雨的形成暗含五行之理

很多人學(xué)習(xí)中醫(yī)之初，看到五行會(huì)犯迷糊，碰到金生水、水生木、火克金、木克土就暈得不行。但事實(shí)上，五行并不是什么晦澀難懂的東西，它不只屬于中醫(yī)，也屬于整個(gè)世界、整個(gè)宇宙。只要弄真正弄清楚五行的內(nèi)涵，就會(huì)覺得原來一切都是那么簡(jiǎn)單。

在中醫(yī)基礎(chǔ)理論中，五行為木、火、土、金、水，分別對(duì)應(yīng)疏泄、宣通、運(yùn)化、收斂、封藏這五種力量，存在相生、相克等相互作用關(guān)系。我們不僅可以用五行來解讀人體的奧妙，同時(shí)也能將世間萬物劃分歸于五行之中。

自然界的五種力量

復(fù)雜的世界一切不過金、木、水、火、土而已，之間的關(guān)系、五種力量之間的相互轉(zhuǎn)化通過聯(lián)想下雨形成的過程，就再清晰不過了。

清明時(shí)節(jié)的綿綿細(xì)雨，盛夏時(shí)節(jié)的傾盆大雨，金色孤秋的寂寞小雨，是我們常見的天氣，那么雨到底是怎么形成的呢？簡(jiǎn)單來說，雨形成的過程是太陽(yáng)照射到地面的熱量被海水、河水、地下水吸收，而熱量慢慢在水中累積，達(dá)到一定的溫度，水就會(huì)被蒸騰成水蒸氣，上升到天空聚集成云，在一定條件下云就被打散，變成雨滴落下來。

在雨形成過程中體現(xiàn)了五種能量的相互轉(zhuǎn)化。太陽(yáng)的熱火為地球提供能量，體現(xiàn)的是宣通的能力。太陽(yáng)的火溫度很高，但是陽(yáng)光照射到地面時(shí)我們卻沒有那么大的感覺，這是因?yàn)榈厍蛏系乃推渌镔|(zhì)能夠吸收熱量，這種吸收能量的能力就是收斂。當(dāng)熱量被水吸收時(shí)，水能將能量暫時(shí)儲(chǔ)存起來，這個(gè)儲(chǔ)存的過程體現(xiàn)了物質(zhì)封藏的能力。正是這封藏的能力，使得自然界中的動(dòng)物、植物、石頭、土壤、水都有一定的溫度。而水的封藏能力是有限的，當(dāng)能量存儲(chǔ)到一定程度時(shí)，水就會(huì)變成水蒸氣，這個(gè)時(shí)候能量就會(huì)隨著水蒸氣往上升，而這個(gè)升的力量就是疏泄。還有一種力量叫運(yùn)化。運(yùn)化者，運(yùn)動(dòng)化合也，調(diào)控著其他力量的轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)換的速度。地表的水封藏能量到一定程度后，開始變成水蒸氣往上疏泄，從水變成水蒸氣這個(gè)過程受運(yùn)化調(diào)控，使其緩緩地變化。如果沒有運(yùn)化這個(gè)作用，水可能一下子就變成氣，也可能不會(huì)發(fā)生變化。

正是這五種力量的轉(zhuǎn)換才導(dǎo)致了一場(chǎng)雨的發(fā)生。能量強(qiáng)盛的物質(zhì)發(fā)揮宣通的作用，向能量低的物質(zhì)傳遞能量，而低能量物質(zhì)接收能量的能力叫收斂；收斂時(shí)物質(zhì)會(huì)把能量存儲(chǔ)下來，存儲(chǔ)的能力叫封藏；封藏到一定程度時(shí)，低能物質(zhì)會(huì)從接收能量變成供給能量，這個(gè)時(shí)候供的能力未達(dá)到宣發(fā)的強(qiáng)度，更傾向于一種疏泄的力量；而這種疏泄的力量不斷累積升發(fā)就會(huì)變成宣通之力。疏泄跟宣發(fā)的區(qū)別在于疏泄更偏向流動(dòng)，推力更強(qiáng)，而宣發(fā)偏向于供能，溫暖的力量更盛。這四種力量構(gòu)成了一個(gè)圓運(yùn)動(dòng)，而運(yùn)化的力量在這四種力量的轉(zhuǎn)換之間存在，所以把它放在這個(gè)圓的中間。這個(gè)圓就是黃元御闡述醫(yī)理時(shí)總用到的圓運(yùn)動(dòng)。

可見我們生活的這個(gè)看似復(fù)雜的地球其實(shí)就被這五種力量控制著。收斂之力叫金，而有關(guān)收斂的所有東西皆屬于金。例如下雨的過程就是金氣發(fā)揮收斂之力的過程。而肺能將外界的氣收斂于下，所以肺在五行中屬于金。一切有關(guān)封藏的物質(zhì)、動(dòng)作都屬于水……我們用這五種力量來標(biāo)記與它們相近的世間萬物，就能將萬物劃分歸于五行。在土的運(yùn)化下，金之收斂到水之封藏，水封藏到一定程度就會(huì)有木之疏泄，木積熱而變成火，火遇金則收斂。這樣理解五行相生就變得很容易了。相克是一種對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，五行的相克并非一物克一物，有時(shí)候是一種相互的克制。水克火，水能把火澆滅了，只是因?yàn)榇藭r(shí)的水封藏之力大于火的宣通之力。如果水比火少，火能一下子就把水燒干。所以不把五行相生相克絕對(duì)化對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)很有幫助的。

