日媒解析中國(guó)女性“不婚”現(xiàn)象：獨(dú)立意識(shí)提高(為什么有的女性不愿結(jié)婚？)

中國(guó)人說(shuō)“人生大事”一般是指結(jié)婚。男女到了適婚年齡就應(yīng)該結(jié)婚生子的傳統(tǒng)觀念在中國(guó)根深蒂固，但如今卻面臨結(jié)婚人數(shù)減少的問(wèn)題。出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因之一是女性獨(dú)立意識(shí)逐漸提高。中國(guó)雖在2015年取消了自1979年開(kāi)始實(shí)施的“獨(dú)生子女政策”，但現(xiàn)在結(jié)婚都成了難題，想要改變老齡化的人口結(jié)構(gòu)似乎并不容易。

“父母深信結(jié)婚是正確的。但我不想為了結(jié)婚而結(jié)婚”，家住遼寧大連的小張(31歲)明確地說(shuō)。小張的父親是中學(xué)校長(zhǎng)，母親是英語(yǔ)老師。研究生畢業(yè)后，她進(jìn)入一家大型房地產(chǎn)企業(yè)從事辦公樓租賃業(yè)務(wù)，被同事們稱(chēng)為“精英”。小張?jiān)率杖虢?萬(wàn)元，超過(guò)大連市平均工資的3倍。

小張雖有朋友卻沒(méi)有中意的男朋友。她希望男朋友“長(zhǎng)相一般、不小氣、談得來(lái)、有責(zé)任感”，但符合她條件的男性還沒(méi)有出現(xiàn)。她稱(chēng)，特別是在父母溺愛(ài)下長(zhǎng)大的同年齡段獨(dú)生子“什么都依靠父母，沒(méi)有責(zé)任感”。

東北地區(qū)觀念較為保守，人們一般認(rèn)為女性應(yīng)該在25歲前結(jié)婚。因此，小張的父母在她25歲后就開(kāi)始不斷催婚，并叮囑“年齡越大越難找，生孩子也困難，得早點(diǎn)結(jié)婚”。小張對(duì)結(jié)婚的目的性產(chǎn)生質(zhì)疑，還與父母發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。她并不急著結(jié)婚，認(rèn)為“有的人因?yàn)榈竭m婚年齡就勉強(qiáng)結(jié)婚，結(jié)果造就了一段失敗的婚姻。我將通過(guò)工作讓自己成長(zhǎng)，希望找到支持我的人”。

像小張的父母一樣“因?yàn)樽优椿槎械絹G臉”的想法在中國(guó)比日本還嚴(yán)重。如果子女未婚，父母就容易被親戚和周?chē)娜藗兒闷娴貑?wèn)：“(孩子)什么時(shí)候結(jié)婚？”為了自己的臉面加上對(duì)晚年的擔(dān)憂(yōu)，父母不但給子女施加過(guò)度的壓力，甚至還親自出動(dòng)替子女找對(duì)象。

“女兒不積極，只好我親自來(lái)找。如果她不快點(diǎn)結(jié)婚，我都不敢想象自己的晚年生活”，2月28日在大連市中心勞動(dòng)公園的角落里，一位60多歲的女性喋喋不休地對(duì)其他女性抱怨。盡管當(dāng)日氣溫只有零度左右，但一大早公園里就聚集了近500人。他們年齡均在50～80歲，都是單身子女的家長(zhǎng)。

草坪和樹(shù)上密密麻麻地放著寫(xiě)有子女簡(jiǎn)介和擇偶條件的“征婚”啟事。除身高、學(xué)歷、職業(yè)、有無(wú)車(chē)房等特點(diǎn)以外，簡(jiǎn)介里還有“苗條”、“不亂花錢(qián)”等關(guān)于長(zhǎng)相和性格的描述。有的父母甚至在脖子上掛著子女簡(jiǎn)歷，受到其他父母的注目。

這種“相親會(huì)”每周末都在中國(guó)各地舉辦。如果家長(zhǎng)相中對(duì)方子女，雙方就會(huì)互換聯(lián)系方式，讓子女實(shí)際見(jiàn)面，最終走向婚姻。

