七情六欲太過,哪個(gè)器官最受傷?
人的性格千差萬別,高血壓的哪些事研究了幾種典型性格類型與疾病的關(guān)系,對(duì)于這些大家要注意了解自己的性格特質(zhì)及存在的問 題,注意避免就可以了,不要過多的關(guān)注于病,更重要的一點(diǎn)是如何可以調(diào)整自己的性格問題,做一個(gè)多情的人,這樣才可能調(diào)節(jié)身體達(dá)到健康的目的。
【急躁型】
性格急躁、不沉著、容易沖動(dòng)、動(dòng)怒、缺乏耐心、心直口快。這類人常處于激動(dòng)之中,機(jī)體亢奮狀態(tài)較多,易患高血壓、冠心病、心肌梗塞、腦溢血、腎臟病,而不易患癌癥、消化道疾病、肝病。急躁型性格的人宜多思考,遇事沉著冷靜,應(yīng)時(shí)常檢查自己的心腎及血管有無病變。
【活潑型】
性格既好動(dòng)又沉著,興奮力與抑制力相平衡,活潑開朗,樂觀向上,熱情、能干。但做事不專一,容易轉(zhuǎn)移注意力。這類人較少發(fā)生慢性疾病,即使生病也能以積極樂觀的態(tài)度加以對(duì)待,治療較容易。容易失眠。
【軟弱型】
性 格膽怯、軟弱,多愁善感,孤僻不善交往,任何小事都可能引起傷心流淚,富同情心,辦事認(rèn)真,缺乏韌性,容易疲勞。易患心悸、神經(jīng)衰弱、消化不良、膽囊炎、 肝臟病,生病后往往不能正確對(duì)待,常自我夸大病情,使治療變得困難。軟弱型性格的人應(yīng)樹立積極樂觀的人生態(tài)度,多從事體力活動(dòng)。
【恬靜型】
性格堅(jiān)強(qiáng)、沉著,有較強(qiáng)忍耐力,感情不外露,不善交際,固執(zhí),惰性,反應(yīng)緩慢。這類人最易患脾胃病、腫瘤、抑郁癥、精神病、肝膽疾病、頭痛、失眠等,并且往往不主動(dòng)到醫(yī)院檢查身體,生病后不愿治療,常導(dǎo)致疾病的惡化。
綜上所述,性格的偏差會(huì)導(dǎo)致某些疾病的發(fā)生,且在生病后還會(huì)影響到對(duì)疾病的治療。因此弄清自己的性格類型并針對(duì)性地加以糾正,對(duì)防病治病有很好的輔助作用。當(dāng)然性格的劃分也不是都可以截然分開的,常常可以兼有兩種或兩種以上類型的特點(diǎn)。
除了上述性格類型有各自的易患疾病以外,長(zhǎng)期保持一些異常情緒容易導(dǎo)致一些特殊疾病。根據(jù)中醫(yī)學(xué)觀點(diǎn),喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情對(duì)身體有很大影響:“怒則傷肝,喜則傷心,思則傷脾,憂則傷肺,恐則傷腎”。
七情是人正常的情緒,只有在情緒波動(dòng)過于劇烈,或持續(xù)過久,才會(huì)影響臟腑氣血的正常機(jī)能而發(fā)生疾病。關(guān)于這一點(diǎn),現(xiàn)代身心醫(yī)學(xué)研究也給予了肯定。
長(zhǎng)期過度的不良刺激,導(dǎo)致大腦皮質(zhì)的興奮與抑制失調(diào),人體各器官的協(xié)調(diào)也遭到破壞,同時(shí)體內(nèi)還會(huì)分泌一些過多的激素和神經(jīng)遞質(zhì),對(duì)人體產(chǎn)生不良影響。
過度憂郁,大腦長(zhǎng)期處于抑制狀態(tài),易使免疫功能下降,出現(xiàn)易感冒或出現(xiàn)呼吸道的感染,即中醫(yī)所說之“憂則傷肺”。
性情急躁易怒,體內(nèi)腎上腺素分泌增多而引起全身血管收縮,心跳加快,血壓升高,甚至誘發(fā)心肌梗塞、腦溢血而突然死亡。
思慮過度,所欲不遂,易患消化不良、食欲不振、腹脹腹瀉、失眠多夢(mèng)、全身無力等病。
恐懼是非常有害的,長(zhǎng)期恐懼得不到緩解,容易造成反應(yīng)性精神病、恐怖性神經(jīng)癥和恐怖癥。
生悶氣可以使內(nèi)臟活動(dòng)紊亂,內(nèi)分泌失調(diào),胃口不佳,消化不良,長(zhǎng)此下去還會(huì)產(chǎn)生高血壓、冠心病等。
多疑是一種不健康的心理,使人長(zhǎng)期處于不良情緒之中,易對(duì)某些精神刺激敏感而發(fā)生反應(yīng)性精神病、癔病等。
嫉妒是一種病態(tài)的情緒。長(zhǎng)期精神負(fù)擔(dān)過重,心中郁悶,易發(fā)生失眠、頭痛、飲食減少、煩躁易怒、疲乏無力。同時(shí),還易患脫發(fā)、白發(fā)、慢性胃炎、高血壓、心臟病、神經(jīng)官能癥。女性易導(dǎo)致月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、更年期綜合征、早衰。
不管何種不良情緒,都容易導(dǎo)致消化道病變。突然的害怕或緊張使交感神經(jīng)興奮,導(dǎo)致整個(gè)消化道呈反射性痙攣,加上內(nèi)臟血管收縮,常引起腹痛;長(zhǎng)時(shí)間焦慮緊張則可使副交感神經(jīng)興奮,引起腸道運(yùn)動(dòng)和分泌增加,造成腹脹腸鳴,甚至出現(xiàn)腸道易激綜合征。
【性格與疾病】
就性格而言,某一些疾病往往與患者的個(gè)性有直接關(guān)系。國(guó)外的一些研究結(jié)果也說明了這點(diǎn)。
1、癌癥:患者性格內(nèi)向、心胸狹窄、自卑自憐、不思與別人交往、自責(zé)傾向嚴(yán)重、生悶氣、沉默寡言、不易發(fā)泄憤怒。
2、哮喘:患者性格依賴、順從、膽小、內(nèi)向、自我為中心、好幻想、缺乏信心、難以忍受挫折、不善于表達(dá)自己的情感。
3、偏頭痛:患者性格死板、好斗、嫉妒、工作盡善盡美。
4、消化性潰瘍:大部分患者性格被動(dòng)、依賴、順從、缺乏創(chuàng)造性、不好與人交往、情緒波動(dòng)較大、常害怕失去依靠、力求取得某種成就而又害怕受到挫折。
5、潰瘍性結(jié)腸炎:患者性格嚴(yán)謹(jǐn)、好整潔、拘泥于形式、恪守時(shí)間、刻板、服從、不易激怒,處理問題較理智,但缺乏自信心。
6、慢性腰痛:疑慮、精神抑郁等為多。
7、關(guān)節(jié)炎:過分處事小心、好自我犧牲、不敢流露反抗情緒、疑慮、抑郁、歇斯底里也占多數(shù)。
8、過敏性皮炎:常過分焦慮、被動(dòng)、壓抑、憤怒,渴望被憐愛、被同情,依賴性強(qiáng)。
9、蕁麻疹:渴望得到同情,有罪惡感、自我懲罰。
10、紅斑狼瘡:多屬放舍型人格,給予別人的比得到的多,生活不如意或遇到挫折時(shí)往往責(zé)怪自己。
從上述可知,改變不良性格對(duì)健康是十分重要的。
