樂善好施的名醫(yī)丁甘仁

樂善好施的名醫(yī)丁甘仁

丁甘仁是近代著名的中醫(yī)臨床家、教育家，早期曾創(chuàng)辦上海中醫(yī)專門學(xué)校，培養(yǎng)中醫(yī)人才，成績卓著。他精通醫(yī)理，診治得法，臨床診治多有奇效。同時他同情弱者和貧困人民，因此得到病人的信任和義務(wù)宣傳，從而使他在上海的名聲逐漸大起來。

一、樂善好施

丁甘仁樂善好施，對病者不論貧富，一視同仁，尤其是勞苦大眾前來求診，常免收診金，甚至贈送藥物。他熱心于公共福利事業(yè)，有時將自己所得診金盡助學(xué)校、醫(yī)院及慈善機關(guān)，如免費就醫(yī)給藥，以及施粥飯，施棉衣，辦義學(xué)，興養(yǎng)老院、育嬰堂等。在鄉(xiāng)里間，亦樂于為群眾謀福利，如舉辦武（進）丹（陽）蔭沙義渡局、孟河接嬰堂、孟河敬老院、通江市文社等。平日捐款修橋鋪路，從無吝色。丁甘仁醫(yī)術(shù)好，品德高，他熱心為群眾服務(wù)的精神為群眾所敬仰，鄰里親友傳誦至今不輟。

二、勤奮致學(xué)

丁甘仁學(xué)識淵博，除重視鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》四大中醫(yī)經(jīng)典外，還攻讀《脈經(jīng)》、《醫(yī)門法律》、《張氏醫(yī)通》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《世補齋醫(yī)書》等著作，并指定為門生的必修書籍，經(jīng)常向?qū)W生提問和考查成績，以資鼓勵勤學(xué)，因而學(xué)業(yè)優(yōu)異，人才輩出。他對自己的學(xué)習(xí)要求也十分嚴(yán)格，他每于診余之暇，閱讀《內(nèi)經(jīng)》之學(xué)，深有心得，兼讀《醫(yī)宗金鑒》各科心法要訣，因該書方藥普及實用，有助于臨證選方。據(jù)門生傳說，丁甘仁每于夜晚勤讀，書房窗口燈火通明至夜闌而熄火。他學(xué)以致用，往往引用背誦《內(nèi)經(jīng)》重點詞語而書諸方案，使之理論聯(lián)系實際，既可引起學(xué)生重視理論，又增進了學(xué)生的理解能力。故丁氏醫(yī)案有理有法，詳書舌苔、脈象，診斷正確，然后因病辨證，因證處方，對后學(xué)頗有啟發(fā)。

丁甘仁中年已馳名海內(nèi)，晚年精神矍鑠，診務(wù)十分繁忙，但他仍兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。他平時教導(dǎo)認真，授徒嚴(yán)格，深獲學(xué)生與病人的尊敬和愛戴。當(dāng)年，孫中山先生曾以大總統(tǒng)的名義贈以“博施濟眾”金字匾額，懸于上海舊白克路人和里診所大廳，以示表揚。

作為一個中年人想自學(xué)中醫(yī)，學(xué)哪個醫(yī)派的好？

你學(xué)了中醫(yī)是想害自己還是想害別人呢？以為這么多人上大學(xué)學(xué)醫(yī)的不如你這半路和尚嗎？把醫(yī)學(xué)當(dāng)成兒戲嗎？

如果真的想當(dāng)一個好的病人或者病人家屬，推薦你只看三本書就夠了《人體解剖學(xué)》《生理學(xué)》《藥理學(xué)》。

自學(xué)中醫(yī)，讓人狂妄自大，害人害己。

想學(xué)中醫(yī)，就學(xué)好，學(xué)透，學(xué)精，學(xué)通，哪個派不用靠，學(xué)到時候，你就自成一派。

傷寒學(xué)派、溫病學(xué)派、溫補學(xué)派、滋陰學(xué)派、河間學(xué)派、易水學(xué)派、錢塘醫(yī)派、吳中醫(yī)派、孟河醫(yī)派——這些年代久遠曾轟動一時的中醫(yī)學(xué)派的代表，現(xiàn)在只有年長學(xué)者或中醫(yī)業(yè)內(nèi)人士還有些印象。

這其中孟河醫(yī)派，本人比較熟悉。孟河醫(yī)派作為著名醫(yī)派之一，其形成可追溯至東漢三國時期，可謂為葛洪醫(yī)藥余緒。孟河地區(qū)歷代名醫(yī)輩出，宋代出了許叔微，著《本事方》，開醫(yī)案類著作之先河。明代王肯堂著《六科準(zhǔn)繩》以求“宗學(xué)術(shù)之規(guī)矩”、“求醇疵互辨”。至清代，孟河地區(qū)積集了一批學(xué)養(yǎng)很深的醫(yī)界人物，為孟河醫(yī)派的崛起奠定了堅實基礎(chǔ)。孟河醫(yī)派著名醫(yī)家如費伯雄、馬培之、巢崇山、丁甘仁等紛紛走出故土，有多名名醫(yī)東行上海，開業(yè)授徒，共和國建國前后許多著名中醫(yī)專家皆傳承于孟河醫(yī)派。

