鮮為人知的夢(mèng)的奧秘,你知道多少

　

睡眠一直是科學(xué)家研究人類自身的關(guān)鍵領(lǐng)域。美國亞利桑那大學(xué)的臨床心理學(xué)家魯賓?奈曼博士說：“大腦就像是另一種消化系統(tǒng)，在夜間，大腦會(huì)像消化道一樣對(duì)信息進(jìn)行吞咽、吸收、篩選和排除?！泵绹湛?，總結(jié)了一些鮮為人知的夢(mèng)的奧秘。

1.人們整夜都在做夢(mèng)。一般認(rèn)為，夢(mèng)只發(fā)生在快速眼動(dòng)睡眠期間，但實(shí)際上人們?cè)谡麄€(gè)睡眠過程中都在做夢(mèng)。之所以更多的意識(shí)到快速眼動(dòng)睡眠期間的夢(mèng)境，只是因?yàn)槠渌麜r(shí)候我們無法看到夢(mèng)，但并不意味著它不存在。隨著夜晚的深入，快速眼動(dòng)睡眠的階段得到延長，所以大部分被記住的夢(mèng)發(fā)生在后半夜。

2.如果做夢(mèng)時(shí)被喚醒，你不太可能記住夢(mèng)的內(nèi)容。從夢(mèng)境中驚醒后的精神創(chuàng)傷會(huì)讓人忘記剛剛過去的夢(mèng)。要想記得夢(mèng)境的最佳方法是讓自己慢慢醒來，并處于半清醒狀態(tài)。

3.記得住夢(mèng)的人大腦活動(dòng)方式不同。今年發(fā)表的一項(xiàng)研究成果顯示，與很少能回憶起夢(mèng)境內(nèi)容的人相比，經(jīng)常記得夢(mèng)境內(nèi)容的人，大腦的顳頂聯(lián)合區(qū)會(huì)有更多的自發(fā)活動(dòng)。這種差異并不僅僅存在于睡眠過程中，也存在于試驗(yàn)參與者的清醒狀態(tài)下。

4.身體對(duì)夢(mèng)做出的反應(yīng)與你在清醒狀態(tài)下是相同的。在夢(mèng)境之中，遇到緊張的事情，人們的血壓和心率會(huì)上升，就像在現(xiàn)實(shí)情境中遭遇壓力境地一樣。

5.做夢(mèng)是一種連續(xù)狀態(tài)，夢(mèng)可以持續(xù)20~30秒，最多可達(dá)60分鐘。在夜間的初始階段和快速眼動(dòng)睡眠時(shí)，夢(mèng)通常會(huì)持續(xù)幾分鐘。

6.夢(mèng)的內(nèi)容并不奇怪。只有當(dāng)人們從夢(mèng)境中醒來，用清醒世界的角度來看，才會(huì)覺得夢(mèng)的內(nèi)容稀奇古怪。人們沒有必要從現(xiàn)實(shí)的角度對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解析，它沒有固定的規(guī)律可循。

7.你可能會(huì)在夢(mèng)境中短暫死亡。有相當(dāng)多的人認(rèn)為，在夢(mèng)境中死亡意味著人就徹底死亡了，實(shí)際上，很多人在夢(mèng)中遇到死亡情況是因?yàn)閷?duì)氣候不適應(yīng)所造成的，這是種有趣的體驗(yàn)。

夢(mèng)的解析：你夢(mèng)境中所出現(xiàn)的一切，在現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到源頭

