，1996，19(5)：49
出版著作
1.《素問注釋匯粹》副主編1982年人民衛(wèi)生出版社出版
2.《中醫(yī)各家學說教學參考書》副主編1986年人民衛(wèi)生出版社出版
3.《
黃帝內(nèi)經(jīng)章句索引》參編1986年人民衛(wèi)生出版社出版
4.《中醫(yī)各家學說(四版教材)》參編1986年上?div id="jfovm50" class="index-wrap">？萍汲霭嫔绯霭?br>5.《中醫(yī)各家學說(刊授教材)》主編1988年中醫(yī)古籍出版社
6.《中國醫(yī)學名著珍品全書》主編1995年遼寧科技出版社出版
7.《二續(xù)名醫(yī)類案》主編1996年遼寧科技出版社出版
8.《中醫(yī)各家學說(協(xié)編教材)》主編1996年中國協(xié)和醫(yī)科大學出版社
9.《黃帝內(nèi)經(jīng)研究大成》副主編1997年北京出版社出版
10.《近代名老中醫(yī)臨床思維方法》主編1999年人民衛(wèi)生出版社出版
11.《中醫(yī)各家學說(自考教材)》主編2000年中國中醫(yī)藥出版社
12.《今日中醫(yī)臨床叢書》副主編2000年人民衛(wèi)生出版社出版
13.《中醫(yī)內(nèi)科學高級教學叢書》副主編2001年人民衛(wèi)生出版社出版
14.《中醫(yī)臨床禁忌手冊》主編2002年中國協(xié)和醫(yī)科大學出版社
15.《臨床實用中成藥》副主編2002年人民衛(wèi)生出版社出版
16.《中醫(yī)各家學說專論》主編2009年人民衛(wèi)生出版社出版
共著作16部
，其中主編(副主編)14部，參編2部
。
誰來拯救中醫(yī)?
你好
！首先祝你身體健康！以下我來給你談談關于“拯救”中醫(yī)的問題
。
拯救中醫(yī)藥
，必先祛除文化“自虐”。廢除中醫(yī)之論
，如今回望
，已是百年之身。
一百多年前那些西風東漸的歲月里
，比尖船利炮
、舶來商品更易打動閉塞的中國的
，是對急性病見效迅速的西醫(yī)，那是中國人認識西學的開始
；隨后
，西風化雨讓中國的現(xiàn)代化意識瘋長，此時最早一批被唾棄的“糟粕”里就有中醫(yī)
。
對于中醫(yī)的認識和態(tài)度
，隱含著對于與中醫(yī)血脈相連的文化傳統(tǒng)的認識，隱含著我們對于人自身的認識
。
不久前
，由朝鮮醫(yī)家在400年前根據(jù)中醫(yī)名家的學說以漢文編就的《東醫(yī)寶鑒》，將由韓國政府向聯(lián)合國教科文組織提出申請
，作為世界記憶工程的一項
。被誤傳的“韓醫(yī)”申報世界非物質文化遺產(chǎn)的消息，好像并未特別強烈地刺激那些陷于中醫(yī)存廢的吵嚷聲中的人們
。
對于最近的中醫(yī)存廢之爭
，以及由此引發(fā)的對于中醫(yī)“痼疾”的探討，新華社播發(fā)的一篇報道稱：拯救中醫(yī)藥
，必先祛除文化“自虐”
。
這篇稿件引述上世紀80年代德國慕尼黑大學波克特教授的話說：“中醫(yī)藥在中國至今沒有受到文化上的虔誠對待，沒有確定其科學傳統(tǒng)地位而進行認識論的研究和合理的科學探討
，所受到的是教條式的輕視和文化摧殘……”
□ 不僅是中醫(yī)之痛
1879年
，國學大師俞樾(號曲園，是章太炎
、吳昌碩的老師)發(fā)表了驚世駭俗的《廢醫(yī)論》
，旗幟鮮明地主張“廢除中醫(yī)”。
隨后
，一批近現(xiàn)代史上的著名人物
，包括孫中山
、胡適
、梁啟超、嚴復等人的“廢醫(yī)”主張
，更是言辭激烈
，事隔近百年，殺傷力仍在
。
嚴復認為中醫(yī)缺乏實際觀察和邏輯推理
，將中醫(yī)藥歸為風水、星相算命一類的方術
；陳獨秀說：“中醫(yī)既不解人身之構造
，復不事藥性之分析
。……惟知附會五行生克寒熱陰陽之說”
；梁漱溟認為
，中醫(yī)只是“手藝”，“沒有客觀的憑準”
；魯迅在《吶喊?自序》中對中醫(yī)中藥的諷刺更是影響深廣--“不過是一種有意的或無意的騙子”
。就連曾因病受中醫(yī)惠澤的胡適也說：“回頭想想我們家里的陰陽五行的‘國醫(yī)學’，在這個科學的醫(yī)學史上能夠占一個什么地位
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br> 民國時期有一場更大規(guī)模的中醫(yī)抗爭運動。1929年
，國民黨第一屆中央衛(wèi)生委員會在當時的衛(wèi)生部副部長劉瑞恒的主持下
，提出了“廢止中醫(yī)案”，最終因受到社會強烈抵制而未果
。
“妓女
、吸毒和中醫(yī)問題都解決了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毙轮袊闪⒑蟛痪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，曾在民國倡導“廢除中醫(yī)”的余云岫，在當了政協(xié)委員之后
，把中醫(yī)和妓女
、吸毒等問題相提并論。
這些在今天聽起來仍嫌刺耳的極端之論
，誕生于“天朝大國”快速墜落時強烈的危機感：中國要擺脫落后挨打
，必須“脫胎換骨”，興西學
，棄舊學
。到五四運動時期，批判中國傳統(tǒng)文化的大潮更加洶涌
。就在這些意圖建立“新世界”
、斷然棄絕舊文化的聲浪中，基于文化自信的民族自信也悄然失落
。
傳統(tǒng)文化作為中醫(yī)生存的土壤越來越受到削弱
，中醫(yī)與自身的傳統(tǒng)斷裂的現(xiàn)象越來越嚴重。面對中醫(yī)存廢困境
，不少專家學者呼吁
，要拯救中醫(yī)，先要拯救傳統(tǒng)文化
。
長期關注中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略的科技部專家賈謙認為
，是忽視中國傳統(tǒng)文化的醫(yī)學教育使中醫(yī)質量下降
，是近百年來對西方文化的幾乎全盤接受讓中醫(yī)學元氣大傷。而中國中醫(yī)科學院醫(yī)史文獻研究所所長柳長華教授說
，對于中醫(yī)的誤解源于整個世界傳統(tǒng)文化的衰弱
，在經(jīng)濟全球化的強烈沖擊下，這已不僅僅是中醫(yī)之痛
