武術流派之陰蹺穴功法秘訣：道家修煉的第一秘竅！

陰蹺穴功法秘訣：道家修煉的第一秘竅！王沐在《悟真篇研究》一文中，談到了丹功四秘竅，其中的第一秘竅就是陰蹺穴。它究竟秘在什么地方呢？為什么稱之為第一秘竅？我認為這是值得研究的一個課題。

經脈總源

陰蹺穴在經脈上是處于重要位置的。它在兩陰之間，中醫(yī)稱為會陰穴，丹道修煉中稱之為生死根、虛危穴、歸根竅，復命關。因它是任督沖三脈所起之處。督由會陰而行背，任由會陰而行腹，沖由會陰而行足少陰，此竅一動，三脈皆通。

同時它又是奇經八脈的總源，李時珍在《奇經八脈考》中說：“凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開，惟神仙以陽氣沖開，故能得道。八脈者，先天大道之根，一炁之祖。采之惟在陰為先，此脈才動，諸脈皆通”。故稱它“總為經脈造化之源”。

因其“上通泥丸，下透涌泉，倘能知此，使真氣聚散，皆從此關竅，則天門常開，地戶永閉。尻脈周流于一身，貫通上下，和氣上朝，陽長陰消，水中火發(fā)，雪里花開，所謂天根月窟閑來往，三十六宮都是春。”為什么它有這樣的效驗呢？因為它乃是“逐日生之根”，產鉛之地也。”

所以此竅為青春活力萌動之處，生殖系統(tǒng)內分泌的源頭。王沐講：“陰蹺以會陰位置為體，以生精采藥為用。”它的重點在動態(tài)，靜極之中隨機而動，則具有蓬勃發(fā)展之生機。修煉中，“得之者，身輕體健，容衰返壯，昏昏默默，如醉如癡，此其驗也。”

心性圓明

《天仙道程寶則》講：“圓覺之功，始至洗髓。髓洗則心明，心明覺自圓。”故要得心性圓明，就必須從“涵誰洗髓”入手。“涵”者，沉浸之義。“誰”者，主人翁，即心也，性也。其位在腦，實指真意元神。“洗”之者，水也。水位在腎。

《參同契》云：“真人潛深淵”，《易》曰：“潛龍勿用”，是皆指涵誰洗髓之訣。實則指真意元神沉潛于海底腎水之中以洗之也。如此在兩目神光的照顧下，用和氣以薰蒸烹煉，使之處于空虛寂靜的玄況中，從而逐步地使元神去掉雜質，進入潔凈純真的境界。

如是“凝神聚氣，念不妄動，一守沖和，無微不燭，久而久之，群陰咸化，國泰民安而身治矣。”所以身心修煉，必以心性圓明為第一寶則，如此，才能站穩(wěn)腳跟，天仙之道可次第呈現(xiàn)矣。

庸其蹊徑

泥丸氏講：“庸其蹊徑則內魔不生，外魔束手而丹道坦矣。”“庸”者，平庸無奇之謂。先天大道是：“一無作為，二無奇異”的返本還源之道。在修煉中循正途而進則不入于旁蹊曲徑。凡有所見聞，均應以“不動”二字付之。因行動中出現(xiàn)的一切見見聞聞均是虛幻之境，心生則種種魔生，心滅則種種魔滅。

心若不生，境自無了。如是精體而修，則功日進而無好勝神飛之患，也無見見聞聞之險。所以泥丸氏講：“丹道坦矣。”

其要點為：

一、修真之道，不過煉陰還陽而已，陰盡為成，陽純?yōu)榈馈．攦赡可窆饩鄞婧５讋t陰遭陽煉，精氣溢身。“陽勝則，陰勝則涼；陽勝則通，陰勝則滯。”身煖氣通，如云如霧，即丹功正道也。

二、“凝神海底，一念默注，勿飛其心，全神注守，通塞痛癢，概置勿顧，生死存亡，悉置度外，如是則萬無內外魔猖獗之患也。”所以“庸其蹊徑”之法，不過是凝神海底，聚煖以烹，不移神他顧而已。

凝神入穴

凝神入穴的關鍵在于一個“凝”字。其具體過程有以下幾步：

一、“先以目光注所凝處”；

二、“微以意斂真炁氤氳回歸”，而聚氣于氣穴；

三、再以“和義寄于其間”，使神注氣穴而火旺；

四、然后“撤其機心”，在似照非照、似守非守中，勿忘勿助，“有若存若亡之用”；

五、“旋即從事于忘，忘其和斯極，神始凝焉矣。”

這個凝神入穴的過程，實質即是由有意而守到無心而照；從知止而定到由定而忘的過程。能定能忘即能聚能凝，所以“凝神入穴則氣穴煖而真火旺矣。真火旺而關辟無魔。”如此修持則丹道有望、圣胎有室，嬰兒得養(yǎng)矣。

　端坐習定

泥丸氏曰：端坐習定，乃采取之秘訣。其具體涵義有：

“端”，六時專一之義，寓修道之要。因道以勤修為要，六時專一有勤義寓焉。“綿綿若存，用之不勤”。不勤者，勤也。用之不當，唯勤乃當。勤義即不忘其所守耳。忘其所守則神散而不凝，真火因之而微，真水因之而冷，陰精不化，積成痰飲，遺患無窮。