然而，這些家長(zhǎng)的心愿似乎是徒勞，中國(guó)的結(jié)婚人數(shù)呈減少趨勢(shì)。據(jù)中國(guó)民政局統(tǒng)計(jì)，2015年約有1213萬(wàn)對(duì)新人結(jié)婚，已連續(xù)2年減少。結(jié)婚人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤灿?014年開(kāi)始下滑。其原因有很多，包括大學(xué)和研究生院的入學(xué)率升高、如果沒(méi)房父母不允許結(jié)婚的中國(guó)特有現(xiàn)象等。但其中最大的原因在于持續(xù)多年的“獨(dú)生子女政策”導(dǎo)致了人口動(dòng)態(tài)的扭曲。

如果只能生一個(gè)孩子，很多家長(zhǎng)希望是成為家里頂梁柱并傳宗接代的男孩。雖然在中國(guó)鑒定胎兒性別違法，但仍有很多家長(zhǎng)通過(guò)各種方式知道胎兒性別后將女胎流產(chǎn)。

因此，從各年齡的性別比例來(lái)看，60～79歲的男女人口幾乎持平，但60歲以下的男性人口比例逐漸擴(kuò)大。20歲以下的男女人口比例擴(kuò)大到1.14：1～1.19：1，男性人口過(guò)多的情況明顯。而且隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民收入水平提高，即使不像原來(lái)一樣結(jié)婚后夫妻一起工作，越來(lái)越多的女性也能自己生活。隨著獨(dú)立意識(shí)的提高，像小張一樣和父母有著不同婚姻觀的女性正在增加。

為什么有的女性不愿結(jié)婚？

有些女性會(huì)選擇“不婚”的原因可能包括以下幾點(diǎn)：
1. 個(gè)人價(jià)值觀：一些女性認(rèn)為婚姻并不是必須的，而是可以選擇自己想要的生活方式。她們更注重追求事業(yè)、獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)。
2. 經(jīng)濟(jì)壓力：在當(dāng)今社會(huì)中，結(jié)婚需要承擔(dān)很大的經(jīng)濟(jì)壓力，尤其是對(duì)于那些沒(méi)有穩(wěn)定收入或者財(cái)務(wù)狀況較差的女性來(lái)說(shuō)。這也成為了一些女性選擇“不婚”的原因之一。
3. 女權(quán)意識(shí)：隨著女權(quán)意識(shí)的提高，越來(lái)越多的女性開(kāi)始反思傳統(tǒng)家庭模式下所面臨的種種限制和束縛。她們希望能夠獲得更多自由和平等，在職場(chǎng)、社交、婚姻等方面都能夠得到公正對(duì)待。
4. 恐婚癥：一些女性可能因?yàn)檫^(guò)去的戀愛(ài)經(jīng)歷或者其他原因而產(chǎn)生了恐懼結(jié)婚的心理，這種情況下她們會(huì)選擇“不婚”來(lái)避免進(jìn)入婚姻狀態(tài)。
5. 家庭背景：有些女性成長(zhǎng)在單親家庭或者家庭關(guān)系較差的環(huán)境中，對(duì)于婚姻和家庭并沒(méi)有很好的認(rèn)同感。這也可能成為她們選擇“不婚”的原因之一。
總之，“不婚”現(xiàn)象是當(dāng)今社會(huì)中一個(gè)越來(lái)越普遍的現(xiàn)象，其背后涉及到個(gè)人價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)壓力、女權(quán)意識(shí)、心理健康等多方面因素。盡管存在著各種各樣的觀點(diǎn)和理由，但每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)自主選擇自己的生活方式，并且不應(yīng)該受到社會(huì)對(duì)婚姻和家庭的傳統(tǒng)期望所限制。同時(shí)，也需要注意到“不婚”現(xiàn)象可能帶來(lái)的一些問(wèn)題，如老齡化、人口減少等。因此，在推動(dòng)性別平等和尊重個(gè)體選擇的同時(shí)，還需要加強(qiáng)對(duì)于家庭、子女教育等方面政策支持和社會(huì)保障措施。

