙腿盤坐,雙手自然放松放在腿上。此時身體處于閉合狀態(tài),減少能量消耗和散失,能為身體積聚能量和養(yǎng)精蓄銳。
2、促進血液循環(huán)
打坐的時候身體處于放松的狀態(tài),身體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)不會受到外力的壓迫,可以使自身的氣血流暢,可以有效地促進體內(nèi)的血液循環(huán)。
3、消除抑郁
現(xiàn)時代過于喧囂和斑斕,很多年輕人會感覺到焦慮和浮躁。可以通過打坐的方式來保持心平氣和,避免受到世間瑣事的紛擾。
4、健脾胃和養(yǎng)心肺
在打坐時雙腿盤坐立于氣沉丹田,此時血液會在腰腹部集聚,達到補腎效果,同時也能促進胃腸道蠕動,排出體內(nèi)毒素和垃圾。中醫(yī)認為氣沉丹田,能疏泄心肺和脾胃虛火,利于血氣下行。也就是說打坐能達到補腎補腦和養(yǎng)心肺健脾胃功效。
5、讓身心得到放松
一般嬰幼兒的坐姿是盤腿而坐的,這樣能保持平衡性。對于成年人來說,打坐做能保持身體平衡,同時也能讓身心得到放松,釋放不良情緒。
打坐心法十六字口訣 篇4 動念無念,用心無心,無天無地,無人無我。
打坐是一種養(yǎng)生健身法。閉目盤膝而坐,調(diào)整氣息出入,手放在一定位置上,不想任何事情。打坐又叫“盤坐”、“靜坐”。在佛教中叫“禪坐”或“禪定”,是佛教禪宗必修的。盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。打坐既可養(yǎng)身延壽,又可開智增慧。
在中華武術(shù)修煉中,打坐也是一種修煉內(nèi)功,涵養(yǎng)心性,增強意力的途徑。打坐的特點是“靜”,“久靜則定,久動則疲”。因此,打坐結(jié)束后,要活動筋骨,如:打拳、舞劍、踢毽、自我按摩等等,做到“動靜結(jié)合”。
普通人打坐起來,開眼也好、閉眼也好,都很低視向下面看的,眼珠子,不對。下沉一片無明中,而且心思更亂。 眼睛好像向下面看的那樣,就是后腦的視覺神經(jīng)跟著向下拉,影響了大腦,反是不得安詳、不得清凈。
所以開眼也好、閉眼也好,眼睛眼珠子平視,閉著眼皮沒有關(guān)系,眼珠子也是平視。平平的不向上的,也不低下來,然后眼皮閉上,眼珠子擺正,不低下來,不向下,不向上,平正的,眼珠子還是向前面看,然后不看了。
我們在日常生活中看電視的時候,經(jīng)常會看到寺廟里的僧人會靜靜的打坐,經(jīng)常一整天都不動。并且經(jīng)常在寺廟里打坐的僧人,壽命也比正常人要多很多。雖然這些僧人的長壽和平時粗茶淡飯脫不開關(guān)系,但是也一定和打坐有所聯(lián)系。由此可以看來,打坐對于人的身體是有非常多的好處的。
2、預防頸椎病。很多中老年人和上班族都有頸椎病,這些人之所以出現(xiàn)頸椎病,都是因為平時缺乏鍛煉或者坐姿不正確導致的。而打坐就是一項非常好的鍛煉,也是一項非常好的有氧運動,打坐的時候人的背部骨頭都是繃直的狀態(tài),能夠有效的預防頸椎病,讓人的身體和骨骼都更加健康。
3、放松身心。打坐的過程也是一個修養(yǎng)身心的過程,寺廟里的僧人和練習瑜伽的人都是通過打坐來放松身心的。而且打坐不會耗費大量的體力,但是會讓人全身心的投入其中,會讓人感覺到非常的舒適。
打坐的第一階段:困乏。
打坐的第二階段:灼痛。
打坐的第三階段:入靜。
打坐的第四階段:穩(wěn)心。
打坐的第五階段:入定。
打坐是一種養(yǎng)生健身法,閉目盤膝而坐,調(diào)整氣息出入,手放在一定位置上,不想任何事情,打坐又叫盤坐。在佛教中叫禪坐或禪定,是佛教禪宗必修的。盤坐又分自然盤和雙盤。
單盤,打坐既可養(yǎng)身延壽,又可開智增慧,在中華武術(shù)修煉中,打坐也是一種修煉內(nèi)功,涵養(yǎng)心性,增強意力的途徑,打坐的特點是靜,久靜則定,久動則疲,因此,打坐結(jié)束后,要活動筋骨。
注意事項:
入手下靜,先絕食腥葷香辣之物。蓋腥葷之物,味主沉濁,食之必至后天之氣粗,而難伏。香辣之物,性主輕浮,食之必至先天之氣散而不聚。要知存乎理者,禁食腥葷香辣,專持清齋素食淡飯,以除原味。不食過飽,過飽則傷神。不食過饑,過饑則傷氣。此節(jié)飲食之道,不可不知。
靜坐時心搖則氣散,修了一點點精氣神,不僅會從夫妻生活方面漏掉,還會從六根漏掉。眼睛看多了是一種漏,耳朵聽多了也是一種“漏”、嘴巴講多了更是一種漏。
六根都會漏。為什么強調(diào)修行人上來第一步,就要關(guān)閉六根呢,當六根關(guān)閉以后,精氣神才會自動進入任,督二脈以及回到中脈里邊。
靜坐胡思亂想時,可以把注意力放在數(shù)呼吸,不數(shù)入息,只數(shù)出息。當你數(shù)出息的時候,你把所有的一切,連自己的生命,一切煩惱,病痛,跟著出息放出去,尤其是感冒生病,或者身體里頭生瘤、生癌,讓它一齊跟出息出去,出去就空了,這樣數(shù)息,身體馬上就輕松了。
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