《夢(mèng)的解析》被譽(yù)為精神分析學(xué)第一名著，其中敘述了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢(mèng)的方法，它從一個(gè)其他人沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、?mèng)境進(jìn)行了分析，并形成了一個(gè)相對(duì)完備的系統(tǒng)。 夢(mèng)的解析讀后感每個(gè)人在睡夢(mèng)中都會(huì)做夢(mèng)，只是第二天醒來記得或不記得的問題。夢(mèng)的內(nèi)容千奇百怪，變化莫測(cè)，在沒有接觸到心理學(xué)對(duì)夢(mèng)未曾有了解之時(shí)，一直都覺得夢(mèng)是很神秘的境界，為什么會(huì)做夢(mèng)，為什么會(huì)夢(mèng)到那樣的情景，很多關(guān)于夢(mèng)的詞語，故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去。學(xué)習(xí)了心理學(xué)，在學(xué)到夢(mèng)的章節(jié)之時(shí)覺得自己會(huì)和神秘的夢(mèng)慢慢的接近，同時(shí)卻也發(fā)現(xiàn)，攔在夢(mèng)面前的屏障比我想象的堅(jiān)固。夢(mèng)依然很神秘!心理大師弗洛伊德對(duì)夢(mèng)有著很深刻的研究，他貌似能夠了解夢(mèng)的一切。得知他將他對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)放到了他的著作《夢(mèng)的解析》里，也許借助這本書我能對(duì)神秘的夢(mèng)多一些了解。 聽老師說在弗洛伊德出《夢(mèng)的解析》的時(shí)候，當(dāng)時(shí)卻不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對(duì)于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。“性”是人的本能，對(duì)于“性”的這個(gè)禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，從來沒有人像弗洛伊德那樣放心大膽的將“性”這個(gè)話題如此談?wù)摗?弗洛伊德的理論中，認(rèn)為除了個(gè)別十分明顯的是對(duì)普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢(mèng)外，大多數(shù)夢(mèng)在他的眼里都與對(duì)性的渴望脫不了干系。人們對(duì)性的渴望是強(qiáng)烈的但是道德的束縛卻使得只有在夢(mèng)中才能釋放自己的愿望，使自身得到滿足。這樣的說法太過于絕對(duì)，甚至在人們看來弗洛伊德把所有的人都看成了是性欲十足的魔鬼。這對(duì)于整個(gè)社會(huì)確實(shí)是無法理解和被接受的。 這本書，作者引用了大量的夢(mèng)作為實(shí)例，對(duì)有關(guān)夢(mèng)的問題從各個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真的探討。敘述了作者對(duì)于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢(mèng)的方法。通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為七章，第一章為對(duì)兒童的夢(mèng)的研究，第二章為夢(mèng)的解析方法，第三章為夢(mèng)是愿望的達(dá)成，第四章為夢(mèng)的改裝，第五章為夢(mèng)的材料與來源，第六章為夢(mèng)的運(yùn)作，第七章為夢(mèng)程序的心理。 《夢(mèng)的解析》首先讓我知道夢(mèng)分為顯相和隱義，顯相是隱義的假面具，根據(jù)弗洛伊德本我、自我、超我的理論，本我是欲望的大缸，人們所有邪惡的念頭都來自于本我的作用，自我則是我們平日里真實(shí)的表現(xiàn)，之所以自我表現(xiàn)出來的不是本我的模樣，這是因?yàn)榈玫搅顺业南拗?，但是在進(jìn)入睡眠的時(shí)候，由于睡眠時(shí)超我作用松懈，本我趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識(shí)而成夢(mèng)，所以夢(mèng)的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋，才能找到真正的根源。 是對(duì)于弗洛伊德的理論的不夠了解，雖然在看書的時(shí)候覺得看他列舉的那些夢(mèng)的例子很是神奇，也非常的有趣，跟著弗洛伊德去領(lǐng)略他的釋夢(mèng)，確實(shí)感覺是那么一回事，可是對(duì)于他的解釋的方法，為什么會(huì)是這樣其實(shí)卻不是那么的明白，我不能說我看懂了他的理論，這本夢(mèng)的解析雖然引用了大量的例子，但是即便較少筆墨的對(duì)于夢(mèng)的分析，確實(shí)還是不那么容易就能理解的。通讀一遍全書之后得到的只是些許的皮毛，或許是課堂上講過的內(nèi)容，或者是我才明白的所以然。無論如何還是加深了我對(duì)夢(mèng)、對(duì)夢(mèng)的解析，以及弗洛伊德理論的理解。 一、最近的印象，是指我們最近所見。所聞。所思等一切跟自己有關(guān)可能發(fā)現(xiàn)的事情會(huì)出現(xiàn)在夢(mèng)中。這些事情可能沒有完整的結(jié)構(gòu)，甚至是亂七八糟的，但是能夠在夢(mèng)者的最近活動(dòng)的某一場(chǎng)景找到夢(mèng)的來源。話說回來一邊在看書，是對(duì)于夢(mèng)的額覺察比較敏感，我很多時(shí)候會(huì)記得自己做過的夢(mèng)，然后也試著在套用弗洛伊德的理論，給自己的夢(mèng)一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋。