黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

本篇原名《五鑒篇》。鑒者，鏡子是也。精神魂魄之中藏“意”，合為后天元神；于各各不同之后天元神中，可求出同有獨(dú)一之先天元神。先天元神乃萬劫不易之真心自性，具有玄覽的功能，惟先天元神可“鑒”明至精，乃是大道樞紐。

原文：

關(guān)尹子曰：“心蔽吉兇者，靈鬼攝之；心蔽男女者，淫鬼攝之；心蔽幽憂者，沉鬼攝之；心蔽放逸者，狂鬼攝之；心蔽盟詛者，奇鬼攝之；心蔽藥餌者，物鬼攝之。如是之鬼，或以陰為身，或以幽為身；或以風(fēng)為身，或以氣為身；或以土偶為身，或以彩畫為身；或以老畜為身，或以敗器為身。彼以其精，此以其精，兩精相搏，則神應(yīng)之。為鬼所攝者，或解奇事，或解異事，或解瑞事。其人傲然，不曰鬼于躬，惟曰道于躬；久之，或死木，或死金，或死繩，或死井。惟圣人能神神，而不神于神，役萬物而執(zhí)其機(jī)?？梢詴?huì)之，可以散之，可以御之；日應(yīng)萬物，其心寂然?！?/p>

太易先生曰：

本心蒙蔽于吉兇禍福之術(shù)的人，就如同有靈巧的鬼魂把本性捕捉走了一般。本心蒙蔽于男女交媾之事的人，就如同有淫亂的魔鬼捕捉掉本性似的。本心蒙蔽于幽冥地府里面引人憂愁之事的人，就如同有陰沉的魔鬼捕捉了本性一樣。本心蒙蔽于安閑享樂舒適放逸的人，就如同有瘋狂的厲鬼捕捉了本性一般。本心蒙蔽于歃血盟誓詛咒應(yīng)驗(yàn)之事的人，就如同有奇異的鬼魂捕捉掉本性似的。本心蒙蔽于服食藥物希求不內(nèi)修而成就的人，就如同被掌管藥物的魔鬼捕捉了本性一般。

這些“鬼”，真實(shí)所指到底都是什么呢？它們或者以陰氣為身體，或者以幽暗為身體，或者以疾風(fēng)為身體，或者以空氣為身體，或者以泥土捏制的玩偶為身體，或者以漂亮的彩色繪畫為身體，或者以衰老的畜生為身體，或者以敗壞的器具為身體……如此種種，無非比喻?！肮怼?，是心內(nèi)偏執(zhí)錯(cuò)誤地指導(dǎo)修行的思想觀念。

當(dāng)外界事物以粗精形成各種極具誘惑力的景象，“鬼”就像獲得了身體一樣，會(huì)在內(nèi)心顯現(xiàn)出來，并引起大腦所居的泥丸宮之陰精擾動(dòng)。彼處外物之精與此處泥丸陰精，兩精互相跳動(dòng)著相交合，則先天元神就會(huì)隨之附合于其上。當(dāng)先天元神附合沉滯于有形幻境時(shí)，“鬼”就占據(jù)了此人的思想。

更可怕的是，被“鬼”捕捉的人，因?yàn)樽R(shí)神也同時(shí)被蒙蔽了，先天元神會(huì)部分地偶爾展現(xiàn)，往往都有一些常人不具備的異能。他們或者能解答奇事，或者能解答異事，或者能解答吉祥的預(yù)兆……其人缺乏生命學(xué)至道修煉，顯得非常傲慢的樣子，他從不說是“鬼”附于自己身上，而是說道炁感召到自己身體了。

天道承負(fù)，報(bào)應(yīng)不爽。被各種“鬼”蒙蔽久久的人，或會(huì)死于樹木之下，或會(huì)死于金屬擊打，或會(huì)死于繩索纏縛，或會(huì)死于掉落水井……

先天元神需要正確的方式開發(fā)顯現(xiàn)。唯有具備傳承、見解正確中庸且實(shí)修有素的圣人，才能夠讓先天元神顯示出神奇的功能，而不是神秘于先天元神的神奇。圣人以先天元神之自然本性為主腦，實(shí)修與生活打成一片，可以役使萬物而牢牢把握住事情變化的關(guān)鍵樞紐。對(duì)待內(nèi)外諸事，圣人可以融會(huì)團(tuán)聚而合理調(diào)配，也可以分散開來而剖析研究，還可以統(tǒng)率控制而駕馭運(yùn)用。圣人以先天元神之真常，每日應(yīng)和隨順萬物，處身萬象紛紜之中，其自然本性都可以如處宇宙開端一般，寂寥空廓。

