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首頁(yè) >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談

李東垣與元好問的生死之交

佚名 2023-11-10 23:42:34

李東垣與元好問的生死之交

公元1233年的汴京城,一如靖康年間

。城內(nèi)皇帝戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,城外鐵騎馳騁縱橫
,平民百姓流離失所
。所不同的是
,城內(nèi)的皇帝
,已經(jīng)從北宋的徽、欽二帝
,換成了當(dāng)年馳騁縱橫的金人的后代
,而城外的蒙古鐵騎
,卻比當(dāng)年的金人更兇悍許多

亂世相逢 不懼流年

由于長(zhǎng)期圍城

,且汴京地勢(shì)低洼,城中早已滿目瘡痍:疫病流行
,守軍毫無斗志
,百姓流離失所
。當(dāng)時(shí)的名醫(yī)李東垣(李杲)雖全力救治疾病,但一人之力
,能有幾何?看到此種情景
,金哀宗為了避免徽、欽二帝故事重演
,棄城而逃
。隨后
,城中守將開門投降
,金朝都城陷落
。蒙古軍入城后
,將部分金朝舊臣遣往山東

在遣返人員中

,有兩人結(jié)伴而行
,建立了深厚的友誼
,直至以生死相許
。這兩個(gè)人
,就是金元四大家之一的“補(bǔ)土派”開山鼻祖李東垣和“一代文宗”“北方文雄”元好問
。從此
,這兩位大宗師開始了長(zhǎng)達(dá)六年的生死之交。在《傷寒會(huì)要序》中
,元好問記載了兩人之間的這段友誼:“壬辰之兵
,明之(李杲的字)與予同出汴梁,于聊城
、于東平
,與之游者六年
。”

志同道合 惺惺相惜

在這次兵荒馬亂的遣返中

,這兩個(gè)醫(yī)學(xué)和文學(xué)上的大宗師能夠結(jié)伴而行,并建立生死相許的友誼
,其實(shí)是有著深厚的基礎(chǔ)的。

李東垣出生于富豪之家

,從小培養(yǎng)了深厚的文學(xué)氣息。李東垣的啟蒙老師是大文學(xué)家王若虛和書畫家馮璧
,并且王若虛還是李東垣的舅舅
。在學(xué)醫(yī)之前
,李東垣就是知名儒生
,家中的文人學(xué)士高朋滿座

元好問出生于詩(shī)書世家

,“家舊所藏多醫(yī)書,往往出于先世手澤”(元好問《元氏集驗(yàn)方序》)
。元好問的叔叔元格沒有兒子
,元好問從小就被過繼給了元格
,元好問能成長(zhǎng)為一代文學(xué)家,全因叔叔元格的悉心栽培。元好問21歲時(shí)
,元格因“疽發(fā)于鬢”
,被庸醫(yī)誤治而去世
。這件事對(duì)元好問刺激很大,使他從此精心專研家中醫(yī)書
,成為一代儒醫(yī)。物以類聚
、人以群分,共同的愛好是李東垣和元好問建立友誼的基礎(chǔ)

李東垣和元好問結(jié)伴而行的六年,是兵荒馬亂的六年

。這六年之中,生靈涂炭
,遍地血腥,元好問《壬辰十二月車駕東狩后即事》曰:“慘淡龍蛇日斗爭(zhēng)
,干戈直欲盡生靈
。高原水出山河改
,戰(zhàn)地風(fēng)來草木腥”
;這六年之中
,白骨露于野
,殺人亂如麻
,百姓背井離家
,生不如死,元好問《北渡》詩(shī)曰:“白骨縱橫似亂麻
,幾年桑梓變龍沙
。只知河朔生靈盡
,破屋疏煙卻數(shù)家”;這六年之中
,改朝換代
,天翻地覆
,《癸巳五月三日北渡》詩(shī)曰:“道旁僵臥滿累囚
,過去旃車似水流。紅粉哭隨回鶻馬
,為誰一步一回頭”。然而
,正是在這樣朝不慮夕的艱苦環(huán)境中,李東垣和元好問兩人互相幫助
,互相扶持
,共渡難關(guān)
,最終成了生死相許的摯友

各有所長(zhǎng) 相得益彰

李東垣和元好問結(jié)伴而行的六年

,也是兩人分別奠定其在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上崇高地位的六年

雖然李東垣早年在張?jiān)靥帉W(xué)得了高深的醫(yī)術(shù)