比如：有天晚上我夢(mèng)見在一間課室里我的一個(gè)同學(xué)在給我上課，下面就我一個(gè)人在聽的津津有味，還不時(shí)會(huì)問幾個(gè)問題。后來我想想覺得那是因?yàn)榍皫滋斓耐瑢W(xué)聚會(huì)的時(shí)候，那個(gè)同學(xué)在講他最近學(xué)到的新知識(shí)，大家都特別的感興趣，包括我，但是我還是有些問題不明白的，所以就夢(mèng)到他繼續(xù)在給我講課吧。 二、兒童時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，這樣的夢(mèng)一般是孩時(shí)留下深刻的印象，一直在腦海里揮之不去，并且對(duì)于本人有深刻的影響。如：小時(shí)候的玩伴或者小時(shí)候經(jīng)歷過的故事都可能出現(xiàn)在夢(mèng)中，這個(gè)需要對(duì)孩時(shí)記憶的喚醒才能找到夢(mèng)的根源。 三、軀體的感覺刺激。軀體刺激很有可能出現(xiàn)在夢(mèng)中。比如：要上班的人早上聽到鬧鐘響了卻不愿意起床，就可能夢(mèng)見自己已經(jīng)在辦公室坐著已經(jīng)在工作了。 由此看來，夢(mèng)不僅能幫助我們回憶以前的事情。還有可能預(yù)知以后發(fā)生的事情。但這個(gè)不是絕對(duì)的，感覺像是在電視劇里的未卜先知，這是不科學(xué)的說法。 弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是?種精神活動(dòng)，常常是源于愿望的滿足。作者舉了許多實(shí)例，其中一個(gè)是他的5歲的小兒子的夢(mèng)。有一次，他們?nèi)业竭_(dá)赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當(dāng)時(shí)不很高興。作者說：“第二天早上，他神采飛揚(yáng)地跑過來告訴我;?昨晚我夢(mèng)見我們走廟到了西蒙尼小屋。?我現(xiàn)在才明白，當(dāng)初我說要去達(dá)赫山時(shí)，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠(yuǎn)鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點(diǎn)時(shí)，他是太失望了，太不滿足了。但夢(mèng)卻使他得到了補(bǔ)償。”又一個(gè)夢(mèng)：1896年夏天，弗洛伊德和妻子、8歲的小女兒、5歲3個(gè)月的兒子，以及鄰居家12歲的小男孩一起去旅行。他的小女兒對(duì)鄰居家的男孩有好感，兩人玩得十分開心。第二天早餐時(shí)小女兒說：“作晚我夢(mèng)見艾米爾成了我們家的人，和我們一樣叫爸爸、媽媽，和我們同睡一個(gè)房間，媽媽進(jìn)來，在每個(gè)人的枕頭下塞了一塊巧克力”。小女兒想讓鄰居家孩子成為永久的好朋友的愿望在夢(mèng)中得到滿足。這個(gè)觀點(diǎn)說夢(mèng)是愿望的滿足，仔細(xì)的想來，確實(shí)很多的夢(mèng)是因?yàn)榘滋煊惺虑闆]有完成，在晚上的時(shí)候借助夢(mèng)的作用是自己的愿望得以實(shí)現(xiàn)。還是拿我自己的那個(gè)同學(xué)講課的夢(mèng)來說，用在說是愿望的滿足也是完全符合的，類似的夢(mèng)應(yīng)該是很多很多的。 如果說夢(mèng)有隱義的，我覺得最隱蔽的是弗洛伊德介紹的夢(mèng)是潛意識(shí)的自我表現(xiàn)，即是本我的表現(xiàn)。在超我的戒備減弱的時(shí)候，由于做夢(mèng)的人有不少想法是違反道德的，于是潛意識(shí)使以改頭換面的形式冒出來。有些夢(mèng)之所以無法理解是夢(mèng)的改裝的原因。為了要真正的認(rèn)識(shí)夢(mèng)的內(nèi)容就要識(shí)破夢(mèng)偽裝的外衣，那就必須得知道夢(mèng)是怎么偽裝的。這里弗洛伊德著重介紹了夢(mèng)的偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。對(duì)我來說關(guān)于夢(mèng)的偽裝和夢(mèng)的運(yùn)作是最難理解的了。例子都很生動(dòng)也合情合理還是就是不能明白為什么是這樣的。 正如先前所言，弗洛伊德的夢(mèng)的解析出來之時(shí)很多人對(duì)此表示極其不贊同，特別是性的話題，我覺得很多的夢(mèng)弗洛伊德都可以用它的原則來解釋為與性相關(guān)，例如所有長的物體如木棍、樹干，及雨傘(打開時(shí)則形容豎陽)也許代表男性性器官，那些長而鋒利的武器如刀，匕首及矛亦是一樣。箱子、皮箱、櫥子、爐子則代表子宮。一些中空的東西如船，各種容器亦具有同樣的意義。夢(mèng)中的房子通常指女人，尤其描述各個(gè)進(jìn)出口時(shí)，這個(gè)解釋更不容置疑了。而夢(mèng)里階梯、梯子、樓梯或者是在上面上下走動(dòng)都代表著性交行為而夢(mèng)者攀爬著光滑墻壁，或者由房屋的正面垂直下來(常常在很焦慮的狀況下)，則對(duì)應(yīng)著直立的人體，也許是重復(fù)著嬰孩攀爬著父母或保姆的夢(mèng)的回憶?！肮饣钡膲Ρ谑侵改腥?因?yàn)楹ε碌年P(guān)系，夢(mèng)者常常用手緊捉著屋子正面的突出物。在他這樣的解釋下，我覺得很多的東西其實(shí)都是很常見了，如果都要灌上性的名頭，也難怪在夢(mèng)的解析推出的時(shí)候收到很多的質(zhì)疑。 拜讀完整本書之后，感覺對(duì)于夢(mèng)的分析，利用的方法完全可以因人而異了，不同的人透過不同的視角選擇的方式也會(huì)有所不同，分析出來的結(jié)果也會(huì)因人而異。但是我學(xué)到更多的是對(duì)弗洛伊德的了解，對(duì)一直以來感興趣并且想多了解的夢(mèng)的了解。夢(mèng)的內(nèi)涵是無窮的，弗洛伊德的夢(mèng)的解析的內(nèi)容是深沉的 。 