正宗派的學(xué)術(shù)特點

正宗派的學(xué)術(shù)特點

一、重視臟腑氣血辨證

正宗派強調(diào)內(nèi)外一理，重視內(nèi)科理論的修養(yǎng)，受內(nèi)科臟腑辨證、氣血辨證影響較大，多以臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血的病機變化來解釋外證發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，并用以指導(dǎo)內(nèi)治。故他們能運用脈診來判斷寒熱虛實、生死吉兇順逆，治療多顧護脾胃元氣，調(diào)和氣血，與李東垣、朱丹溪諸家旨意相同。

二、內(nèi)治長于消、托、補

即根據(jù)外證初起、成膿、破潰的三個階段，分別應(yīng)用發(fā)汗清熱、疏通營衛(wèi)氣血、透膿托毒、補益氣血、調(diào)補肝腎等方，以達到消散腫擁、托毒外出．長肉收口的目的。而其中托、補二法正宗派諸家尤為擅長。

三、講究外治手法

“瘡瘍一科，用針為貴”（汪機語）。諸家重視刀針手術(shù)，并在灸、針、烙、追蝕、藥貼、砭鐮、塌漬、煙薰等外治法方面亦多有獨到之處。

三大學(xué)術(shù)流派

一是課題派，特點是申請課題水平高強，級別高，經(jīng)費多，影響大。

二是論文派，特點是論文級別高，數(shù)量多，成果豐富。

三是智庫派，特點是政府橫向課題多，加上最近幾年非常重視智庫建設(shè)，影響日趨強大。

宋明理學(xué)一般分為幾大學(xué)派各自的特點是什么

宋明理學(xué)，理學(xué)一名始稱于南宋，朱子曾說理學(xué)最難，陸九淵也說惟本朝理學(xué)，遠過漢唐。明代，理學(xué)成為專指宋以來形成的學(xué)術(shù)體系的概念。

理學(xué)有廣義狹義之分。廣義理學(xué)就是指宋明以來形成的占主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)思想體系，包括：

（1）在宋代占統(tǒng)治地位的以洛學(xué)為主干的道學(xué)，至南宋朱熹達頂峰的以理為最高范疇的思想體系，后來習慣用理學(xué)指稱其思想體系。

（2）在宋代產(chǎn)生而在明代中后期占主導(dǎo)地位的以心為最高范疇的思想體系。以陸九淵、王守仁為代表的心學(xué)。

狹義理學(xué)則專指程朱學(xué)派。代表人物：北宋：周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍。即北宋五子；南宋：朱熹、陸九淵；明代：王陽明。

就主導(dǎo)思潮而言，理學(xué)代表人物可概括為程朱陸王。

主要派別：按現(xiàn)代學(xué)術(shù)界的通常做法，可以把宋明理學(xué)體系區(qū)分為四派：氣學(xué)、數(shù)學(xué)、理學(xué)、心學(xué)。

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