劉禹錫與《傳信方》

祝由網(wǎng) 2023-11-10 23:43:02

劉禹錫與《傳信方》

劉禹錫

劉禹錫（772—842），字夢得

，河南洛陽人

，為我國唐代著名詩人

。劉禹錫不僅在詩文創(chuàng)作方面有非凡的造詣

，而且對醫(yī)藥學(xué)也有深入研究

，并為后世留下了一本有影響的方藥專著——《傳信方》

。童年時代

，劉禹錫體弱多病，曾受盡“針烙灌餌”之苦

。他自稱

，每當(dāng)見到同齡伙伴個個“武健可愛”時，就免不了為自己的羸弱之軀而羞愧

。所以

，他從小就有學(xué)醫(yī)的愿望

，對醫(yī)藥的興趣促使他閱讀了大量的醫(yī)藥書籍。

他在《答道州薛郎中論方書》一文中說：“從世醫(yī)號富于術(shù)者

，借其書伏讀之

，得《小品方》，于群方為最古

；又得《藥對》

，知本草所之自；考《素問》識榮衛(wèi)經(jīng)絡(luò)百骸九竅之相成

；學(xué)切脈以探表候

。”這種勤勤懇懇的用心鉆研豐富了他的醫(yī)藥知識

，并且使他能用所學(xué)技能為親屬和朋友治病

，還經(jīng)常收到滿意的效果。他還以“行乎門內(nèi)

，疾輒良已

，家之嬰兒，未嘗詣醫(yī)門求治”而自豪

。

盡管劉禹錫最終未成為一個“職業(yè)醫(yī)生”，還自謙是“行乎門內(nèi)”

，但從他所撰集的醫(yī)方治病的記述中

，有“前后試驗(yàn)數(shù)十人皆應(yīng)”“此極神驗(yàn)，得力者數(shù)十人”等話來看

，不難看出他并非對醫(yī)術(shù)僅識其皮毛

，而是達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃健?/p>

劉禹錫對醫(yī)學(xué)的主要貢獻(xiàn)是編集了《傳信方》一書，此書完成于元和十三年（818年）

。他在自述撰集經(jīng)過時說

，在連州（今廣東省連州市）時，與他在醫(yī)藥研究上志同道合的好友薛景晦

，送給他一本薛氏自編的《古今集驗(yàn)方》

。劉禹錫讀后給予了充分肯定和贊揚(yáng)。而薛氏寫信也請劉禹錫將自己積累的醫(yī)方及用過的驗(yàn)方拿出來交流

。劉禹錫聽從了朋友的建議

，于是就將行篋中積累的或經(jīng)驗(yàn)證有效的50余方匯集成書，取名《傳信方》

。

“傳信”一詞頗為貼切

，意思就是把自己所確信的東西傳告給別人

，此詞出自《春秋》“信以傳信”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！秱餍欧健分忻總€方藥“皆有所自”

，大多數(shù)是來自民間有事跡可傳的驗(yàn)方。比如“蘆薈甘草治癬方”是劉禹錫在少年時從一賣草藥攤上學(xué)來的

；“蔥涕治打仆損傷方”是從一位不知名的“軍吏”那里學(xué)到的

；“柳宗元救治三方”是從同僚摯友柳宗元那里獲得的。這些方藥不少經(jīng)劉禹錫反復(fù)試用證明是有效的

，正如他強(qiáng)調(diào)的：它們都是“一物足以了病者”的單方和驗(yàn)方

。

《傳信方》雖只收錄了50余方，但涵蓋了內(nèi)

、外

、婦、兒

、口腔

、眼科等多科疾病，如腹痛

、霍亂

、腳氣、痢疾

、疔瘡

、月經(jīng)病、蟲咬傷等

，這些都是當(dāng)時的常見病

。所收方藥還具有廉（價廉）、驗(yàn)（有效）

、便（易得）三個顯著特點(diǎn)

，如生姜治腹痛、牛蒡子根治熱厥

、山李子和野薔薇根治口疳（口舌生瘡或齲齒疼痛）

、稻草灰治跌打損傷等。所用的藥都是房前屋后

、坡邊溝旁易得易種的“賤藥”

，不用花錢或者花極少錢就能得到，因此這些方藥深受勞苦大眾喜愛

。

《傳信方》收錄的驗(yàn)方臨床價值較高

，加之?dāng)⑹鰢?yán)謹(jǐn)、言語生動

，也備受歷代醫(yī)家推崇

，宋代著名的《圖經(jīng)本草》《證類本草》及明代《本草綱目》等醫(yī)籍都引用過此書中的藥方。有的驗(yàn)方還被《醫(yī)心方》《東醫(yī)寶鑒》等書所收載