問題一:什么是七情六欲,哪七情,哪六欲,還有經(jīng)常說的六根未盡 是哪六根一、七情:喜怒哀懼愛惡欲。六欲:生死耳目口鼻。
二、六根六塵:眼、耳、鼻、舌、身、意,是身體上的器官,叫六根。分別代表六個(gè)系統(tǒng):視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)、嗅覺系統(tǒng)、味覺系統(tǒng)、觸覺系統(tǒng)、意識(shí)系統(tǒng)。
色、聲、香、味、觸、法,是觀察、感受的對(duì)象,叫六塵。
問題二:誰知道人的七情六欲,是哪七情,哪六欲望呢?請(qǐng)解釋一 下七情六欲是指人們與生俱來的一些心理反應(yīng)。不同的學(xué)術(shù)、門派、宗教對(duì)七情六欲的定義稍有不同。但是所有的說法都承認(rèn)七情六欲是不可避免的。 醫(yī)家的七情:喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。 六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛說六識(shí) :眼、耳、鼻、舌、身、意 產(chǎn)生六塵: 色、聲、香、味、觸、法 故有七情: 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 七情 《佛學(xué)大詞典》 七情,指一般人所具有之七種感情:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。 何謂七情? 《禮記?禮運(yùn)》說:“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能。”可見,情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng),而欲是七情之一。 佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異,指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫,把欲也放在七情之末。 中醫(yī)理論稍有變化,七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志,這七種情志激動(dòng)過度,就可能導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病,令人深思的是,中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。 中醫(yī)認(rèn)為,這七種情態(tài)應(yīng)該掌握適當(dāng)。如果掌握不當(dāng),例如大喜大悲、過分驚恐等等,就會(huì)使陰陽失調(diào)、氣血不周,從而這種精神上的錯(cuò)亂會(huì)演變到身體上,形成各種病。 六欲 那么,什么是六欲呢? 《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念:“所謂全生者,六欲皆得其宜者?!蹦敲戳降资鞘裁礀|西? 東漢哲人高誘對(duì)此作了注釋:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也?!笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴?。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有聲有色,于是嘴要吃,舌要嘗,眼要觀,耳要聽,鼻要聞,這些欲望與生俱來,不用人教就會(huì)。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。 但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠(yuǎn),認(rèn)為六欲是指 *** 、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人對(duì)異性天生的六種欲望,也就是現(xiàn)代人常說的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一語,即套用佛典中之‘六欲’,泛指人之情緒、欲望等 后人總結(jié) 后人又將六欲總結(jié)為:見欲(視覺)、聽欲(聽覺)、香欲(嗅覺)、味欲(味覺)、觸欲(觸覺)、意欲。 七情六欲 現(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲,歌名就叫“七情六欲”,歌詞記不太清楚了,但有幾句印象很深,說什么“醉了吧反正清醒更斷腸”,“陪你走過一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說清楚,但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢(mèng)死的心態(tài)和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。 說到這里,情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一。也就是說,情與欲是不能分開的,沒有情哪來的欲?沒有欲又哪來的情?沒有情,沒有欲,六根清凈,四大皆空,不食人間煙火,沒有兒女情長(zhǎng),沒有悲歡離合,這樣的人不是尼姑、和尚,就是神仙、鬼怪了。 由此觀之,七情六欲是人類基本的生理要求和心理動(dòng)態(tài),是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ),是人人皆有的本性,也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣,七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門,正所謂七情六欲人人有,千差萬別各不同。正因?yàn)槿绱?,如何表現(xiàn)人的七情六欲,就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題 情與欲的區(qū)別 情畢竟不等于欲,在現(xiàn)代漢語概念里,情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現(xiàn),屬于人的心理活動(dòng)范疇;而欲主要是指人的生存和享受的需要,屬于生理活動(dòng)的范疇。有一句諺語說:情太切傷心,欲太烈傷身,說明情與欲分別屬于“心”與“身”兩個(gè)聯(lián)系密切但又不同的領(lǐng)域。其次,情與欲互動(dòng)互補(bǔ),相輔相成,情可以生欲,欲也可以......>>