夢(mèng)的解析讀后感在一位學(xué)心理學(xué)專業(yè)的同學(xué)介紹下，暑假的時(shí)候決定讀一下弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，在這之前自己也在想：人為什么會(huì)做夢(mèng)?夢(mèng)真的會(huì)預(yù)言一些事情嗎 弗洛伊德是奧地利著名的精神病家和心理學(xué)家，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。對(duì)于這樣一本理論著作，我個(gè)人認(rèn)為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。 弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書中采用大量的材料來論證其觀點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研究中，占據(jù)大量的第一手材料對(duì)得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過程中，又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對(duì)于所獲得的沒有邏輯繁瑣的材料，又要對(duì)其進(jìn)行整理、分析，直至最后歸納得出結(jié)論。但是有的時(shí)候，結(jié)論是很難得出來的。 以前，我總是認(rèn)為，精神病家自己也很有可能有點(diǎn)精神病?？煞从^弗洛伊德卻好像沒有精神病的跡象。不過，可以肯定的是研究心理的人自身必須承受巨大的心理壓力。承受著巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結(jié)寫出了這樣一本名著，不得不說他真的很有能力。 在其著作中，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是欲望的表達(dá)，也就是說，夢(mèng)是滿足自己內(nèi)心的某種渴望，但是在現(xiàn)實(shí)生活中你沒有被滿足的渴求。夢(mèng)不是空穴來風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的，“夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過偽裝的滿足?！倍恍┛茖W(xué)的解釋認(rèn)為，夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)到底是什么?誰又有一個(gè)確定的回答呢? 在當(dāng)今，人們?nèi)绨l(fā)現(xiàn)梵高的畫的價(jià)值一樣，也終于發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價(jià)值，并且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，他的有些觀點(diǎn)還是存在一些疑惑?！秹?mèng)的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對(duì)于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的作用就在于滿足人的愿望，可以保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對(duì)。事實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至?xí)绊懙饺说乃撸缲瑝?mèng)。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導(dǎo)致的，而是由防御機(jī)制造成的，但他仍沒有對(duì)于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。 不管怎樣，瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還是要自己的夢(mèng)自己努力去圓。 夢(mèng)的解析讀后感說到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析學(xué)說，由于其獨(dú)特的本能理論和性欲理論，驚世駭俗，在歐美引起轟動(dòng)。曾經(jīng)在德國希特勒期間，禁止傳播弗洛伊德的理論，焚燒弗洛伊德的書籍。他的精神分析學(xué)說在中國及世界的傳播，特別是在知識(shí)界引起了很大的影響。弗洛伊德是以精神病醫(yī)生和心理學(xué)家成名的，他的精神分析學(xué)說廣泛影響到了文學(xué)、社會(huì)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)等眾多領(lǐng)域。特別在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，弗洛伊德的分析學(xué)說的影響可謂巨大。他的泛性論，無意識(shí)學(xué)說，釋夢(mèng)理論都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)作品都把弗洛伊德的分析學(xué)說作為分析和創(chuàng)作的靈感源泉，并到今天這樣的文藝作品仍然綿綿不絕。弗洛伊德和許多人都不曾想到，主要貢獻(xiàn)和成名于精神病學(xué)和心理學(xué)的他，其影響最大和對(duì)其研究最多的德卻是文學(xué)領(lǐng)域?？v觀世界文壇，在許許多多的文學(xué)作品中我們都可以看到弗洛伊德主義的影子。 文學(xué)是人的心聲，其源頭一直可以追溯到人人的意識(shí)。作家在作品中會(huì)不自覺的暴露自己。從一個(gè)作家的作品追溯到他一生的外部事件和內(nèi)心活動(dòng)，由此揭示他們的無意識(shí)，或者說就連他們自己也不曾覺察到的精神生活。 　 　