，《傳信方》為中外醫(yī)學(xué)交流也作出了貢獻(xiàn)

。

唐朝劉禹錫一生寫了多少首詩

劉禹錫詩集
　　陋室銘　　秋風(fēng)引　　堤上行　　秋詞　　秋詞二　　登長安　　望洞庭　　步虛詞一
　　拋球樂一　　拋球樂二　　踏歌詞一　　踏歌詞二　　踏歌詞三　　踏歌詞四　憶江南一　　步虛詞二
　　酬浙東李侍郎越州春晚即事長句　　瀟湘神一　　瀟湘神二　　蜀先主廟　　西塞山懷古　　酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈
　　浪淘沙九首　　竹枝詞九首　　楊柳枝詞九首
　　越中藹藹繁華地,秦望峰前禹穴西.湖草初生邊雁去,山花半謝杜鵑啼.（《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》）
　　朝服歸來晝錦榮,登科記上更無兄.凌寒卻向山陰去,衣繡郎君雪里行.（《贈致仕滕庶子先輩》）
　　[6]
　　3著作
　　現(xiàn)存劉禹錫集古本主要有三種：①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年（1138）董刻本,題為《劉賓客文集》,屬小字本,今有徐鴻寶影印本.又淳熙十三年（1186）陸游據(jù)董本重刻,稱“浙本”.明清以來通行的刻本,基本上屬于這個系統(tǒng).②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本,題為《劉夢得文集》,屬蜀大字本,今有董康影印本

、商務(wù)印書館縮印本.③北京圖書館所藏宋刻殘本《劉夢得文集》一至四卷,建安坊刻本.明、清兩代的毛晉

、惠棟

、何焯、馮浩

、黃丕烈等人曾對劉禹錫集作過初步的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？惫ぷ?但多數(shù)是抄本,流傳不廣.現(xiàn)通行劉禹錫集版本：《四部叢刊》本《劉夢得文集》,《四部備要》本《劉賓客文集》,《叢書集成》本《劉賓客文集》.此外,尚有校點(diǎn)本《劉禹錫集》. 劉禹錫的生平事跡,見于新、舊《唐書》本傳,唐韋絢編《劉賓客嘉話錄》（一稱《劉公嘉話錄》）,記錄了劉禹錫晚年有關(guān)創(chuàng)作

、學(xué)問等方面的談話,頗具資料價值.今人卞孝萱著有《劉禹錫年譜》,對劉禹錫的生平和各種史料多有考訂.《陋室銘》被選中人教版8年級上冊26課《陋室銘》,上海九年教育課本七年級第二學(xué)期12課.
　　劉禹錫被貶后沒有自甘沉淪,而是以積極樂觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作,積極向民歌學(xué)習(xí)
　　劉禹錫書法,創(chuàng)作了《秋詞》

、《漢壽城春望》等仿民歌體詩歌. 名句很多,廣為傳誦.
　　824年夏,他寫了著名的《西塞山懷古》；這首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞,認(rèn)為是含蘊(yùn)無窮的唐詩杰作. 唐文宗也對他的政績予以褒獎,十分贊賞,并賜給他紫金魚袋.
　　劉禹錫晚年回到洛陽,任太子賓客加檢校禮部尚書,與朋友交游賦詩,生活閑適.死后被追贈為戶部尚書,被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）.
　　此外,劉禹錫還寫了一本醫(yī)書,名叫《傳信方》.
　　4山水詩
　　劉禹錫的山水詩,也改變了大歷

、貞元詩人襟幅狹小

、氣象蕭瑟的風(fēng)格,而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象,如“水底遠(yuǎn)山云似雪,橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》）,“野草芳菲紅錦地,游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）.再如《望洞庭》

；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感,構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍.不過,雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”,但是他積極參與永貞革新,其實(shí)還是要在社會中實(shí)現(xiàn)人生理想

；他的性格也比較倔強(qiáng),所以盡管受佛教徒影響,他卻不像后期的白居易那樣,時而滿足,時而頹廢,詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神.如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》,都有一種高揚(yáng)的力量.由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵

、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感,劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗. 劉禹錫又多次貶官南方,這也是民歌盛行的地方,所以劉禹錫常常收集民間歌謠,學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷,但用的是輕快的民歌體.還有一些完全仿照民歌的作品,如《竹枝詞》

、《楊柳枝詞》、《堤上行》

、《蹋歌詞》等,都很樸素自然

、清新可愛,散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息,以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一.