古傳丹道修煉法訣《晉真人語(yǔ)錄》，體悟道家經(jīng)典！

《晉真人語(yǔ)錄》包括語(yǔ)錄、答問(wèn)、詩(shī)詞、頌并錄王嚞《修仙了性秘訣》。

闡述全真道性命雙修之真功和濟(jì)貧拔苦之真行。稱王嚞為祖師并有《答馬師父十四問(wèn)》。蜂屋邦夫《金代道教研究》稱晉真人為王重陽(yáng)同時(shí)之前輩道士柳存仁《讀蜂屋邦夫〈金代道教研究〉》仍疑晉真人為王重陽(yáng)本人之異名，《答馬師父十四問(wèn)》為馬鈺所作。

先生曰：開(kāi)辟已來(lái)至于今日，這人沉淪無(wú)有休期，此時(shí)正遇神仙出世，大道將興，雖一概天民，爭(zhēng)奈賢愚不等。

賢者向道，愚者背道，向道而生，背道而死，心清意靜，天堂之路；心慌意亂，地獄之門(mén)。

試問(wèn)諸公，上天堂好，入地獄好？雖然道之尊、德之貴，豈為迷愚說(shuō)哉？若非今世道家興，安得使清凈天機(jī)漏泄于世，間取聰明上士。

先生曰：人之修行，先須識(shí)取性命宗祖，然后真以保命。修行須存三、抱元、守一為初。存三者，乃是精炁神真三寶也；抱元者，抱守元陽(yáng)真炁；守一者，守其一靈神也。

神者，原本在心，心屬南方丙丁火，心中有性，性屬陽(yáng)，腎者能生元陽(yáng)真炁，炁屬北方壬癸水，水為命，命屬陰。

以上說(shuō)性命，明知下落，自古及今，人多不識(shí)性命，今日顯揚(yáng)于世。

先生曰：學(xué)道本來(lái)有三，一者一心在想，只在下丹田仙洞之內(nèi)，莫放心意散亂，抱元陽(yáng)真炁，便是長(zhǎng)生真道本也，是出死入生之道，是陰陽(yáng)造化仙爐也。

這丹田內(nèi)澄心定意，昏昏默默，綿綿不斷，謹(jǐn)守三五年之間，自然丹爐鼎內(nèi)，二炁相交溫成一炁，造化成虛無(wú)，靈胎仙成器，心中神自靈，踴躍歡喜自歌自舞，大抵神得炁靈，炁得神清。

陰符經(jīng)云：圣功生焉，神明出焉，炁是神之母，神是炁之子。常使子母相守不離，自然日久神定，仙道成矣！二者既得，然后放四大，莫把捉，坦然修養(yǎng)，道炁自然，清清凈凈之中，神即上靈宮永作，目前更不回顧也。

三者既得，神定炁和，應(yīng)過(guò)天年也，放心坦蕩，自在逍遙，無(wú)事清閑，乃是無(wú)極大道成也，清凈到頭。異日功成行滿，玉皇詔上會(huì)作個(gè)無(wú)礙人，長(zhǎng)生快樂(lè)也。

先生曰：學(xué)道修行，或活神不定，只是功夫未成，不計(jì)年限，且須抱守。

呂真人云：莫言大道人難得，自是功夫不到頭。

先生曰：夫修行施以不謹(jǐn)，功不勤而神不清，持久不負(fù)真行，心不勞而志不狂，精不虧而神不飛。

先生曰：嗟，見(jiàn)世間人尋師訪道，不肯恭順于人，只說(shuō)俱能己勝。至于修行，又不肯勤謹(jǐn)慎忍，只憑口說(shuō)，全無(wú)真功，亦不真緊修行，以見(jiàn)貧者，又無(wú)拯救之心，種種虧功失行，到使陰德有虧，于道有違。

似此之徒，欲要成仙證道，甚遠(yuǎn)矣哉！如今略說(shuō)道果之因，上天只秖佑真功，真行如大善德之人，自可感動(dòng)天地。

經(jīng)云：皇天無(wú)親，惟德是輔。

若要真功者，須是澄心定意打疊精神，無(wú)動(dòng)無(wú)作，真清真凈，抱元守一，存神固炁，乃真功也。若要真行，須要修行蘊(yùn)德，濟(jì)貧拔苦，見(jiàn)人患難，常懷拯救之心?；蚧T善人入道修行。所為之事，先人后己，與萬(wàn)物無(wú)私，乃真行也。

先生曰：若人修行養(yǎng)命，先須積行累功，有功無(wú)行道果難成，功行兩全是謂真人。

先生曰：吾輩說(shuō)與教門(mén)中人，須是大悟性理，深窮妙道，志在修行學(xué)仙。西升經(jīng)云：除垢止念，凈心守一，眾垢除，萬(wàn)事畢。吾道之要也，此乃妙中無(wú)比也。凡有道，話往來(lái)，且照顧。潤(rùn)身中之寶，勸人向天之道，順天之理，不得毀天謗地。若張淵子背口發(fā)狂，言歸談神中事，此乃得道之人也，但且包容不得其過(guò)。

先生曰：學(xué)道之人切須清凈一身，不得殺生、飲酒、食肉、破戒、犯色，每欲包容萬(wàn)事，苦己饒人，棄絕嗔怒，常行忍辱，儉約。見(jiàn)人患難，行拯苦之心；見(jiàn)人貧乏，必周急之好事；先人后己，待人謙上和下，以恩復(fù)仇，勿見(jiàn)人之過(guò)，勿語(yǔ)人之非，暗積陰德，不求人知，惟望天察，乃即真道人也。

先生曰：大道無(wú)方，微妙莫測(cè)，圣人體之為日用，百姓日用而不知，背道而喪真，動(dòng)感死地，殊不知人在道中，如魚(yú)在水中，魚(yú)失水則死，人失道則亡。

先生曰：且見(jiàn)經(jīng)典中言，意隱奧卒難曉解，今只以世俗之語(yǔ)開(kāi)迷指悟，或有未明，更與后代之子孫處求教。倘能解意修行，即許再傳弟子，保命修真，積慶天涯，救人疾疴為大行。若受斯文，則九祖滅罪，父母獲福。吾之愿心普救病厄及生死之難，如將此語(yǔ)誑諸人，永入陰山萬(wàn)劫。

頌曰：學(xué)道須憑鐵漢，便把身心割判，一口咬斷無(wú)明，更不前思后算。

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