夢(mèng)的解析讀后感夢(mèng)，一個(gè)熟悉又陌生的世界，到底夢(mèng)給了我們什么含義，帶給我們什么啟示? 弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》是一本窺視人內(nèi)心最深處的書，在書中，他給我們描述了另一個(gè)世界，而這個(gè)世界卻就在我們身邊。 我為什么要讀一本關(guān)于夢(mèng)的書?因?yàn)閺膲?mèng)的含義可以看出一個(gè)人隱含的一面，了解了夢(mèng)與精神的關(guān)系，就懂得了如何了解別人，窺視別人內(nèi)心的一些不可知的東西。正所謂知己知彼百戰(zhàn)不殆，內(nèi)省是知己，解夢(mèng)就是知彼。 《夢(mèng)的解析》給了我一個(gè)對(duì)夢(mèng)大概的認(rèn)識(shí)： 第一：夢(mèng)沒有道德性。夢(mèng)的原材料是童年時(shí)期的一些瑣事，經(jīng)過加工后，變成最后形成的夢(mèng)。而小孩是沒有對(duì)與錯(cuò)的區(qū)分，也沒有形成道德觀，所以夢(mèng)就是一種返璞歸真的表現(xiàn)，也是一種赤裸裸的原始狀態(tài)。 第二：夢(mèng)的內(nèi)容一般是平日里一些我們知道但在清醒時(shí)卻又忘記的瑣事，經(jīng)過拼組而形成最后的夢(mèng)像。 第三：雖然夢(mèng)是童年時(shí)期與平日生活中的一些瑣事所拼湊起來的，但是它卻反映了人們的欲望，是一種欲望的表現(xiàn)。 第四：平日里被內(nèi)心壓制住的一些想法和不敢去想的一些東西，在夢(mèng)里卻被大膽的表現(xiàn)出來，為了滿足這種愿望，夢(mèng)一般都帶有荒.唐性。/ 第五：由于夢(mèng)是一種野心和最大欲望的表現(xiàn)，所以人們經(jīng)常會(huì)說：我做夢(mèng)都沒有想到。因?yàn)閴?mèng)里所想的就是人們最大欲望的極限，一旦超過這個(gè)極限，就會(huì)覺得難以接受。 以上只是對(duì)夢(mèng)最初步的解釋，經(jīng)過書中抽絲剝繭后，夢(mèng)這個(gè)神秘物，終于以最真實(shí)的身份站在我的面前。 夢(mèng)見的不一定是所想的，經(jīng)過詳細(xì)的剖析后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)常常表達(dá)另一種含義。由于所講內(nèi)容過多，且必須用夢(mèng)例來解釋才清楚，所以在此不細(xì)說。 從總的方面來說，夢(mèng)并沒有我們想象中的如此神秘，只是一種特殊的生理跡象，也正是因?yàn)樗奶厥庑?，使它變成像尼斯湖水怪一樣神秘。所以，不要輕易忽視一個(gè)夢(mèng)，對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)自己更高層次的了解，當(dāng)人們脫掉良知和道德的包裝后，一個(gè)真實(shí)的你就呈現(xiàn)在你的面前，這樣才能把自己推向更高的境界。 　夢(mèng)的解析讀后感前天讀完，昨天上班地鐵上不經(jīng)意間想寫點(diǎn)讀書筆記，就寫下去了。寫作好久違的感覺啊。很好，想繼續(xù)寫下去。自從讀了那本《富爸爸窮爸爸》之后，就感覺要舍棄小說一段時(shí)間了。要正式開始讀讀財(cái)經(jīng)啊、哲學(xué)啊、歷史啊，甚至科學(xué)之類的書了。這些書說不定會(huì)完全打破你那些固有的東西，完全不一樣。 《夢(mèng)的解析》弗洛伊德。這本書使我對(duì)于自己每晚的夢(mèng)多了關(guān)注，每天在地鐵上會(huì)盡量的回想前一夜的夢(mèng)，是因?yàn)槭裁丛驎?huì)有那樣這樣的夢(mèng)境時(shí)間越長，越是想不起來夢(mèng)了什么，比如現(xiàn)在一點(diǎn)也想不起來夜晚的夢(mèng)了 前天清晨陽光明媚，我以為自己睡在家里的床上，心里卻在期待是睡在現(xiàn)在的屋子里，沒想到醒來確實(shí)是睡在現(xiàn)在的屋子里。 夢(mèng)是欲望的滿足。我們中國人也有很多關(guān)于夢(mèng)的諺語，日有所思夜有所夢(mèng)，“夢(mèng)都是相反的”等等等等。 這些東西，這些人類共有的東西，真的應(yīng)該好好研究研究呢。很有意思。書里提到，夢(mèng)往往跟當(dāng)天發(fā)生了事情緊密相關(guān)，尤其是白天不為我們所特別關(guān)注，甚至都沒意識(shí)到的東西相關(guān)。 有時(shí)候我也發(fā)現(xiàn)是這樣的，有一天高中同學(xué)建了個(gè)班級(jí)微信群，一個(gè)高中同學(xué)加了我，最近的那兩三天的某一天里，我就夢(mèng)見了他。但是很多時(shí)候又感到困惑，因?yàn)槟阃荒軌?mèng)到現(xiàn)在每天跟你相處密切的人，往往是夢(mèng)到從前的那些人那些事。譬如，我自己現(xiàn)在或者上大學(xué)的時(shí)候就會(huì)經(jīng)常夢(mèng)到高中的[]同學(xué)。而且常常夢(mèng)中的我，考試找不到考場(chǎng)走啊走啊，到處找教室，可就是走不到自己的考場(chǎng)，走到的時(shí)候又已經(jīng)遲到了;不然就是要誤車了，火車、客車、飛機(jī)，沒一個(gè)不被我耽誤的;或者是高中的同學(xué)出現(xiàn)在小學(xué)時(shí)候的教室里。 書里，弗洛伊德總是提到對(duì)于性的焦慮是產(chǎn)生夢(mèng)的一個(gè)重要原因，有這種那種關(guān)于性的象征物，因?yàn)橛小皩彶闄C(jī)制”的作用，人們?cè)趬?mèng)中總是想掩蓋對(duì)性的渴望，并由此獲得滿足夢(mèng)是欲望的滿足。 這些都很有意思，有時(shí)間可以看看這本書呢，也可以開始記錄自己的夢(mèng)，也是很有意思的一件事情。 相關(guān)文章： 1. 《夢(mèng)的解析》讀書心得體會(huì)2. 《夢(mèng)的解析》讀后心得體會(huì)3篇3. 《夢(mèng)的解析》心得體會(huì)500字4. 《夢(mèng)的解析》心得體會(huì)1000字5. 朝讀經(jīng)典讀后感作文讀書心得6. 名著導(dǎo)讀讀書筆記5篇600字

