黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“魂者木也，木根于冬水，而華于夏火。故人之魂藏于夜、精，而見于晝、神。合乎精，故所見我獨(dú)；蓋精未嘗有人。合乎神，故所見人同；蓋神未嘗有我?！?/p>

太易先生曰：

魂的五行屬性為木，五行之木根植于冬天水旺的時(shí)候，而顯耀光華于夏天火旺的時(shí)候。冬天與夜晚的五行相類，水與元精的五行相類；夏天與白晝的五行相類，火與元神的五行相類。因此，人的魂潛藏于夜晚和人體的元精里面，而發(fā)顯于白晝及處處皆有的元神之中。

元精落入人體后，會(huì)攜帶上個(gè)體獨(dú)有的信息，變成粗精；元神在人體要發(fā)揮知覺功能，則必須連通先天元神之自然本性?；耆诤线M(jìn)屬于個(gè)體之元精里面，是故在夜晚夢(mèng)里所見的景象唯有我自己可以單獨(dú)看到；那是因?yàn)樵俏宜?dú)有的物事，未嘗有他人的信息特性。而當(dāng)魂融合進(jìn)萬物共用的元神里面，所以在白晝所見的景象與別人相同；那是因?yàn)閭€(gè)體之元神要覺知外物，必須連接一切生命共用的先天元神自然本性。

魂在人體的表現(xiàn)有三：識(shí)神的識(shí)別能力、真意的觀察、觀照能力、與異性之色及自身之色緊密聯(lián)系的情欲。本節(jié)重在論述識(shí)神識(shí)別能力在夜晚的白晝的不同及其背后原因。

魂屬木，本位在肝，其根在腎水，其展現(xiàn)于心火。

白天睜開眼睛時(shí)和夜晚做夢(mèng)時(shí)都能看到東西，與魂的觀察能力有關(guān)。其中夜晚做夢(mèng)可以看到東西，是因?yàn)榛暝谝雇頋摬赜谀I；而白天可以看到東西，是因?yàn)榛臧滋祜@現(xiàn)在心。

魂潛藏于腎水時(shí)，腎位于北方深深之處，所遇之景物，唯我獨(dú)見；魂顯現(xiàn)于心火時(shí)，心在五臟之上，對(duì)應(yīng)南方淺表之處，則所見之物，與眾人同。所謂“精未嘗有人”，是指元精藏于腎臟，進(jìn)一步變成只屬于自己才有的腎精，因此藏于此處的“魂”之所見，只有自己才能看到。所謂“神未嘗有我”，是指識(shí)神顯化于心臟，與心臟節(jié)拍同步，識(shí)神緊張，心臟跳動(dòng)加速，識(shí)神放松，心跳變慢，這是所有人共用的規(guī)律，所有此時(shí)“魂”看到的景象，是大家都可以看到的。

然而，無論閉目夢(mèng)見還是睜眼看見，都是肝臟的功能，肝始終是魂居住的正位。魂居住于肝臟，因其晚上睡眠時(shí)和白天清醒時(shí)，寓居的位置不一樣，也就給主體展現(xiàn)了兩個(gè)世界。這兩個(gè)世界可見也好，不可見也罷，都是魂之功能的不同呈現(xiàn)；就連魂都是元神記憶積累而成，沒有實(shí)體，那么世界之象，也就更無實(shí)體了。

一切惟象，惟有至精是惟一真實(shí)。

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