問題三:人們常說“七情六欲”,是哪七情?哪六欲呢?七情六欲 : qī qín liù yù 1.泛指人的各種感情和欲望 七情 qīqíng [seven emotions] 中醫(yī)指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情志活動(dòng),這些活動(dòng)過于強(qiáng)烈、持久或失調(diào),可引起臟腑氣血功能失調(diào)而致病 六欲 liùyù [Six carnal desires] 佛教用語,指人的六種欲望,即 *** 、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲和人想欲;泛指欲望 關(guān)于6欲,有另一種說法: 《呂氏春秋?貴生》:“所謂全生者,六欲皆得其宜者?!睗h高誘注:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也?!?按《禮記?禮運(yùn)》里說,喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,是為七情。 按佛家暢大智度論》里說, *** 、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲,是為六欲。 七情:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲: *** 、形貌欲、威信姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲。 人為什么會(huì)有七情六欲?我想皆因人類有了大腦,大腦細(xì)胞的活躍產(chǎn)生思想,人類有了思想就會(huì)產(chǎn)生個(gè)人欲望,為他人所不知的隱秘理想境界奮斗。
問題四:人有七情六欲,其中七情指什么?六欲又是哪六種?禮記禮運(yùn)》說七情是:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。 儒家的“七情”指的是:喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。 中醫(yī)理論中的七情指:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。 東漢哲人高誘對(duì)六欲作的注釋:生、死、耳、目、口、鼻。 六欲是泛指人的生理需求或欲望。 人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有聲有色,于是嘴要吃,舌要嘗,眼要觀,耳要聽,鼻要聞,這些欲望與生俱來,不用人教就會(huì)。 后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲” 六欲。 但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠(yuǎn),認(rèn)為六欲是指 *** 、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲。 總的來說 七情:喜;怒;憂;思;悲;恐;驚。 六欲:食,財(cái),物,權(quán),情,性。
問題五:佛家所說之“七情六欲”,“七情”指什么,“六欲”又指哪六種欲望呢?七情,指一般人所具有之七種感情:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲,據(jù)大智度論卷二記載,系指凡夫?qū)Ξ愋运哂兄N欲望: *** 、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲;或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一語,即套用佛典中之‘六欲’,泛指人之情緒、欲望等
何謂七情?《禮記?禮運(yùn)》說:“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能。”可見,情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng),而欲是七情之一。奇怪的是,佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異,指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫,績(jī)欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化,七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志,這七種情志激動(dòng)過度,就可能導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病,令人深思的是,中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。
那么,什么是六欲呢?《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念:“所謂全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么東西?東漢哲人高誘對(duì)此作了注釋:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也?!笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴?。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有聲有色,于是嘴要吃,舌要嘗,眼要觀,耳要聽,鼻要聞,這些欲望與生俱來,不用人教就會(huì)。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠(yuǎn),認(rèn)為六欲是指 *** 、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人對(duì)異性天生的六種欲望,也就是現(xiàn)代人常說的“情欲”。