周公解夢(mèng)依據(jù)的原理是什么？

周公解夢(mèng)依據(jù)的原理是什么？

周公解夢(mèng)不是憑空捏造的,是有歷史由來的.
至于可信不可信,這不是一個(gè)值得深究的問題,我國傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)也是一門經(jīng)驗(yàn)學(xué)科,中醫(yī)理論就是不斷的實(shí)踐得到經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的一種升華.我國正在從現(xiàn)代科學(xué)角度來研究中醫(yī),雖然不能用現(xiàn)代的資料模式來證明中醫(yī)符合現(xiàn)代的科學(xué),但是,中醫(yī)是存在實(shí)用即科學(xué).同樣,夢(mèng)是一種很復(fù)雜的東西,也許跟現(xiàn)實(shí)有關(guān),也許又不受現(xiàn)實(shí)的影響,周公解夢(mèng),有些夢(mèng)境對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響與反應(yīng)的總結(jié),也有些可能是作者的主觀想象.因此,我們很難通過夢(mèng)境來預(yù)知未來,從而規(guī)劃自己的前路.周公解夢(mèng),權(quán)且當(dāng)作一種娛樂吧.不要因?yàn)樽约旱膲?mèng)境而困惑,更不要用夢(mèng)境來憧憬未來,困難需要勇敢的面對(duì),未來的路要腳踏實(shí)地的走.做夢(mèng)是正常的生理現(xiàn)象（奧秘：人其實(shí)可以不做夢(mèng)） 人在睡覺時(shí)就會(huì)做夢(mèng)，做夢(mèng)是人體正常的生理現(xiàn)象。夢(mèng)是在快眼動(dòng)睡眠情況下進(jìn)行的，會(huì)被記??；相反在非快眼動(dòng)睡眠情況下的夢(mèng)，不會(huì)被記住，我們也不會(huì)意識(shí)到。每個(gè)人每晚都會(huì)做夢(mèng)，因?yàn)槿祟惖哪X細(xì)胞總是在不?；顒?dòng)，人在睡眠過程中，意識(shí)的清晰度會(huì)下降，當(dāng)日常生活中的思想、回憶和想象 *** 人的大腦皮層的某些部分并留下痕跡，當(dāng)大腦皮層的這些部分在人的睡眠中還保持著興奮狀態(tài)時(shí)，日常生活中留下的痕跡就活躍起來，引起了夢(mèng)，夢(mèng)是外界因素在人腦中的存在。

周公解夢(mèng)是什么原理啊 有依據(jù)嗎

周公解夢(mèng)是后人借周公姬旦之名而著，是古代人根據(jù)對(duì)夢(mèng)的理解作的一系列的解釋，在古代屬于解夢(mèng)比較權(quán)威的，但在現(xiàn)代用周公解夢(mèng)來解釋夢(mèng)境，有的不能解釋或者解釋得不準(zhǔn)。因?yàn)楝F(xiàn)在有許多事物是古代沒有的，如電腦、飛機(jī)等。

周公解夢(mèng)的解夢(mèng)原理是什么?

