雄雞一唱天下白

我有迷魂招不得，雄雞一唱天下白。

少年心事當拏云，誰念幽寒坐鳴呃。

——唐·李賀

詩詞賞析

本詩取自李賀的《致酒行》，是作者借酒發(fā)牢騷的作品。當時，他在京城作一名小官，自覺落漠失意、壯志難展、心煩意亂、無所歸依，故酒興之下，有感而發(fā)，一揮而成此詩。此處所引四句是詩歌的最后一段，在這里，它一改前詩的萎靡情緒，發(fā)出了立志振作、激揚奮發(fā)的慷慨之聲?！靶垭u一唱天下白”，是全詩的警句，也是為后人廣為傳頌的名句。

健康話題

雞鳴是天曉的意象，在沒有計時工具的年代里，它就是老百姓家里的鐘表。

雞鳴與養(yǎng)雞

在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，以“雞鳴”為題的就有多首，留下了“雞既鳴矣，朝則盈兮”這種與“雄雞一唱天下白”的含意相同意義的話。周邦彥在宋詞《蝶戀花》中寫的“樓上闌干橫斗柄，露寒人遠雞相應(yīng)”，說的也是這重意思。雞的這種生活節(jié)律，與時鐘有相似的作用，人們因此就把它叫作“生物鐘”。除雞之外，它也存在于包括人類在內(nèi)的任何生物體內(nèi)。今天，雖然已經(jīng)有了各種眼花了亂的計時工具。在法國澤文地區(qū)，法院規(guī)定公雞每天的鳴叫時間是早7時至晚8時，周末必須在早8時以后才能鳴叫。一只叫“喬凱爾”的公雞硬是不買法院的賬，結(jié)果被其鄰居家以“噪音干擾罪”告上了法庭，且敗了訴。村長對法院的判決不以為然，他說：“雞鳴是誰也更改不了的問題，我對這樣的官司感到遺憾。”我國是雞的原產(chǎn)國，也是養(yǎng)雞的大國。2001年在濟南洛莊漢王陵考古中發(fā)現(xiàn)了一堆作為陪葬品的雞蛋，其中有1枚還是完整無損的。專家考證，它已有2100歲的高齡，說明我國的養(yǎng)雞業(yè)至少經(jīng)歷了2000年以上的歷史。如今，普通的家養(yǎng)法已無法適應(yīng)人們生活對雞的高水準需求，圍繞養(yǎng)高產(chǎn)雞、高質(zhì)量雞的研究已成為世界各國關(guān)注的課題。

人體的生物鐘

與“雄雞一唱天下白”的規(guī)律一樣，人類的生物鐘也是固定的，“日出而作，日沒而息”不是個簡單的生活習慣問題。在人體內(nèi)，生物鐘的存在是以多層次出現(xiàn)的，其中心位置在大腦的兩個半球，主管全身生物節(jié)律的調(diào)節(jié)，有人把它稱為“母鐘”。在各個組織器官內(nèi)，存在著在中心支配下的第二生物鐘，負責各自分管的工作，有人把它稱為“子鐘”。由于人的基因有別，生物鐘節(jié)律可能表現(xiàn)出一定的差異。以睡眠節(jié)律為例，有人是清晨型的（也有稱“百靈鳥型”），其特點是早睡早起；有人是夜晚型的（也有稱“貓頭鷹型”），其特點是晚睡晚起；有人是白晝型的（也有稱“雞型”），其特點是起床與睡覺時間不早不晚。當然，“雞型”是占主導(dǎo)地位的、也是最理想的一種。它對人的正常飲食、血壓、脈搏、體溫、呼吸、消化、內(nèi)分泌等的調(diào)節(jié)是合理的，有利于人的工作、休息和健康。相反地，其它型的生物鐘，會在長期的不規(guī)則運轉(zhuǎn)中造成磨損，使人產(chǎn)生疲勞、生病、早衰、夭折的惡果來。人體的松果腺在大腦深層產(chǎn)生的一種叫“褪黑素”的激素，具有黑夜水平上升、白天水平下降的特征，利用它可以對人體的生物鐘作出有效地調(diào)節(jié)。目前一些國家的科學(xué)家已經(jīng)把它用于對失眠癥的治療，并取得了初步的成功。（作者單位為中華中醫(yī)藥學(xué)會）

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