神話世界中的三界生靈

各位看官，且聽我嘮嘮神話這檔子事兒。宇宙啊，被分成天、地、人三界，里頭住著神仙、妖魔鬼怪，還有咱這一幫凡人。

妖魔鬼怪在故事里常演反派，它們到底啥來(lái)頭？《搜神記》說(shuō)了，妖怪可是自然界一股神秘 “氣” 附在物件上搗鼓出來(lái)的。這股 “氣” 玄之又玄，似有靈性，飄忽不定，一旦纏上物件，那物件就好似被施了魔法，開始 “變異”。

就好比《山海經(jīng)》里記載的諸多奇異之物，不少便是妖怪的原型。像那九尾狐，“青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陽(yáng)多青雅。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱”，這九尾狐周身散發(fā)著魅惑之氣，九條尾巴搖曳生姿，它生于青丘之地，借山川靈氣、自然精氣孕育而生，憑借著獨(dú)特的外形與詭異的叫聲，蠱惑人心，讓人防不勝防。

還有那颙鳥，“令丘之山，無(wú)草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，條風(fēng)居之。有鳥焉，其狀如梟，人面四目而有耳，其名曰颙，其鳴自號(hào)也，見(jiàn)則天下大旱”，颙鳥所到之處，旱災(zāi)隨行，它身上附著的那股 “氣”，仿佛帶著天地間的燥熱與荒蕪，攪得乾坤失序。

妖怪們的模樣、習(xí)性千奇百怪，或猙獰可怖，張牙舞爪間盡顯兇煞；或嫵媚嬌艷，舉手投足暗藏禍心。它們或棲于深山老林，汲取日月精華；或隱于市井小巷，趁著夜色興風(fēng)作浪。而且妖怪的能耐也大小不一，有的僅能擾人夢(mèng)境，讓人夜不能寐，精神萎靡；有的卻法力高強(qiáng)，可翻江倒海，移山填谷，與神仙斗法也不落下風(fēng)。

再講講鬼，典籍里講，“精神離形，各歸其真，謂之鬼”，說(shuō)白了，人一入土就變鬼，“鬼” 跟 “歸” 同音，有歸隱的意思，就像王充在《論衡》里寫的，人死精神升天，骸骨歸土，可不就成鬼了嘛。民間還傳，人有天、把地、人三魂，各有歸處，天魂胎光管命，死后回太和；地魂爽靈主貴，奔五岳陰間；人魂幽精主衰，落于水府。

地界呢，又叫地府、冥界，那是咱死后魂兒的落腳點(diǎn)。泰山腳下蒿里山，傳說(shuō)可是 “鬼門關(guān)”，“魂歸蒿里” 可不是瞎說(shuō)，就像《蒿里》詩(shī)里寫的，“蒿里誰(shuí)家地？聚斂魂魄無(wú)賢愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躕?！?/p>

還有個(gè)有趣的，“人死為鬼，鬼死為聻”，這 “聻” 讀音 “jiàn”，《五音集韻》講，人死變鬼，人怕鬼；鬼死變聻，鬼怕聻，要是在門上貼個(gè)篆書的 “聻” 字，鬼祟都將跑老遠(yuǎn)。其實(shí)完整說(shuō)法是 “人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷”，到最后都?xì)w了空，化為塵埃。

咱再聊聊神仙，您可別以為神仙就能整日逍遙，長(zhǎng)生不老可不意味著無(wú)事一身輕，他們也肩負(fù)著自身的使命吶！這使命，或?yàn)樽o(hù)佑三界安寧，或?yàn)辄c(diǎn)化世間蒼生。就說(shuō)呂洞賓，那可是八仙之一，他常游走人間，憑借高深的道術(shù)和悲憫之心，濟(jì)世渡人?？吹嚼Э嘀?，他便略施仙法，解其燃眉之急；遇見(jiàn)迷途之人，他以智慧開導(dǎo)，助其撥云見(jiàn)日。還有丘處機(jī)，身為全真道掌教，在歷史的長(zhǎng)河中留下濃墨重彩的一筆。他心懷大義，遠(yuǎn)赴西域，一言止殺，救下無(wú)數(shù)生靈，其功績(jī)彪炳千秋，為世間和平立下汗馬功勞。

道家將仙人分為五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。高階的神仙，像天仙、神仙級(jí)別的，基本上可以與天地同壽，實(shí)現(xiàn)永生，然而像人仙、鬼仙這些低階的神仙，還是無(wú)法做到脫離凡塵。

低階神仙逝去之后會(huì)怎么樣呢？就像《西游記》里需要?dú)v經(jīng)的 “三災(zāi)利害”，天降雷災(zāi)、天降火災(zāi)、又降風(fēng)災(zāi)，躲不過(guò)這些天劫，就會(huì)魂飛魄散，連凡人也做不成了。《封神演義》里元始天尊座下的十二金仙，在九曲黃河陣?yán)锉蝗鱿髁隧斏先ā１幌髁隧斏先?，一下子從神仙變回了凡人。?duì)于神仙來(lái)說(shuō)，這與逝去無(wú)異，想重回天界怎么辦呢？得，苦修去吧！