原理是什么呢？原理還是民俗心理+統(tǒng)計(jì)學(xué)。
《周公解夢(mèng)》這書，我估計(jì)現(xiàn)在的人都是通過網(wǎng)路了解到的，現(xiàn)實(shí)中的這書我們現(xiàn)在能找到的比較原始的版本有敦煌出土的《周公解夢(mèng)書》殘卷，敦煌并出土有《新集周公解夢(mèng)書》全本。
這兩個(gè)版本的周公解夢(mèng)書體例都差不多
譬如《新集周公解夢(mèng)書》把夢(mèng)分類為
天文、地理、山林、木火盜賊、官祿兄弟、人身梳鏡、飲食、佛道音樂等等凡23種大類，節(jié)選一段人身梳鏡里的內(nèi)容吧
......
夢(mèng)見牙齒生者，大吉。夢(mèng)見牙齒落者，大喪。夢(mèng)見馬者，主大兇。夢(mèng)見照鏡者，行人至。夢(mèng)見身病者，憂事。夢(mèng)見枷樔者，主得官。夢(mèng)見入獄、吃仗，并吉。
幾乎就是列出一個(gè)夢(mèng)境，給出一個(gè)對(duì)應(yīng)的預(yù)言。
準(zhǔn)么？有一定的準(zhǔn)確性，為什么說是一定的準(zhǔn)確性呢？就是說某些情況下，真的按預(yù)言發(fā)生了，但大多數(shù)情況下又啥事沒有，然而讓人覺得神奇的就是那些真的按預(yù)言發(fā)生的事情，對(duì)于普通百姓而言這些應(yīng)驗(yàn)的事情似乎不光是偶然碰上的這么簡(jiǎn)單，這也就是周公解夢(mèng)的合理性所在。
但周公解夢(mèng)為什么有這樣的合理性？
因?yàn)閴?mèng)是人類心理的折射。譬如前文引用部分說的“夢(mèng)見牙齒落者，大喪”，這個(gè)大喪一般就是指父母過世。就我的了解看，夢(mèng)見牙齒掉落而父母喪且真應(yīng)驗(yàn)的還真有不少，遠(yuǎn)不能用偶然性來解釋。但是不是這個(gè)夢(mèng)預(yù)言了父母的過世？并不是，而是父母的狀況，做夢(mèng)者一直知道，潛意識(shí)中一直在推算這個(gè)日子的到來，當(dāng)推算的日子到來時(shí)，夢(mèng)就產(chǎn)生了。
實(shí)際上掉牙齒的夢(mèng)的確是有比較明確的心理意象的，父母過世只是符合這個(gè)意象的一個(gè)具體情況。
某個(gè)論壇，曾經(jīng)有位壇友求解夢(mèng)，說她這一年來反反復(fù)覆的都會(huì)做到嚼口香糖嚼到?jīng)]味道然而想吐掉結(jié)果黏在牙齒上，就拿手去扯，結(jié)果一扯把牙齒也扯落而牙齒還和牙齦藕斷絲連。。。。
我給她做的解析是
夢(mèng)充滿了隱喻。
這個(gè)掉牙情節(jié)嵌入到你的每一個(gè)夢(mèng)里，說明這個(gè)情節(jié)指代的目標(biāo)是你的急迫想解決而一直未能解決的事情。
口香糖是這樣一種東西，開始吃著有味道，但是越來越寡淡無味，到最后的結(jié)局就是被拋棄。而且口香糖是接觸到你的口舌的（指私密），所以，口香糖指代的目標(biāo)一定是和你很親近的人，或者，是你內(nèi)心一直保守的某種原則——只有你自己知道的那種。
現(xiàn)在你要唾棄這個(gè)口香糖，于是帶來了連鎖反應(yīng)。
掉牙了。
牙齒，是人身上最堅(jiān)固的東西，在夢(mèng)里的意象通常是指對(duì)你很重要的人活著物。
周公解夢(mèng)說：夢(mèng)到掉牙，會(huì)有親人死去。以現(xiàn)在的眼光看，也許你會(huì)覺得荒誕，但是實(shí)際上，周公解夢(mèng)也好，中國過去那么多佛道典籍也罷，其中是有很深刻的心理學(xué)內(nèi)容的。
也就是說，夢(mèng)到牙齒掉了，和親人死去這兩件事情上有某種程度的共性。
通常來說，這意味著，你將失去對(duì)你很重要的人或者物或者某種情節(jié)或者某種心理原則（比如自我、比如自尊。。。）。
但是，人是矛盾的，也許你的顯意識(shí)一直告訴你，你不會(huì)失去（或者你不能失去）但你的潛意識(shí)會(huì)一直在夢(mèng)里告訴你你會(huì)失去（或者你最好還是拋棄）。而且，照你的敘述，實(shí)際上你現(xiàn)在基本已經(jīng)能知道是什么狀況了，但是你不愿意清醒的承認(rèn)。你似乎想像幼兒換牙一樣得到某種成長、某種新生，但是牽連太多，不能決斷。
最后告訴她我推斷的四個(gè)可能性：
1.她男朋友或者她的家庭出問題了，而且可能越來越嚴(yán)重
2.她流產(chǎn)過，現(xiàn)在想要baby
3.某種概念、計(jì)劃正在成形
4.想要而又不敢拋棄過去曾經(jīng)堅(jiān)定保護(hù)的東西
在當(dāng)時(shí)她把四種可能性一一否認(rèn)了。
最后是什么結(jié)果呢？
半年后她和她男友宣布分手。
看到?jīng)]有，我說的這個(gè)例子里牙齒表男友和周公解夢(mèng)里掉牙代表父母過世其實(shí)是有共通的部分的。其實(shí)夢(mèng)者自己是知道答案的，但是很可能他/她會(huì)讓自己覺得自己不知道。夢(mèng)不是預(yù)言了未來，夢(mèng)只是道出了已知，這才是預(yù)言夢(mèng)的真相。
說到這里，就可以正式回答題目了。
周公解夢(mèng)的原理是什么呢？由于人類大腦結(jié)構(gòu)的極度相近，在某些特定 *** 下就會(huì)做出相同和接近的反應(yīng)，而不同人之間相同的夢(mèng)往往反應(yīng)的是相同或者接近的心理狀況，所以，對(duì)于這類的夢(mèng)境進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和記錄歸納后，就會(huì)形成《周公解夢(mèng)》這類的占?jí)魰?。由于這類占?jí)魰⒉荒軓男睦韺W(xué)上去分析夢(mèng)境，只能做近乎粗陋的歸納記錄，所以看上去會(huì)毫無根據(jù)。實(shí)際上這類書籍里蘊(yùn)含著深刻的心理學(xué)原理，而因?yàn)槊袼孜幕３?huì)影響居民的心理狀況，所以這類書籍可能還折射著當(dāng)時(shí)的部分民俗狀況。
周公解夢(mèng)類書算國學(xué)嗎？應(yīng)該是不算的，他和我們所知的那些國學(xué)元素幾乎沒有什么關(guān)系，其流傳范圍也是市井，所以最多能和民俗文化搭上關(guān)系。
跟易經(jīng)能相提并論嗎？那必須不能啊，別說孔圣人沒研究過周公解夢(mèng)，任何一個(gè)正經(jīng)做學(xué)問的儒家人士也不敢說自己正經(jīng)研究周公解夢(mèng)啊。周公解夢(mèng)和易經(jīng)沒有任何證據(jù)表明有關(guān)聯(lián)、關(guān)系，從檔次上來說周公解夢(mèng)也是不上臺(tái)面的書——雖然他可能蘊(yùn)含的深刻的心理學(xué)原理。

周公解夢(mèng)有什么依據(jù)

做夢(mèng)是因?yàn)槿沼兴家褂兴鶋?mèng)。要是不是白天想太多，就是您的睡眠不是很好，注意休息，就會(huì)改善，有信仰是可以的，別迷信就可以了，幫到你希望采納，謝謝