現(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲,歌名就叫“七情六欲”,歌詞記不太清楚了,但有幾句印象很深,說什么“醉了吧反正清醒更斷腸”,“陪你走過一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說清楚,但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢(mèng)死的心態(tài)和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。
說到這里,情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一。也就是說,情與欲是不能分開的,沒有情哪來的欲?沒有欲又哪來的情?沒有情,沒有欲,六根清凈,四大皆空,不食人間煙火,沒有兒女情長(zhǎng),沒有悲歡離合,這樣的人不是尼姑、和尚,就是神仙、鬼怪了。
由此觀之,七情六欲是人類基本的生理要求和心理動(dòng)態(tài),是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ),是人人皆有的本性,也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣,七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門,正所謂七情六欲人人有,千差萬別各不同。正因?yàn)槿绱?,如何表現(xiàn)人的七情六欲,就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題
問題六:佛家所說“七情六欲”是指哪七情,哪六欲?何謂七情?《禮記禮運(yùn)》說:“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能?!笨梢?,情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng),而欲是七情之一。奇怪的是,佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異,指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫,把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化,七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志,這七種情志激動(dòng)過度,就可能導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病,令人深思的是,中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。
那么,什么是六欲呢?《呂氏春秋貴生》首先提出六欲的概念:“所謂全生者,六欲皆得其宜者?!蹦敲戳降资鞘裁礀|西?東漢哲人高誘對(duì)此作了注釋:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有聲有色,于是嘴要吃,舌要嘗,眼要觀,耳要聽,鼻要聞,這些欲望與生俱來,不用人教就會(huì)。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠(yuǎn),認(rèn)為六欲是指 *** 、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲
問題七:佛門中說的紅塵,六根,七情六欲指的是什么紅塵:即六塵:相對(duì)六根的六塵。色聲香味觸法。塵本不紅,因?yàn)楸蝗局哉f紅塵。
六根:眼耳鼻舌身意。
七情:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
六欲: *** 、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲?;蜓鄱巧嗌硪獾挠?。
醫(yī)家的七情:喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛說六識(shí)
眼、耳、鼻、舌、身、意
產(chǎn)生六塵
色、聲、香、味、觸、法
故有七情
喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
佛學(xué)大詞典》
七情,指一般人所具有之七種感情:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲,據(jù)大智度論卷二記載,系指凡夫?qū)Ξ愋运哂兄N欲望:色欲、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲;或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一語,即套用佛典中之‘六欲’,泛指人之情緒、欲望等
七情六欲:七情指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,感情的表現(xiàn)或心理活動(dòng);六欲指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
最早提出七情六欲的《禮記·禮運(yùn)》所講:“七情:喜怒哀懼愛惡欲。六欲:生死耳目口鼻。”后來佛教傳入后,受其影響,六欲變?yōu)檠?、耳、鼻、舌、身、意,指的是六種身體器官或部位所產(chǎn)生的種種需求和愿望:色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語聲音欲、細(xì)滑欲、人相欲,?!缎慕?jīng)》:無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。
六欲又稱為六識(shí):眼、耳、鼻、舌、身、意,而 色、聲、香、味、觸、法則為六塵。
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