越來(lái)越多女性不需要婚姻，這是為什么呢？

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)的適齡青年之中，女性比男性少3500萬(wàn)，加上一些不婚主義女性，有統(tǒng)計(jì)學(xué)家預(yù)測(cè)，21世紀(jì)后，男性光棍數(shù)量將超過(guò)6500萬(wàn)，

并且，這種差距正在逐漸拉大，這對(duì)于現(xiàn)在的適齡男性單身青年來(lái)說(shuō)，是一個(gè)重大打擊。隨著女權(quán)主義的興起和思想的更替，女性地位越來(lái)越高，很多未婚女性寧可自己?jiǎn)紊?，也不愿?tīng)從父母的安排。

從心理層面看，新時(shí)代的男性和女性，有了本質(zhì)的變化。隨著社會(huì)壓力的增大，許多男性有了厭惡社會(huì)的想法，這造成了一定層面上的心理陰暗，抵觸婚姻。

另一方面，男女比例失調(diào)已發(fā)展成為社會(huì)問(wèn)題，不僅會(huì)誘發(fā)各種社會(huì)矛盾，還會(huì)給男性青年心理造成負(fù)擔(dān)。而隨著獨(dú)身主義和不婚主義的興起，越來(lái)越多的女人不需要婚姻和男人了，下面，我們將結(jié)合心理學(xué)與社會(huì)學(xué)深層次分析其中的原因。

刻板印象：對(duì)特定的社會(huì)群體進(jìn)行概括性描述

生活中，人們總是習(xí)慣于對(duì)某一類(lèi)特定的社會(huì)群體進(jìn)行概括性描述。比如，會(huì)固執(zhí)地認(rèn)為男性群體應(yīng)具有相同的屬性，這便是“性別刻板印象（gender stereotypes）”。受傳統(tǒng)思想的影響，很多女性認(rèn)為男性必須承擔(dān)更多的家庭責(zé)任，因此，在婚戀市場(chǎng)中，人們對(duì)于男性工作條件的要求普遍更高。

刻板印象具有持久性、廣泛性、牢固性，且缺乏可變性，在大多數(shù)時(shí)候是社會(huì)輿論的一種導(dǎo)向?？贪逵∠蟮男纬墒请p向的，一部分能夠有效地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一部分或許存在夸張成分，尤其是輿論過(guò)度的時(shí)候。

社會(huì)學(xué)家李銀河在《自然與文化》一書(shū)中指出，女性更接近于自然，男性更接近于文化；女性接近物質(zhì)，男性接近精神。男性?xún)?yōu)于女性則是深深植入于每個(gè)人的心中的刻板印象，極易造成社會(huì)焦慮。

現(xiàn)代社會(huì)，隨著女性社會(huì)地位和教育水平的提高，在職場(chǎng)上女性也有了自己的位置，很多大城市的職業(yè)女性，收入同男性差距不大，甚至還會(huì)更高一些，女性在家庭中越來(lái)越獨(dú)立，思想也越來(lái)越自由，這也使得女性在平等和自由權(quán)利中更具備話(huà)語(yǔ)權(quán)，也有了屬于自己的合理訴求。

同時(shí)，受到性別刻板印象的影響，在同等的社會(huì)地位下，適婚女性往往寧可單身，也不愿嫁給一個(gè)能力不足的男性，這也導(dǎo)致了單身男性越來(lái)越多。

對(duì)于幸福的多元化定義

女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒已成為現(xiàn)代文明的一面旗幟，造就了更多的繁榮，也提高了社會(huì)生產(chǎn)力。很多時(shí)候，女性已經(jīng)完全可以獨(dú)當(dāng)一面了，可以為自己的人生、事業(yè)、婚姻做主，愿意與傳統(tǒng)的婚姻觀、男尊女卑的思想做抗?fàn)帲瑢?duì)不合理及不情愿的婚姻說(shuō)不，更主動(dòng)地去追求和選擇自己想要的生活和伴侶。

不僅如此，社會(huì)也給了單身女性更多的包容，單身女性不會(huì)受到輿論的攻擊，她們自身也完全有能力在社會(huì)上立足，獨(dú)身且有尊嚴(yán)地活著。

