浙派中醫(yī)利濟(jì)醫(yī)派

清光緒十一年（1885年），陳虬與陳黻宸、陳葆善等人在瑞安創(chuàng)辦利濟(jì)醫(yī)院、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂，此為浙南最早的醫(yī)院與我國近代第一所中醫(yī)專門學(xué)校。光緒二十二年（1896年），陳虬主編《利濟(jì)學(xué)堂報》，發(fā)行全國各地，為我國中醫(yī)藥學(xué)報之始，傳播維新思潮，交流醫(yī)學(xué)心得，兼及時事、洋務(wù)諸多方面，亦我國綜合性學(xué)報之始。利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂培養(yǎng)了一大批基礎(chǔ)扎實(shí)，理論與實(shí)踐兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才，此后數(shù)十年間成為浙南中醫(yī)力量的中堅(jiān)。以陳虬為首，以利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂為中心，醫(yī)療衛(wèi)生、醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)編輯出版并舉，由此形成的醫(yī)學(xué)流派，稱之為利濟(jì)醫(yī)派。

利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂采用現(xiàn)代西方的教育理念和辦學(xué)制度，有一整套的教學(xué)方法和管理模式，形成專門機(jī)構(gòu)，其內(nèi)部組織、習(xí)醫(yī)章程、教學(xué)計(jì)劃、辦刊宗旨、股份分派、人員組成、經(jīng)濟(jì)核算、運(yùn)作過程等，都有規(guī)劃設(shè)想，大多出自創(chuàng)辦主持人陳虬之手，具有鮮明的特色。

利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂以“道濟(jì)群生，澤衍萬世，津梁廣啟，執(zhí)圣之權(quán)”十六字排列學(xué)生世次，道字為第一，濟(jì)字為第二，各就本師遞衍，依次以紹醫(yī)統(tǒng)。實(shí)際上僅招收道、濟(jì)、群三個世次的學(xué)員，仍培養(yǎng)了一大批基礎(chǔ)扎實(shí)，有理論水平有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)人才，有姓名可稽者尚有數(shù)十人，此后數(shù)十年間成為浙南中醫(yī)力量的中堅(jiān)，形成了醫(yī)學(xué)流派。

利濟(jì)醫(yī)學(xué)著作主要有：陳虬撰《蟄廬診錄》二卷、《元經(jīng)寶要》三卷、《瘟疫霍亂答問》一卷，張烈演譜、陳虬訂正《利濟(jì)衛(wèi)生經(jīng)天函》一卷，陳葆善撰《白喉?xiàng)l辨》一卷、《燥氣總論》一卷、《燥氣驗(yàn)案》二卷、《本草時義》一卷，利濟(jì)師生論文匯編為《利濟(jì)醫(yī)談》一卷，相關(guān)規(guī)章制度匯輯為《利濟(jì)章程》一卷。匯輯為《利濟(jì)醫(yī)集》，收于《溫州文獻(xiàn)叢書·溫州近代醫(yī)書集成》。

利濟(jì)醫(yī)派的理論認(rèn)識和診療特色

首重經(jīng)典，博覽群書 利濟(jì)學(xué)堂的教學(xué)注重經(jīng)典，以闡述運(yùn)氣、藏象、經(jīng)脈、脈法、病因、本草、針灸，陳虬撰《利濟(jì)元經(jīng)》八卷五十二表作為利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂的教材。學(xué)堂還創(chuàng)立醫(yī)藏書表，建議博覽群書，書目有必讀21種、必閱50種、必備32種及名家書59種、專家書21種，還有西醫(yī)書如全體學(xué)（解剖）、心靈學(xué)、衛(wèi)生學(xué)，列書目48種174卷。嚴(yán)格的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，培養(yǎng)了一批經(jīng)典嫻熟、基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)員。

臨床辯證，規(guī)范實(shí)踐 嚴(yán)格的臨床實(shí)踐規(guī)范，治療上首重辨病與辨證，區(qū)分病證之間的聯(lián)系與差別，以《蟄廬診錄》作為醫(yī)學(xué)堂的臨床規(guī)范；寫好脈案，嚴(yán)格考核療效；設(shè)生藥局和鮮藥圃以識藥用藥。

瘟疫治療，見解獨(dú)到 治療霍亂，確立和陰陽，分清濁，交紐中宮，調(diào)其升降，養(yǎng)正殺蠱，清濕熄風(fēng)大法，專方專治，以白頭翁為主藥的定亂救急湯、定亂安中湯及其變方作為主方，卓有成效。以燥火論白喉病源，從經(jīng)絡(luò)及色脈進(jìn)行辨證，以清燥救肺、白虎青龍為治，闡述白喉疫癥燥氣為病的理論與臨床運(yùn)用。

撰寫藥書，別具心得 陳葆善以親身體驗(yàn)闡釋藥理，撰《本草時義》，舉凡藥材辨別、品種規(guī)格、栽培產(chǎn)地、加工炮制、等級時價，甚至術(shù)語方言都有涉載，其中正品官莊、贗次私?jīng)_，區(qū)分清晰，優(yōu)劣可判，尤為諸多本草所未見。

利濟(jì)醫(yī)派對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)

1.近代第一所中醫(yī)專門學(xué)校、第一份中醫(yī)藥學(xué)報和綜合性學(xué)報，具有歷史意義，并催生浙江和溫州地區(qū)的醫(yī)學(xué)教育熱潮。

2.利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂培養(yǎng)了一大批有理論水平有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)人才，對滿足民眾的醫(yī)療要求和浙南地區(qū)中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展作出了卓絕貢獻(xiàn)。

3.利濟(jì)學(xué)員陳剛纂輯《尊生紀(jì)要》，李芑以西法科屬分類著《東甌本草》八卷，章宜著《河間醫(yī)話》，唐黼墀著《緣督子傷寒論述注》，鄭駿父子編纂《乞法全書》，鄭叔綸編纂《修正丸散膏丹配制法全集》等等，推進(jìn)了醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)的進(jìn)步。

4.利濟(jì)精神傳承，永嘉普安施醫(yī)施藥局本著施醫(yī)施藥救濟(jì)貧病之宗旨，開展慈善醫(yī)療。利濟(jì)醫(yī)院的良醫(yī)、學(xué)員成為普安施醫(yī)施藥局常駐醫(yī)師或義務(wù)醫(yī)師，治病救人，做了不少善事。

利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂是歷史，是文物，是輝煌的過去；利濟(jì)醫(yī)派重人，重學(xué)術(shù)，重精神，重傳承，重發(fā)展，著眼于現(xiàn)實(shí)的意義和價值。這是“利濟(jì)醫(yī)派”新的目的所在。

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