秋瑾與我國護理事業(yè)

我國近代史上偉大的女革命家秋瑾，是一位值得中國人民崇敬和緬懷的巾幗英雄。她生前不僅頑強地投身于我國民主革命的洪流中，同時還以巨大的毅力為爭取婦女的解放而斗爭，也以極大的熱情關心著我國的醫(yī)療護理事業(yè)發(fā)展。

1904年，秋瑾在日本東京留學時，曾與陳擷芬等十人發(fā)起組織了“共愛會”，其宗旨之一是救護受傷戰(zhàn)士。1906年3月，秋瑾到浙江省湖州市南潯鎮(zhèn)潯溪女子學校教書，她所講授的就有衛(wèi)生學這門課程。

作為一位女革命家，秋瑾衷心地希望我國“女子生機活潑，精神奮飛……為醒獅之前驅，為文明之先導”（秋瑾為《中國女報》所寫的發(fā)刊詞）。因此，秋瑾在積極地進行革命活動之中，根據護士職業(yè)多為婦女所從事的這一特點，譯述了日文的《看護學教程》，并在她創(chuàng)辦的《中國女報》月刊上發(fā)表。

秋瑾在刊出譯述的《看護學教程》時，在譯文前首先刊登了自己所撰寫的“緒言”，對護士工作的性質、意義作了精辟的闡述和高度的評價。她說：“看護法者，醫(yī)學中之一科目，而以為治療者之輔佐也?！彼粌H強調護士工作是醫(yī)學中不可缺少的一門學科，在治療中有著極大的重要性。秋瑾還力陳護士工作在社會上的重要意義，指出“看護為社會之要素……健者扶掖病者，病者依賴健者，斯能維持社會之安寧”。

針對社會上存在著歧視護士工作的錯誤看法，秋瑾給以有力的駁斥，她指出：“救死扶傷，無分彼此，斯博愛之旨也。惟習俗所錮，往往有視看護為賤業(yè)者，此則謬之甚者也。”她進一步寫道：“（護士）平時則看護親子兄弟之疾病，以歸于安寧；戰(zhàn)時則撫慰出征軍旅之傷痍，以振其勇……雖謂之益國便民之事業(yè)，亦非過語，何賤業(yè)之有？”

正是因為護士工作在醫(yī)療中和社會上具為極為重要的意義，秋瑾認為從事護士職業(yè)者，應該對醫(yī)學之全部要領有所了解，技術熟練，具有高度的同情心、細心和耐心。她寫道：“故欲深明（護理）其學，施之實際，而能收良好之效果者，非于醫(yī)學之全部皆得其要領者不能；且即使學識全備，技藝嫻矣，然非慈惠仁愛，周密肅靜，善慰患者之痛苦，而守醫(yī)士之命令，亦不適看護之任?！币舱驗樽o士工作要求高度的同情心、細心和耐心，秋瑾認為“女子之綿密周致”，更適于擔任醫(yī)療護理工作，所以從事該職業(yè)者“常以女子為多也”。

秋瑾為了使《看護學教程》的譯文能盡快發(fā)表，從而喚起人們對護理學的重視，她譯出一部分即刊出一部分。自1906年底至1907年正月，其校譯文章陸續(xù)在《中國女報》上發(fā)表，內容包括一般看護法，如病者的看護、診察時之心得、病室及臥床、就褥及換褥、病室溫度及清氣法、病人之飲食等，也包括各種看護法，如褥瘡及睡眠、體溫之測定等。

《中國女報》由于資金困難，僅出版了兩期即?？８鼮榭上У氖?，1907年夏秋瑾壯烈捐軀，因而《看護學教程》未能繼續(xù)譯述刊完。但是，她在緒言里的正確論述，作為她杰出業(yè)績中的一個方面，給我們留下了珍貴的一頁。

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