21世紀(jì)的女性已不再是整天被關(guān)在閨房里的女人，她們所見(jiàn)識(shí)過(guò)的世界，越來(lái)越豐富多彩。而看過(guò)大海的女人，回來(lái)對(duì)溪流勢(shì)必?zé)o趣。

婚姻是愛(ài)情的最后一步，導(dǎo)致很多女性晚婚的原因之一其實(shí)是不確定性。

有的女性發(fā)現(xiàn)，結(jié)婚后，自己的個(gè)人生活更加忙碌了。一方面，要操持家務(wù)、教育孩子；另一方面還要完成工作任務(wù)。對(duì)于一些性格獨(dú)立的女性來(lái)說(shuō)，婚姻或者男人已無(wú)法完全給她們足夠的安全感和依靠，步入婚姻反而增加了許多煩惱。

她們對(duì)于幸福的定義是多元化的，只要自己過(guò)得更加快樂(lè)，不操心就是幸福的，結(jié)婚似乎顯得不那么重要了。

行為主義心理學(xué)：觀察學(xué)習(xí)

行為主義心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉（Albert Bandura）在“觀察學(xué)習(xí)”理論中提出，來(lái)自于外在、他人的間接經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)影響我們的判斷。比如，娛樂(lè)圈里的事件，人們似乎對(duì)于男性的出軌容忍度更高一些。

長(zhǎng)期以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和“泛商品觀念”作用下，婚外戀和第三者插足增多，男人在女性懷孕期間花天酒地的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這使得女性在婚姻中難以獲得安全感，對(duì)于婚姻的態(tài)度是消極的。

從進(jìn)化心理學(xué)上來(lái)看，女性承擔(dān)的是養(yǎng)育后代，照顧小孩的責(zé)任，離婚后，很難再次步入婚姻。因此，很多現(xiàn)代女性不愿擔(dān)負(fù)這類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)，認(rèn)為沒(méi)有必要。

整體來(lái)看，思想觀念的不斷開(kāi)放、收入水平的提高、社會(huì)地位的進(jìn)步，都是造成影響女性不愿意結(jié)婚的原因。

現(xiàn)代社會(huì)為何有的女性選擇不婚？

有些女性選擇不婚的原因可能是個(gè)人價(jià)值觀、職業(yè)規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、自我意識(shí)、情感經(jīng)歷等多方面的因素。以下是一些可能的原因：
1. 個(gè)人價(jià)值觀：一些女性認(rèn)為婚姻并不是自己人生的必須品，他們可能更注重個(gè)人成長(zhǎng)、追求自己的理想，或者重視自由和獨(dú)立的生活。
2. 職業(yè)規(guī)劃：一些女性在追求事業(yè)方面有較高的追求，自身的職業(yè)發(fā)展可能會(huì)對(duì)婚姻產(chǎn)生沖突或者時(shí)間壓力，因此可能會(huì)選擇暫不考慮婚姻或是不將婚姻放在主要的人生規(guī)劃中。
3. 經(jīng)濟(jì)獨(dú)立：現(xiàn)代社會(huì)中，女性經(jīng)濟(jì)地位和就業(yè)機(jī)會(huì)得到了大幅提高，一些女性不需要借婚姻來(lái)改善經(jīng)濟(jì)條件，而是更看重自己的獨(dú)立與自立。
4. 自我意識(shí)：一些女性非常注重自己的人格特質(zhì)，性格輪廓等方面，而不愿意因?yàn)榻Y(jié)婚而改變自己的習(xí)慣和生活方式，因此可能選擇不婚。
5. 情感經(jīng)歷：一些女性可能經(jīng)歷過(guò)感情的挫敗或傷痛，從而對(duì)婚姻抱有悲觀的態(tài)度，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化、觀念逐漸開(kāi)放的今天，她們不再認(rèn)為婚姻是生命的一部分。
值得注意的是，選擇不婚并不等于不幸福或者寂寞，這是一種平等、正當(dāng)?shù)倪x擇。婚姻和家庭對(duì)于一些人是永恒的追求和誓言，而對(duì)于另外一些人則是可有可無(wú)或者可有可不有的決定。

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