，五行的攢簇與和合應(yīng)當(dāng)是高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的，在功態(tài)中、在自我感覺中的一些現(xiàn)象，只是信號(hào)的啟動(dòng)，帶動(dòng)命功的運(yùn)動(dòng)，離開了命功這個(gè)基礎(chǔ)，性功也是一無所成。

在早期性功變化的時(shí)候內(nèi)部各個(gè)生理系統(tǒng)

、組織器官都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變；當(dāng)性命合一修的時(shí)候，形體的改變也是在顯態(tài)和隱態(tài)合一的基礎(chǔ)上，在形體上發(fā)生典型性的改變。

例如，有的道友結(jié)丹以后發(fā)現(xiàn)身上原有的疤痕逐個(gè)消失了

，皺紋逐步展開了，皮膚變得光澤了，氣色變得更有透明度了，睡眠、飲食，口里的唾液，眼睛排出的分泌物，耳部的耳屎等等都會(huì)發(fā)生明顯地變化。

再從觀竅、觀行為舉止

、觀言行談吐都可以分析和鑒別一個(gè)人內(nèi)修五行、內(nèi)煉三家的內(nèi)在情況。

心一定要處在中位

，整體地判別性命雙修的陰陽，辯證地去認(rèn)識(shí)，偏向那個(gè)方面都會(huì)障礙自己，如如不動(dòng)才能獲得大道。

不能偏，不能倚

，此心再好也是無，現(xiàn)在有心先修好忠，如果早日修到無心狀態(tài)，師尊們就放心了，我們就放心了，在有心這個(gè)階段還不得不反復(fù)強(qiáng)調(diào)如何去掉這個(gè)“鉤”