那為什么會(huì)用金、木、水、火、土這幾個(gè)名字來概括五種力量呢？

在我們勤勞智慧的先輩眼里，金、木、水、火、土這五種物質(zhì)最能代表五行的意義。例如，樹木不斷地生長(zhǎng)充分體現(xiàn)了疏泄生發(fā)之力。土位居天地之間，太陽(yáng)的光熱需要通過土傳遞到地下，而樹木的生長(zhǎng)更需要土的滋養(yǎng)，所以土能很好地解釋什么是運(yùn)化。金較其他四物都重，代表下降、收斂的力量。

人之五行

人是一個(gè)陰陽(yáng)結(jié)合體，即由能量和承載能量的物質(zhì)組成。為了協(xié)調(diào)身體各種復(fù)雜的功能，人體中的能量在物質(zhì)的協(xié)助下會(huì)演變成不同的形式。

人的日常活動(dòng)，如行走、吃飯、玩耍、運(yùn)動(dòng)、思考等各種活動(dòng)，都需要耗用能量，所以人體中的一部分能量會(huì)直接發(fā)揮其供能的本性，我們將這部分能量稱為“火”；濁物、渣滓從產(chǎn)生到排出，需要一股疏泄之力在后面推，血液在血管中的流動(dòng)同樣需要推力，所以人體中一些能量通過轉(zhuǎn)換具有了疏泄之性，我們將具有疏泄之性的能量稱為“木”；為了防止能量在體內(nèi)過度蓄積而引發(fā)“爆炸”，所以有一部分的能量會(huì)被收斂并封藏在物質(zhì)中，我們將收斂的過程稱為“金”，封藏的過程稱為“水”；人體中的陽(yáng)氣和陰體都由食物和水補(bǔ)充，而食物和水變化成陰陽(yáng)需要一個(gè)運(yùn)化之力，這個(gè)力當(dāng)然還是由能量變化而成，我們將行使運(yùn)化功能的能量稱為“土”。

為了能完成各種復(fù)雜的生理和心理活動(dòng)，能量在人體內(nèi)以金、木、水、火、土五種形式存在著，而它們相互之間形成了一個(gè)完備的體系，這個(gè)體系就是我們從下雨過程中總結(jié)出來的五行圓運(yùn)動(dòng)體系。

地球是能量和物質(zhì)的結(jié)合體，人體同樣也是陰陽(yáng)結(jié)合體。地球中能量高的物質(zhì)會(huì)向四周物質(zhì)傳遞能量，物質(zhì)可以接受并儲(chǔ)存能量，而能量在物質(zhì)中蓄積到一定程度便會(huì)迸發(fā)出來。人體內(nèi)陽(yáng)氣和陰體自然也是這樣運(yùn)動(dòng)和變化的。所以毫無疑問地說，地球中能量和物質(zhì)以五行圓運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)行，人體陰陽(yáng)的運(yùn)行必然也是呈現(xiàn)同樣的圓運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

更加神奇的事情是，人和自然的規(guī)律不僅相同，而且相隨。人的愛慕之心在春天比較容易萌動(dòng)，會(huì)對(duì)新鮮事物比較感興趣，總有表白的沖動(dòng)，所以在春天喜結(jié)良緣的人總是最多的；人在夏天精力比較旺盛，有能力在事業(yè)工作上創(chuàng)造奇跡，這就是為什么奧運(yùn)會(huì)、世界杯等重大賽事多被安排在夏天舉行的原因；人在秋天情緒會(huì)比較低沉，喜歡思念故鄉(xiāng)，思念親人，工作起來也缺少了夏天的那股熱情；冬天是最適合睡覺的季節(jié)，有的人能不吃飯只睡覺都樂意，好多動(dòng)物干脆就選擇在這個(gè)季節(jié)冬眠。

一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。人在早上總能有如沐春風(fēng)的美好感覺；而中午是一天中精力最旺盛的時(shí)候，所以我們總是中午吃得多；人在午后總是那么的懶散，喜歡找?guī)讉€(gè)知心好友閑聚在一起，喝點(diǎn)小茶，配些可口的甜點(diǎn)；結(jié)束了一天勞累的工作，吃過晚飯，泡個(gè)澡，我們便紛紛入睡了。

能量變化有其亙古不變的圓運(yùn)行規(guī)律，自然和人的能量皆以圓運(yùn)動(dòng)規(guī)律在變化，而人體的規(guī)律又與自然相隨。所以我們只要把能量運(yùn)行的規(guī)律解明白、探徹底，再加以天人合一的思想，便可揭開人體的奧妙，自然也就可以解決疾病問題了。這就是中醫(yī)，天人合一的中醫(yī)。

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