,但由于他出身于富豪之家
,衣食無憂,并不以治病救人為業(yè)
。也就是說
,在此之前
,李東垣空有一身醫(yī)學(xué)理論,但醫(yī)學(xué)實(shí)踐并不豐富
。所謂“熟讀王叔和
,不如臨證多”
,在高度重視實(shí)踐的醫(yī)學(xué)行業(yè),在沒有大量實(shí)踐的情況下
,李東垣無論如何也算不上醫(yī)學(xué)大家
。金朝滅亡,改朝換代
,李東垣原有的家境富庶
、衣食無憂都隨之消失
。從此以后
,李東垣才真正以醫(yī)為業(yè)
,謀取生路
,有了豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為日后寫下不朽的醫(yī)學(xué)著作
,成為“補(bǔ)土派”創(chuàng)始人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

在汴京陷落以前,元好問也是過著富足的生活

,與底層社會(huì)接觸不深
,文風(fēng)也較為輕浮
。在與李東垣結(jié)伴而行的六年,元好問得以目擊時(shí)艱
,悲憤填膺
,文風(fēng)大變
,寫了不少反映現(xiàn)實(shí)的作品
。這時(shí)期的作品也是他一生藝術(shù)水準(zhǔn)最高的作品
,從而奠定了他“一代文宗”的地位

在那種千村薜荔

、萬戶蕭疏的環(huán)境中,有李東垣這樣的醫(yī)學(xué)大家相伴
,元好問的健康問題得到保障
。在李東垣的指導(dǎo)下
,元好問還完成了自己的醫(yī)學(xué)著作——《元氏集驗(yàn)方》。李東垣的主要醫(yī)學(xué)著作《脾胃論》《傷寒會(huì)要》的序言
,是元好問作的
。有這樣一位大才子作序,可謂錦上添花
,李東垣的醫(yī)學(xué)著作更加顯現(xiàn)出璀璨的光芒

“問世間

,情為何物
?直教生死相許
。天南地北雙飛客
,老翅幾回寒暑?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保ㄔ脝枴睹~兒》)很多人將這首詞當(dāng)作愛情詞看待,其實(shí)這何嘗不是李東垣和元好問這對(duì)友人之間生死之交的寫照
。李東垣和元好問之間的這段生死相許的真摯友誼,足可照耀青史
,百世流芳

在山東李東垣和元好問經(jīng)常去正一宮見誰

李東垣還與元好問一起經(jīng)常去正一宮見的就是范尊師

李東垣和家人在山東一住就是十二年

,其中大約有六年是和元好問住在嚴(yán)實(shí)的家里的。

在這里

,李東垣一邊繼續(xù)行醫(yī)
,一邊開始整理思路,將自己的內(nèi)傷脾胃學(xué)說加以豐富完善

李東垣和元好問都是歷經(jīng)劫難的文人,因此比較有共同語(yǔ)言

,經(jīng)常在一起活動(dòng),元好問有病了
,也是李東垣給看
,有一次元好問從濟(jì)?南回來
,趕上秋天
,“傷冷太過
,氣絕欲死”
,李東垣給開了方子,服下去就好了
,對(duì)此元好問佩服之極
,認(rèn)為是東垣幫他撿回了條命。

有的時(shí)候

,李東垣還與元好問一起到處逛逛,其中經(jīng)常去的
,就是范尊師的正一宮。

范尊師對(duì)李東垣的影響很大

,李東垣在書中曾幾次提起
。那么,這位范尊師到底是何許人也呢

范老師是宋代范仲淹的后代

,范老師自己的名字叫范圓曦
,是位道人,“尊師”是道教中的尊稱
,這位范尊師的地位不得了,為什么呢
?這要從他的老師說起。

大家都知道全真派吧

,當(dāng)年王重陽(yáng)在山東傳道
,收了七個(gè)弟子
,稱“全真七子”,他們分別是:丹陽(yáng)子馬鈺
、長(zhǎng)真子譚處瑞、長(zhǎng)生子劉處玄
、長(zhǎng)春子丘處機(jī)
、玉陽(yáng)子王處一
、廣寧子郝大通
、清靜散人孫不二

其中廣寧子郝大通

,號(hào)太古真人
,郝大通后來創(chuàng)立了華山派
,這位范圓曦就是郝大通的大弟子
,是道教的一位杰出人物,號(hào)普照真人
,在李東垣來的時(shí)候他正負(fù)責(zé)主持山東的道教事宜,其人“言議宏深
,胸懷灑落,飄飄然非塵土中人”
,當(dāng)時(shí)的文人都喜歡到他那里做客
,一來是尊敬范仲淹,二來是聽聽高人論道
,提高自己的修養(yǎng)

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