“坐”者，兩目附土之義，寓行功之訣。修以一意為訣。兩目附土，目之所至，心亦至焉。故附土而一意寓焉。

“習”者，羽趨潛陽，寓得采之義。其要點為：

一、陰陽相須，互相制約。”陰無陽則滯，陽無陰則飛，陰陽相須，自然之妙道。”當靜極而動之時，以神入于動之中，久之，群陰自化。這樣陰無滯留之弊，陽無神飛之患。“陽伏陰附”則“煉不虛煉，采非妄采也。”

《天仙道程寶則》云：采取一功“唯一習字”。“陽待陰養(yǎng)，陰須陽伏”，此互相制約之道。

二、羽趨潛陽，陰附立化。《陰符經》云：“機在目。”目者，心神之光也。黃元吉也認為靜功之要在乎目。“昔人謂人之一身皆是陰，惟有目光獨屬陽。須常常收攝，微微下照，自然陰氣消盡，陽氣常存，猶之太空日照，云霧自消也。”

功中如出現(xiàn)痛、癢、麻、跳、溫、涼、冷、熱……等象，均應“虛我氣機，冥其聞見，心存海底，不起一念，專守下極”。如此，“陰自求耦”，我則加以定守之功，真火益旺，陰得陽烘，油然純活，隨神聚氣于下極，日積月累，群陰咸化，真陽始純，仙道可望矣。

“定”，乃寂然不動之謂，寓受煉之秘。古云：“行存曰受，忘受曰煉。”師授之訣，必存之于心而行之于身，才算是接受了師傳之道。修煉中，又要不斷地煉習，直到純熟，達到自動化的程度，使?jié)撘庾R發(fā)揮作用，“忘其所受，那就叫真煉了。

綜上所述：“端坐習定”，不僅寓得采之義，也是修道之要，行動之訣，承受之秘也。

陰蹺種陽

胡海牙老師在《欲保長壽，先補虧損》一文中講了“陰蹺種陽”之訣，其要點為：

一、靜坐時，全身放松，開始可呼出濁氣一二口，隨即收心神于命門﹙肚臍對面，兩腎中間﹚。不事他顧，專一于此，勿令念起他散。

如此每日行持一二小時，如覺兩腰間轆轆跳動不已時，即以意送入陰蹺。既至陰蹺，又覺其中掣掣跳動，嗣更覺渾身通泰，心如迷醉，遍體脈絡皆覺活動，暖融融如坐春風中。我亦不理它，只身專心致志，將虛靈不昧之神安居其中。如此跳止、凝定，久之則神自化氣，氣自化精也。

二、老年人堅持修煉可填補歷年之虧損，是謂清靜中接命添油之秘訣。

此法不是煉精化氣，煉氣化神，乃是以神化氣，以氣化精。因為年老體虧之人，身中已無精可煉，故不能不借重此法。”陳攖寧講：神仙家每于陰一穴秘而不宣者，因得此陰種陽之訣，其腎陽立能變弱為強，而陽旺思淫亦為常人所不免。

此道本為壽世，今反用及助淫，則貽害于世，故必擇人而后傳之也。此法還可矯正中老年人上實下虛，頭重腳輕之病，符合老子虛心實腹之旨，故為老年人修煉之要法也。

功境效驗

陰蹺穴乃丹功秘竅，行持之久，其功效可使：神入腎水以純心；平庸無奇能制魔；凝神入穴真火旺；端坐習定陽化陰；陰蹺種陽還童少。它在筑基階段可生精補虧，在煉精化氣階段為采藥之處，年邁之人還可接命添油。所以它是命功有為的總樞紐。在丹道修煉中把它列為第一秘竅，這就不是偶然的了。

閔一得在《管窺編》中談到身心合并時講：“蓋身得心守則身煖，心得身依則心安。身煖心安則修有把握，不覺其勞。此真是下手第一著妙訣，而又是徹始徹終不舍之恒法，久而久之，始得形神俱妙與道合真也。”神入氣穴則氣穴煖而真火旺，身煖則心安，故能長期堅持而不覺其勞。“久坐必有禪”，由此可進入較深的煉功層次了。

陰陽相須之訣，在功境中表現(xiàn)出來就是：陰陽交媾，如磁吸鐵，神氣相戀，妙合而凝。久之，口中自然生出一種甘津，清涼爽口，異乎尋常。此因身中團聚三熱力，薰蒸下焦水氣，循經絡而上升，至口中遂化為甘津。

此津由煉氣而生與常津不同，吞入腹中大有補益。所以，曹文逸稱之為“神水”，并明確指出：“資生一節(jié)由真氣”。人身若沒有真氣，神水就不免干枯。試歡病重之人，若舌卷、齒槁、津涸、液干者，必死無疑。所以，陳攖寧強調：“早留真液渡衰殘”。也就是要留得住神水，才可維持生命，渡濟衰殘。

老年人若到精氣枯竭之時，就得用陰蹺種陽之訣。煉之可由神化氣，由氣化精，待精氣充足之時，自有“活子時”到來，使腎陽由弱變強，起到延緩衰老的作用。

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