“心”在中文里面是個(gè)多義詞，可以是不生不死的先天元神，可以是具有邏輯分別功能的識(shí)神，也可以是儲(chǔ)存過往世身體和心靈信息的后天元神，還可以是由后天元神轉(zhuǎn)化而來的真意。四者其實(shí)為一，然作為書面學(xué)術(shù)表達(dá)，必須嚴(yán)謹(jǐn)，是以道學(xué)分別用先天元神、后天元神、識(shí)神、真意等來描述“心”的不同層面。本卷所說的“心”，偏重于先天元神。

先天元神本來靈妙，無時(shí)空、個(gè)體區(qū)別，故通過以河圖為代表的先天易讓先天元神呈顯，可以了徹宇宙根本奧秘，推往知來，無所不能。凡圣皆共用同一先天元神，然凡人之先天元神處于蒙蔽狀態(tài)，故一生懵懵然而過，執(zhí)生死為實(shí)相，流浪生死。還有一等怪異之人，并非通過生命學(xué)至道修煉而顯現(xiàn)先天元神，而是沉溺于后天小法小術(shù)，或蒙蔽于占卜吉兇之命理術(shù)，或蒙蔽于男女雙修之邪術(shù)，或蒙蔽于溝通幽冥的法術(shù)，或蒙蔽于言語放逸怪誕的口頭禪，或蒙蔽于盟詛祝由之術(shù)，或蒙蔽于服食外丹之術(shù)。如是種種，也可以有些許異能，可以解奇異祥瑞之事，但有術(shù)無道，有用無體，皆非正途，到頭來只會(huì)害人害己。

這些人無生命學(xué)至道之涵養(yǎng)，往往特別狂傲，自詡悟道，不知悔改。嗚呼，天道承負(fù)，報(bào)應(yīng)不爽。歷史上這些人的下場(chǎng)，往往是不得善終，或被金木擊殺，或用犯王法被繩子絞殺，或投井自殺……不一而足。本欲修道，卻得此下場(chǎng)，令人感嘆之余不免悚然警惕！

其實(shí)，心被蒙蔽，豈止上面所述區(qū)區(qū)幾種？歷史上的旁門法術(shù)，數(shù)不勝數(shù)，《鐘呂傳道集》曾列其梗概。從根本的角度來說，所有外物及技術(shù)，如不能指向根本的長(zhǎng)生久視，且先天元神又過分沉溺，其危害都不可勝數(shù)，比起戰(zhàn)爭(zhēng)甚至有過之而無不及。汽車技術(shù)很先進(jìn)，但是自從汽車發(fā)明以來，死于車禍的人數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了兩次世界大戰(zhàn)；電的發(fā)明也是劃時(shí)代，但是每年死于觸電的人數(shù)，數(shù)以萬計(jì)；質(zhì)能互換技術(shù)很偉大，但是偉大的原子彈用之于殺人，造就了兩個(gè)活生生的人間地獄……科學(xué)技術(shù)是神奇的利器，但是沒有約束的科技，將為人類自掘墳?zāi)埂?/p>

說到底，善也罷，惡也罷，都是先天元神偉力的運(yùn)用，沒有先天元神，一切發(fā)明創(chuàng)造或旁門小道，也將毫無用處。

道學(xué)認(rèn)識(shí)到先天元神的神妙，視之為“道樞”。見到先天元神，就是“見獨(dú)”，見獨(dú)之后的功夫進(jìn)程勢(shì)如破竹。見獨(dú)而修煉，此乃逆修之正道；不見獨(dú)，而把先天元神轉(zhuǎn)化為識(shí)神來用，一旦過分，就會(huì)有諸多災(zāi)難。

圣人以先天元神為主體駕馭識(shí)神，而不為識(shí)神的后天神奇應(yīng)用而神秘、迷信，所以可匯綜百家而不離先天元神，可以分散指導(dǎo)不同學(xué)科，改造具體事物而不為之迷失。牢牢謹(jǐn)慎地保守先天元神，可以日理萬機(jī)而真常應(yīng)物，以寂然不動(dòng)之先天元神，感而遂通統(tǒng)攝萬物無礙。

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