周公解夢(mèng)是迷信還是有科學(xué)依據(jù)的？

很多的規(guī)律結(jié)合起來，就是公理
我想問下，宇宙中有很多星星，你相信他們存在嗎？答案是肯定的，但是你確實(shí)看見他們了嗎？沒有！因?yàn)楝F(xiàn)在我們看見的，是幾千萬年前的景象，現(xiàn)在的他們也許早就沒了。
科學(xué)的假象啊，對(duì)科學(xué)也不好太迷信，不服的就先看看《牛頓三大定律》，再去研究《量子論》看看兩者哪個(gè)更有說服力？牛頓定律已經(jīng)不足以支援現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的規(guī)律了，科學(xué)在發(fā)展，但有些規(guī)律是現(xiàn)今科學(xué)無法解釋的，就跟量子論一樣
我就覺得那些說迷信的人很可笑
究竟是你迷信還是別人迷信？
你從來沒研究過，就說那個(gè)是迷信，殊不知你自己卻迷信了科學(xué)，任何東西存在于幾千年以后，都有他存在的道理。
別忘了，馬克思教導(dǎo)我們：實(shí)踐檢驗(yàn)真理！

周公解夢(mèng)有科學(xué)依據(jù)么？

有古老心理學(xué)的一部分，也有封建迷信的糟粕，從古流傳至今，見仁見智唄。你信它就有，不信則無，反正只是夢(mèng)而已，哪能當(dāng)真。

周公解夢(mèng)是否有科學(xué)依據(jù)？

這是古人留下來的文化遺產(chǎn)，有沒有科學(xué)依據(jù)我不知道，反正就是很準(zhǔn)。

周公解夢(mèng)準(zhǔn)不準(zhǔn) 有科學(xué)依據(jù)嗎

做夢(mèng)有兩種可能，一是你日有所思夜有所夢(mèng)，二是您睡眠不好，試一試吃點(diǎn)對(duì)睡眠有幫助的食物吧，第三就是別迷信，好奇害死貓，迷信害死的是自己

周公解夢(mèng)有科學(xué)依據(jù)嗎？可信嗎？

不可能有，夢(mèng)鏡是人睡著后細(xì)胞不受控制的隨意組合到一起，行成了離奇的夢(mèng)境，那周公解夢(mèng)能有依據(jù)嗎？

周公解夢(mèng)準(zhǔn)嗎？有沒有科學(xué)依據(jù)

科學(xué)家做了一些阻斷人做夢(mèng)的實(shí)驗(yàn)。當(dāng)睡眠者一出現(xiàn)做夢(mèng)的腦電波時(shí)，就立刻被喚醒，不讓其夢(mèng)境繼續(xù)，如此反復(fù)進(jìn)行。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)的剝奪會(huì)導(dǎo)致人體一系列生理異常，如血壓、脈搏、體溫的異常變化，植物神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能有所減弱；同時(shí)還會(huì)引起人的一系列不良心理反應(yīng)，如出現(xiàn)焦慮不安、緊張、易怒、感知幻覺、記憶障礙等。這就是說，人需要夢(mèng)。具有夢(mèng)境活動(dòng)，是保證人體正常執(zhí)行的重要因素之一。望采納，謝謝

10000個(gè)夢(mèng)的解釋

《10000個(gè)夢(mèng)的解釋》：300年來最權(quán)威、最好用的解夢(mèng)寶典。

夢(mèng)關(guān)注的是更核心的問題：夢(mèng)，到底在對(duì)你說什么；夢(mèng)，究竟能讓我們得到什么；從柏拉圖到莎士比亞拿破侖，無數(shù)偉人們?cè)l(fā)現(xiàn)夢(mèng)境時(shí)現(xiàn)實(shí)和未來的預(yù)言價(jià)值。夢(mèng)，用一種極為深刻、極其隱私的方式，給予我們命運(yùn)的指引和昭示，告訴了我們最想知道的關(guān)于自己的秘密。

每一個(gè)夢(mèng)都有一個(gè)主題，一個(gè)關(guān)于自己的主題。夢(mèng)是潛意識(shí)的表白，是自我的掩飾，是現(xiàn)實(shí)的映證，是命運(yùn)的預(yù)示。

書籍簡(jiǎn)介

《10000個(gè)夢(mèng)的解釋》是2009年1月1日中國商業(yè)出版社出版的圖書，作者是古斯塔夫斯，本書主要介紹了多種夢(mèng)境的解釋方法，輕松解讀萬種夢(mèng)境揭開自己內(nèi)心最真實(shí)的欲望和秘密。每個(gè)人一生中都會(huì)有這樣的時(shí)刻：在你生活中發(fā)生的某件事，你明確地記得曾經(jīng)夢(mèng)見過；又或者發(fā)生在夢(mèng)境中的某些意外，竟在現(xiàn)實(shí)中被證實(shí)；而有些夢(mèng)，則警示著你身體方面的病情。

古往今來，世界上最偉大的心理學(xué)家們從未停止過追尋夢(mèng)之奧秘的腳步。在這里，你將會(huì)看到萬種夢(mèng)境的特殊含義，你將了解夢(mèng)暗示我們?cè)撊绾涡袆?dòng)，如何選擇，了解你內(nèi)心那個(gè)從未被了解的真實(shí)的自我。

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