神醫(yī)圣手王肯堂

明代醫(yī)家王肯堂（1549~1613年），字宇泰，號損庵，又號念西居士，江蘇金壇人。王肯堂醫(yī)術高明，醫(yī)著等身，學識淵博，成果卓著。

王肯堂原住金壇西方邊村，后隨父遷至金壇縣城。他出身于官宦之家，自幼聰慧，工書法，擅石刻，嫻習文史。自青少年時代起，他就對先賢“不為良相，即為良醫(yī)”的名言印象尤深，決心按此奉行，留心醫(yī)藥方術，博覽醫(yī)著藥書。17歲時，他的母親身患重病，眾醫(yī)亂投藥石，幾乎喪命。這更加堅定了他“為人子者，不可不知醫(yī)”的孝道思想，立志研習岐黃，發(fā)奮學醫(yī)，當一名“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”的良醫(yī)。

祖父王皋，父王樵，均進士。王皋任過知府，遷山東按察副使，王樵官至刑部侍郎，右都御使。1579年，王肯堂鄉(xiāng)試中舉；1589年，中進士，同年選為翰林檢討，備員史館4年。后因上書抗御倭寇事而被降職，憤然稱病辭職回鄉(xiāng)行醫(yī)，在金壇東禪寺內為鄉(xiāng)人治病。

一次，他的妹妹因患乳癰癥，病重垂危，各方名醫(yī)皆束手無策。王肯堂根據(jù)其妹的病情和脾性，依據(jù)脈理開藥，服后豁然而愈，從此名震鄉(xiāng)里。他常篝燈夜讀，求教各方名醫(yī)。聽說蘇州有位醫(yī)術精湛的名醫(yī)薛延卿，他就改名換姓，投薛延卿門下當藥店伙計，學開藥方。每當病人從店堂經過，他便認真觀察，細心聽病人向薛延卿敘述病情，并私下開了藥方。待病家拿薛延卿的處方來抓藥時，他再進行比較、琢磨。在短短的三個月中，王肯堂學到了不少治病的要領和知識。從蘇州返回鄉(xiāng)里，他又遍收民間秘方，求教當?shù)刈鎮(zhèn)鳌巴晾芍小?，并加以整理?/p>

當時，金壇城鄉(xiāng)流傳著王肯堂神奇的故事。一次，王肯堂外出遇見一家出喪。死者是一位難產孕婦，尸體放在一口薄皮棺材內，棺材的縫隙里還不時有鮮血滴下。王肯堂憑借豐富的臨床經驗，斷定棺內孕婦并未真死，便伸手攔住棺材說：“此孕婦未死有救?！碑敿撮_棺搶救，他以銀針扎入孕婦面部、腹部穴位，又以艾條熏、湯水灌。未久，奇跡出現(xiàn)了，不但難產孕婦復生，還產下一嬰兒，病家感激萬分，他被群眾贊譽為“神醫(yī)”。

王肯堂曾為一位眼窩邊生毒瘤的患者行切除術，未留疤痕，做過落耳再植術，螢聲醫(yī)壇。在其著作中，縫合材料較前人增加了絹線、絲線。縫合范圍除唇、耳、鼻外，首次提及對唾液腺的精細縫合。外科局部麻醉在中醫(yī)歷史上除了三國華佗的傳說外，王肯堂在《瘍醫(yī)準繩》中首次刊載了局部麻醉藥，成分為川烏、草烏、南星、半夏、川椒，調末涂于局部。

王肯堂辭官回到金壇時，因祖產悉為兄弟所據(jù)，不得不租賃寺院的廂房棲身，清苦的生活沒有動搖他的事業(yè)心。王肯堂花了10年時間，收集歷代醫(yī)藥文獻，結合臨床經驗，以編著成《六科證治準繩》叢書，包括《雜病證治準繩》《雜病證治類方》《傷寒證治準繩》《瘍醫(yī)證治準繩》《幼科證治準繩》《女科證治準繩》。這是一部集明以前醫(yī)學大成的名著，一時成了醫(yī)家之絕唱，對后世影響深遠。

1606年，吏部重新起用王肯堂。在此期間，王肯堂把整理中醫(yī)學文獻當作己任，又編印了《古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書》，輯錄自《內經》起到明代重要醫(yī)著共44種。終因操勞過度，萬歷四十一年（1613年），64歲的王肯堂卒于任上。

“為官直言進諫，為醫(yī)濟世救人”，這就是常州人引以為榮的王肯堂。

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