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    道家丹道修煉的根本原理
      ，按法實煉，必成大器！
    
        
    
            大道家園
            2024-08-29 16:37:32
        
    

        
    
           
    一
      、丹道原理及步驟

    丹鼎.jpg
    丹道的根本原理是“返還”
    、“逆修”
    ，先由成人“返還”為嬰童
    。即由發(fā)育后（16歲后）的有漏之體“逆修”成發(fā)育前（16歲前）的不漏之體
    ，把成人的精
    、氣
    、神三物“返還”為嬰童的神、炁二物
    。

    再由嬰童“返還”為胎兒
    ，即由降生后（0歲后）的神炁分離“逆修”成降生前（0歲前）的神炁合一，把嬰童的神
    、炁二物“返還”為胎兒的一物（即“金丹”）
    。

    在這過程中，一些階段性的成功標志如下：

    1. 后天之神（平時待人接物的思維和意識）漸隱
    ，先天之神（“心死神活”的那個“神”
    ，“萬念俱泯，一靈獨覺”的那個“神”）漸現(xiàn)
    。

    這是踏上真正修行之路的第一步
    ，即“煉己”。

    2. 后天呼吸漸漸停止
    ，先天胎息（即“命蒂之真息”）漸漸發(fā)動
    。

    前人對此有言：“胎從伏氣中結(jié)，氣從有胎中息”
    ；“我與諸君說端的
    ，命蒂從來在真息”。

    這也稱為“煉精化炁”
    ，功成標志為：馬陰藏相
    ，如同嬰童一般。

    3. 神炁相吸
    、相引
    ，互相灌注
    、交融。

    4. 最后
    ，神炁交媾
    、合一，而化為“金丹”
    。

    5. 這之后
    ，還有功夫，就不是我所能知道的了
    。



    二
    、具體修煉方法

    360截圖20240829163339.jpg

    簡而言之有三步：

    1. 由“隨息”而漸致“心息相依”。

    “隨息”做久了
    ，自然而然的“萬念漸少”
    ；“隨息”做久了，自然而然的慢慢變成“心息相依”
    。

    2. 由“心息相依”而漸致“凝神入氣穴”
    。

    “心息相依”做久了，自然而然的入靜越來越深
    ，功夫到了
    ，終有一天在定中“玄關(guān)”自現(xiàn)。這時
    ，神在氣中被氣所制
    ，思維念頭，無法可生
    ，故可謂“心死”（即萬念俱泯）
    。因停止、隱藏后天意念（心死）則先天靈覺自然就會顯現(xiàn)出來（神活）
    ，會自然而然的感到“一靈獨覺
    、湛然不動”。

    功夫到此
    ，“神入炁中
    ，如在深穴”。這時才稱得上真正的“凝神入炁穴”
    。此前
    ，其實既無“可凝之神”，又無“可入之氣穴”
    。

    有道友問：什么是炁穴
    ？“凝神入炁穴”的真義是什么？

    請好好體會一下“神入炁中
    ，如在深穴”這八個字吧
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！澳袢霝叛ā笔菬挸鰜淼模皇窍氤鰜淼?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。

    見玄關(guān)而出現(xiàn)自然而然的“凝神入炁穴”后，就可以自豪宣稱
    ，我“入道”了
    。

    3. “凝神入炁穴”做久了，自然而然的神識越來越“靈”
    、“炁機”越來越“盛”（先天胎息漸漸發(fā)動）
    ，最后，終于漸漸“神炁合一”（即結(jié)丹）
    。

    結(jié)丹后
    ，就可以宣稱，我“成道”了
    。（“了道”是出胎
    ，我不清楚。）

    雖分三步
    ，但實際做起來
    ，可以說是很多步，也可以說是只有一步
    。

    三
    、具體做法

    360截圖20240829163416.jpg

    集中心神，隨時保持“警醒”的狀態(tài)
      ；吸氣時不管
      ，呼氣時注意；其它一切都不要理睬
      。

    如果思想開小差起雜念了
      ，別怕，丟下就好了
    。只要及時的警醒
    ，再轉(zhuǎn)回來注意呼氣就行了。如此做法
    ，最好的稱謂就是“隨息”
    。

    做第一步時，不要指望馬上就能“心死神活
    ，明心見性”
    。第一步無法去除“意識”，但把第一步“無欲無求”做久了
    ，會自然而然的進入第二步
    。到那時
    ，才能逐漸的“心死神活”。

    此法的第一個作用：

    此法以一念代萬念
    ，如同“系馬韁繩”
    ，做久了，自然而然的就會使“意馬心猿”逐漸減少“躁動”
    ，逐漸變的馴順起來（即雜念漸漸消失）
    。這個作用，許多方法都能達到
    。

    此法的第二個作用
    ，就不是所有的方法都能達到的了。

    此法的第二個作用：

    吸氣時不管
    ，呼氣時注意
    ，心神自然而然的就會隨著呼吸的節(jié)奏“一收一放”。這樣做久了
    ，自然而然的就會在寂靜之中
    ，逐漸感受到體內(nèi)似乎有一種“氣機”一升一降、一開一合
    。

    “氣機”的升降開合
      ，開始并不明顯，也不能次次都可以感受到
      。但只要你“無欲無求”的做下去
      ，自然而然的它就會越來越明顯，以至于明顯的到最后次次都可以感受到
      。

    感受到它后
      ，“吸氣時不管，呼氣時注意”就會自然而然的逐漸轉(zhuǎn)為“升時不管
      ，降時注意”
      ，這時，你就已經(jīng)自然而然的進入到第二步—“心息相依”
      。

    

          
    本文地址:http://www.mcys1996.com/xiudao/5367.html.
    
          
    
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    ，與醫(yī)學相關(guān)的神仙信仰有很多，較多有神農(nóng)
    、岐伯
    、雷公、扁鵲、張仲景
    、華佗
    、皇甫謐、淳于意
    、王叔和
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    、孫思邈    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    1“借世法而修道法
    ，依人道而全天道
    。”“固色身以明道，煉法身以承道
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！比A陽祖師曰：天地之間，富貴以及妻子是有定分
    。若大道則不然
    ，可以苦志而得；古云：“有志者事竟成”
    。古來多少不該成道者
    ，而竟成之，非生來有分也
    。他又云：“覓法尋師問正傳
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    南懷瑾：為什么要持咒
    
                        
    許多經(jīng)，都說持咒
    ，可以治愈各種疾病
    ，甚至連一切貪嗔癡心病，亦能去除
    。持咒方便
    ，易于習誦?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？谡b即是真行
    ，能斷煩惱，安樂法身
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    古人度夏三大重點：藏精
    、暖腹
    、避賊風，一夏平安無事
    ！
    
                        
    古人是如何度夏的呢
    ？古人與我們現(xiàn)代人一樣，把夏天過得豐富多彩
    ，而且也跟我們一樣
    ，視夏季養(yǎng)生為重，認為如果不注重養(yǎng)生
    ，很可能秋冬生百病
    。古人度夏有三大重點，很值得我們借鑒
    。一
    、藏精古人認為，農(nóng)歷五月屬午火
    ，克金
    ；六月屬未土，克水
    。所以
    ，夏天心火旺，而“肺”金和“腎”水易不足
    。身體不好的人
    ，過了一個暑天
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2025-05-28
                    
    
                
    
                
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