黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“善弓者師弓，不師羿；善舟者師舟，不師奡；善心者師心，不師圣?！?/p>

太易先生曰：

善于運用弓箭的人，以弓箭為老師，不拘泥于以著名的神箭手后羿為老師；善于操縱舟船者，以舟船為老師，而不拘泥于以能陸地行舟的大力士奡為老師。善于開發(fā)、運用先天元神之本性及潛能者，以先天元神本身為老師，而不拘泥于以圣人為老師。

在道學(xué)里面，老師的作用是提攜引導(dǎo)后學(xué)者，老師的作用不可取代，但是需要超越。要想超越老師，拘泥于老師的言行學(xué)法，是不可能青出于藍而勝于藍的。所謂“取法乎上得其中”，只有取法于境界高于老師者，方有可能追上老師甚至超越老師。

道學(xué)的傳承，非常講究“師承”。老師分幾種：基礎(chǔ)師、參訪師、根本師、天師?；A(chǔ)師是教授人世間基礎(chǔ)的文化、知識、技藝之人，根本師是教授可以長生久視的生命學(xué)至道之人，參訪師是教授道學(xué)分支之術(shù)的人。根本師是惟一的。一個高明的根本師，必然會指引學(xué)生去參訪天師。不敢、不愿意指引學(xué)生去參訪天師的老師，往往不能算得上合格的根本師。

所謂“天師”有二，一是真正修煉已經(jīng)完全證道之人，如教授黃帝的廣成子；其二是指大自然，大自然承載大道，是一切圣真最終極的老師。

道學(xué)說的“自然”，包括宇宙背后的生化規(guī)律、天地運轉(zhuǎn)的動力、物質(zhì)變化的奧秘、五運六氣變幻的妙理、先天元神如何被構(gòu)成及構(gòu)成之后的特質(zhì)功能表象等等。其中，先天元神的秘密，最值得參訪、窮究。一旦可以契合先天元神之全體，則可與自然同呼吸，與宇宙同命運，與古圣真相對話，此時進入以先天元神為師的境界。以先天元神為師，方可以自然為師，與自然為師，方可打破先天元神，超越根本師或與根本師平起平坐，在眾妙之門了無分別。

以先天元神為師或以自然為師，并不意味著根本師可以替代，恰恰相反，如果沒有根本師的鋪墊指引，所謂以先天元神或自然為師，也不過是一句空話；就如同沒有建好一樓二樓，就直接建造第三樓，空中樓閣終不可成也。根本師是道學(xué)入門的最重要因素，也是跨進高層次道學(xué)殿堂的根本核心；至于生化萬物渾然天成的“自然”，乃終極之天師。根本師與天師，二者互為補益。

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