汪機(1463-1539)
汪氏以調(diào)補氣血為主導
。他認為人體各經(jīng)分受氣血,有多少的不同,有的氣多血少,有的血多氣少;倘或更傷千邪,氣血便不免各有損蓋,而不能維持臟腑的平衡。《內(nèi)經(jīng)》說的“陰不足者補之以味,陽不足者溫之以氣”,陰不足即是血不足,陽不足即是氣不足,補陰以益血,溫陽以養(yǎng)氣,使其氣血調(diào)和,無所偏倚,則邪不為害。汪氏調(diào)補氣血又偏重于氣
。他認為陽氣衛(wèi)于外,陰氣守于中,陽主動,陰主靜。如果陽氣動于外而發(fā)泄過甚,勢必導致外虛,邪便因之而入。所以人體的安危,往往系于陽氣的虛實?div id="4qifd00" class="flower right">汪氏臨證習用人參
、黃芪。他說:“經(jīng)曰:陰不足者,補之以味。參、芪味甘,甘能生血,非補陰而何?又曰:陽不足者,溫之以氣,參、芪氣溫,又能補陽。可見參、芪不惟補陽,而亦補陰(《石山醫(yī)案·營衛(wèi)論》)并認為營氣衛(wèi)氣皆借脾胃水谷而生,脾胃喜溫而惡寒,脾胃有傷,非借甘溫之氣不能補。參芪味甘性溫,為補脾胃圣藥,脾胃無傷,營衛(wèi)便有所資,元氣有所助本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/102556.html.
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