道家正統(tǒng)功法，論丹道修煉中周天的概念！
周天，是丹道中的一個非常常見的術(shù)語。大多數(shù)人將其理解為“任督二脈”，而將任督二脈導引等同于丹道煉精化炁小周天，將疏通十二經(jīng)絡(luò)當成煉氣化神大周天。
這等理解實已落入識神意識境界，非關(guān)丹道。若對周天學理認知不清，而希圖達成丹法效驗，不亦難乎？
達到內(nèi)氣能夠在任督二脈運行，體會到經(jīng)絡(luò)的暖、通氣等效驗，可以達到一定的養(yǎng)生效果，但是這個不等同于丹道。
也并非難事，只要能夠激活命門元陽，開通陰蹺脈，并保持站樁或靜坐姿勢的正確，疏通任督二脈，體驗到氣循任督的暖通感，不是難事，功夫深入，甚至可以體會到督脈溫暖、任脈清涼的效驗，但是，如果不通“六候煉丹”真法，此仍然不同于丹法意義的小周天。
所以，任督二脈相當于道路，這個道路走的是什么“人”，是如何走的，是有不同意義的，下面，解釋何為“小周天”與“大周天”。
丹道中，周天實為火候的譬喻，小周天是煉精化氣火候的譬喻；大周天是煉氣化神火候的譬喻，不識此，不足以識丹道全體。
沖虛真人曰：“夫小周天者，言取象于子丑寅十二時，如周一日之天也。天之周圍三百六十五度有零，只是一個。天無二天，何有大小之異名？以用者小其機 ，故名曰小。”
煉精化炁功程中，采取先天一炁后，便要凝神封固，起小周天火候，實際上就是以后天呼吸之氣，引發(fā)先天真一之炁升降循環(huán)，循任督二脈運轉(zhuǎn)，此等運轉(zhuǎn)又絕非意念導引，所謂后天氣入，先天炁升；后天氣出，先天炁降；這就是“兩個呼吸，四個往來”的真義。
督脈升為行化育之機，任脈降為行調(diào)和之功，所謂“修仙者，于此逆修，不令其出陽關(guān)，即因身中之炁機，合以神機，收藏于內(nèi)，以呼吸之氣而留戀神炁，放得神炁不離，則有小周天之氣候?！?/p>
此種火候尚需注意進、退、升、降、沐、浴等規(guī)程，一個呼吸間，進退升降沐浴全備，火候之細微，不得真師，絕難明悟。
大周天者，煉氣化神之火候，也就是七日大藥過關(guān)服食以后之火候。
古人云：“自后仍吹無孔笛，從今別鼓沒弦琴?！?/p>
若欲明了大周天真諦，必先明白大小周天的區(qū)別。
沖虛真人曰：“天固一也，而所用之工，有大小之異也。小者有間，大周則無間矣；小者有時，大周則無時矣；小者有數(shù)，大周則無數(shù)矣?！?/p>
可見大小周天的區(qū)別在是否有間、有時、有數(shù)，火候者，出入息，也就是呼吸，那么大小周天的區(qū)別就是呼吸的有無間斷、有無時兆、有無數(shù)目。
小周天一個呼吸間有進退升降沐浴六種證候，所以其有間斷、有數(shù)目、有證候；大周天乃后天呼吸氣斷絕，胎息大定中火候，故其無間斷、無數(shù)目、無證候，渾然一天圓。
古云：“運罷河車君再睡，來朝依舊接天機”，言有間也。
古云：“子午工，是火候，卯時沐浴酉時同”，言有時也。
古云：“二百一十六，用在陽時，一百四十四，行于陰候”，言有數(shù)也。以上指小周天事。
古云：“工夫常不間，定息號靈胎”，言無間也。
古云：“晝夜晨昏看火候”，言無時也。
古云：“不在吹噓并數(shù)息，天然”，言無數(shù)也。此煉炁化神必然之候，為大周天之妙用也。
故，不明大小周天實指，難明丹法全體大用。
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