《菜根譚》中講:“人有恩于我不可忘,怨則不可不忘。”
人活一輩子,誰都免不了被人幫一把,也免不了被人踩一腳。
遇到真心對你好的人要珍惜,碰到故意為難你的人也別太在意。
感恩幫助過你的人,包容傷害過你的人,放下過去的恩怨,日子才能過得輕松明白。
《增廣賢文》里寫:“滴水之恩,當涌泉相報?div id="4qifd00" class="flower right">
善不分大小,恩不論深淺 在困難時別人拉你一把,或許你就能渡過難關 人活一世 明朝年間 書生摔斷了腿 半年后書生痊愈 李善沒收銀子,只憨厚一笑:“山野人家,見不得活人受苦。” 十年后,李善的兒子進京趕考,途中遭劫匪搶了盤纏 御史連夜修書 御史在朝堂上感慨:“當年一飯活命 《朱子家訓》有言:“施惠勿念,受恩莫忘 感恩不能只停留于表面 別人的恩情 今天你欠下一分,明日若有機會 《格言聯(lián)璧》里說:“能容小人是大人 能包容別人不是天生就會的 總記著別人對自己的傷害 北宋年間 有年江南水災 災民們信以為真,砸了沈家的粥棚,沈家無奈報官,官府查明真相后決定處罰張員外 沈周卻在衙門替他求情:“他抬價是為養(yǎng)活家中病母幼子 后來張員外染了瘟疫 張員外跪在沈周面前哭道:“當初我害你損失萬兩白銀 沈周扶起他說:“人活一世 古人云:“海納百川,有容乃大 有些事 原諒別人是給自己松綁 《省心雜言》中講:“量寬足以得人?div id="4qifd00" class="flower right"> 這世間的溫暖,從來都是人心換人心,心里少一分計較,命里就多三分余地。 人心都是肉長的,你念著別人的好,別人才會掏出真心,看人看長處,念人念好處,修的是自己的格局,養(yǎng)的是自己的福德 南宋有個叫陳昉的縣令 百姓們起初不解,后來才知是要他們細數(shù)街坊鄰居的好 賣菜的王婆說:“上月初八暴雨,李鐵匠幫我收攤子 走鏢的張五說:“臘月山賊劫道,是趙獵戶帶鄉(xiāng)親們舉著火把來救我?div id="d48novz" class="flower left"> 漸漸地,縣里打架斗毆的少了,互幫互助的溫情多了。 有年大旱,鄰縣橫尸遍野,唯獨陳昉治下的縣城另有一番景象: 富戶將陳糧布施,賣油翁把香油分給孤老,連最吝嗇的米鋪掌柜都支起粥棚。 百姓互相接濟,無一人餓死。 《楚辭》有言:“尺有所短,寸有所長” 人無完人,每個人都有或多或少的缺點。 但是若專挑別人的錯處不足,只會讓自己心力交瘁。 多念別人的好,是讓自己過得輕松。少記別人的惡,是讓未來的路更好走。 人到中年,應學會區(qū)分什么是真正值得在意的,把精力用在有價值的地方。 《淮南子》里說:“大足以容眾,德足以懷遠 人活到后半程 心里能記下多少恩 以“道”相通,未來世界宗教革新(人類和諧共存)綱要性探析 首先闡明,人類存在“概念固化”的共性弊端——人為設定一個概念,就概念而概念,限于概念之中,錯失對事物真相和自然大道的完整認識與實踐,不能有效解決實際問題。 以此,對待“概念” 應當遵循“立足本原,著重內涵,與時俱進,動態(tài)變化,解決問題,實事求是”原則。本文“宗教”及“道教”概念即如此,并以道教思想為基——大道相通,就未來世界宗教革新(人類和諧共存)進行綱要性初步探析,體現(xiàn)出“道”本身“其大無外、其小無內 1 2、宗教以探尋宇宙 3 4 5、面對人性“概念固化、執(zhí)偏概全、欲望過度