吳門醫(yī)派是中醫(yī)學一個重要學術流派,起源于元末明初
吳醫(yī)的歷史源流
(1)吳醫(yī)的區(qū)域范圍
吳
,最早為古國名,世稱吳國,亦稱句吳、勾吳?div id="m50uktp" class="box-center"> !妒酚洝鞘兰摇酚涊d:太伯隨著朝代的更迭
,“吳”作為國名早已不復存在,人們將當初吳國所轄的一些地區(qū)統(tǒng)稱為吳地?div id="d48novz" class="flower left">作為地名,吳地歷史上有吳
、吳縣、吳門、吳郡、平江府、吳中、吳下、三吳等等稱謂。如果用地域的概念來統(tǒng)領,由吳地而吳醫(yī),凡是發(fā)生在吳地地區(qū)的醫(yī)學活動都可以稱之為吳醫(yī)。一般認為吳醫(yī)的區(qū)域范圍是明清時期以吳縣為中心的蘇州府所領州縣,與現(xiàn)在的蘇州地區(qū)大致相仿。(2)吳中醫(yī)學概述
吳中醫(yī)學最早可以上溯到春秋戰(zhàn)國時期
。據(jù)葛洪《神仙傳》記載,周代吳人沈羲,學道于蜀中,煉丹制丸,給人治病常有奇效。這是關于吳中醫(yī)家的最早記載,是江蘇醫(yī)家的最早記載。還有漢代的赤松子、負局先生,南北朝的顧歡等,身兼道家背景,卻懂得醫(yī)學,施濟百姓,消災治病,這也是中醫(yī)學早期的特點之一。由南北朝至唐朝,吳中醫(yī)學逐漸發(fā)展
,出現(xiàn)了能夠運用中醫(yī)理論來指導治療疾病的醫(yī)家蘇州的第一位御醫(yī)就出現(xiàn)在唐朝
宋室南遷
,國家政治、經(jīng)濟、文化中心也隨之南移,從中國的北方和中原地帶遷徙來了大批官宦和知識分子,他們當中有不少人是精通醫(yī)學的,有的還是職業(yè)醫(yī)生現(xiàn)了醫(yī)院和藥局
明清兩代,吳中名醫(yī)輩出
吳門醫(yī)派的形成
《四庫全書·總目提要·醫(yī)家類》指出:“儒之門戶分于宋
從醫(yī)學史的研究角度來分析
戴思恭
,字原禮,號肅齋,其父戴士堯為名醫(yī),幼承父業(yè),繼向金元四大家之一朱丹溪學習醫(yī)術,潛心醫(yī)學理論,洞悉諸家奧旨。朱丹溪弟子甚多,戴思恭穎悟絕倫,刻苦好學,最受朱丹溪的賞識。朱丹溪曾將記載著自己治學心得和臨床經(jīng)驗的筆記借給戴思恭研讀,戴氏醫(yī)術日益精湛,治疾多獲神效,由是以醫(yī)術名世,曾為明朝御醫(yī)。元末明初
,戴思恭來蘇州懸壺行醫(yī)王賓將歿,因無子
,將書傳于學生盛寅,《明史·方技傳》稱“寅既得原禮之學,復討究《內經(jīng)》以下諸方書,醫(yī)大有名,永樂初為醫(yī)學正科”。又有元末明初蘇州人葛應雷、葛可久父子,以醫(yī)名于時,《明史·方技傳》稱“時北方劉守真、張潔古之學未行于南,有李姓者,中州名醫(yī),官吳下,與應雷談論,大駭嘆,因授以張、劉書,自是江南有二家學”。他們吸取劉完素“河間學派”、張元素“易水學派”的成就,對疑難雜癥能應手而愈,享名江南,著有《十藥神書》等書,為現(xiàn)存最早關于治療虛勞的專著。因為王賓
、盛寅繼承傳播了朱丹溪的學說,葛應雷則繼承傳播了北方劉完素、張從正為代表的中原醫(yī)學,吳門醫(yī)派由此而發(fā)端,楊循吉《蘇談》就說:“吳下之醫(yī)由是盛矣。”真正使“吳醫(yī)”廣傳天下者
,當是清乾嘉年間的名醫(yī)唐大烈,代表作是《吳醫(yī)匯講》。用作者自己的話來說:“是集,凡屬醫(yī)門佳話如果說吳門醫(yī)派始發(fā)于金元時期的戴思恭、王仲光等醫(yī)家
,也僅僅是“溪流”的源頭,“大江大河”的形成還是源自于之后的輩出名醫(yī)和洋洋著述,特別是由此而形成的一脈相承的學術思想。正如吳懷棠在《吳中名醫(yī)錄》序言中所言:吳中地區(qū)數(shù)百年來涌現(xiàn)出不少名醫(yī)
,“有文明邦國者,有飲譽鄉(xiāng)里者,有創(chuàng)造發(fā)明著書立說而形成一代宗師者,有精于脈理善診妙治而留范千百醫(yī)案者,有廣注闡解經(jīng)典者,有專論克治時病者,有精通諸科者,有獨善一技者?div id="d48novz" class="flower left">吳門醫(yī)派的突出貢獻——溫病學說
分析吳門醫(yī)派眾多醫(yī)家的學術成就及思想
溫病學說是吳門醫(yī)派最實質性的內涵之一
(1)萌芽時期
以元末明初王履為代表王履(1332—1391年)
,字安道,號畸叟,江蘇昆山人本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/102431.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權異議的