學(xué)哪一派都不好。你知道中醫(yī)為什么叫“中”醫(yī)而不是東醫(yī)，西醫(yī)，南醫(yī)，北醫(yī)嗎？就是因為它不偏，永遠站在最正中的位置觀察人體，觀察人體和天地的變化。

而你所說的某某派，一般都是偏離了“中”的，比如后世自詡的“滋陰派”，用藥以生地之類的見長，抨擊以“扶陽”見長的“溫陽派”，反過來“溫陽派”也抨擊“滋陰派”。為什么會這樣，就是因為學(xué)的偏了，只看到了自己擅長或者喜歡的那一方面，但是病人的病會按照你的喜好長嗎？你是“滋陰派”，來個陽虛病人，你也去給他用附子嗎？恐怕這不行。所以分了門派，也就有了成見，有了成見，就沒法客觀的觀察人體。古話說：亂拳打死老師傅。為什么？因為老師傅都有“套路”，這就像門派一樣，有套路就有缺陷，就容易被抓住缺陷反擊，所以亂拳無門無派，沒有套路反而更加符合實戰(zhàn)。

再說中醫(yī)經(jīng)典，你看《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》它們的作者，有說自己是什么門派嗎？沒有，就是因為他們是站在“中”的位置觀察人體、治療疾病，用最客觀的角度進行分析。所以能成為永恒的經(jīng)典，歷代醫(yī)家沒有敢也沒有能批判得了他們的，反觀后世醫(yī)書，自詡某某派的，看似開宗立派，但是在他之后的醫(yī)家總會提出與他相反的觀點，成立對立的“門派”。說白了，就是學(xué)問做的“不究竟”。

所以你想自學(xué)的話，建議從《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《神農(nóng)本草經(jīng)》之類的古醫(yī)書看起，有利于形成對中醫(yī)的“正見”。

很高興回答你這個問題！這本該是有經(jīng)驗的中醫(yī)回答你的問題才合適，雖然我本人不是醫(yī)生，但也算是長在醫(yī)學(xué)世家吧，從小耳聞目染…就說說我的看法以備參考:

首先，根據(jù)你的年齡段吧，中年…還想著學(xué)習(xí)中醫(yī)，應(yīng)該說你對中醫(yī)文化是非常愛好的，“愛好是最好的老師"，但中醫(yī)博大精深，從年齡現(xiàn)實出發(fā)…不要選擇覆蓋面太廣的，應(yīng)該選擇一個分支學(xué)習(xí)鉆研。

其次，根據(jù) 社會 需求…現(xiàn)代 科技 高度發(fā)展，生活和工作節(jié)奏加快了很多，再加上由此帶來的另一種生活習(xí)慣…比如吃飯在家手機美團外賣，許多人缺少體力活或運動，還有無數(shù)的低頭族…嚴(yán)重影響了頸椎、腰椎的 健康 ！所以建議你可選擇中醫(yī)的《針灸學(xué)》、《推拿學(xué)》。這是中醫(yī)骨科的一個細分支，有的醫(yī)生專于此項做得很有名堂！前提是…醫(yī)術(shù)精湛。

現(xiàn)在 社會 上很多技術(shù)一般，因為前段時間我?guī)Ю先思胰タ戳硕嗉裔t(yī)院和私人診所，是治療腰椎的…，錢花了不少，時間前前后后也有兩年，但沒一點效果。我相信這不是中醫(yī)的效果問題，而是學(xué)藝之優(yōu)劣問題。雖也知道頸椎病、腰椎病之類是根治不了的，但如果遇到高明的醫(yī)術(shù)…至少緩解好長一段時間，甚至好多年。

還有，就是醫(yī)學(xué)很講究臨床經(jīng)驗，如果自學(xué)針灸、推拿就比較有機會參與到臨床操作實踐，除了醫(yī)院部門， 社會 上很多私人診所、專業(yè)機構(gòu)，如果學(xué)好了基本功…一邊有機會積累臨床經(jīng)驗，一邊有一份不錯的收入，業(yè)余時間還可刻苦鉆研理論一舉多得！

假設(shè)…你選擇中醫(yī)內(nèi)科那么涉及面很廣，還要學(xué)藥理…學(xué)藥理的時候你必定要找藥材、中草藥植物…一項項地記…一項項地認。好了…經(jīng)過努力…假設(shè)你都把藥理學(xué)好了，臨床經(jīng)驗?zāi)?？病人是得把藥吃進肚子里的呀！除非你家里有個老中醫(yī)帶著教你，否則不太適宜。

以上一點建議，望對你有參考作用。

中醫(yī)沒聽說有什么派系，又不是武功，有什么少林呀武當(dāng)呀的，中醫(yī)從認藥開始，否則，拿到假藥或相似的藥都不會分辨。

買一套中醫(yī)學(xué)院五版教材，踏踏實實學(xué)完，尤其是中基，中內(nèi)，醫(yī)學(xué)史，中藥學(xué)，方劑學(xué)。在完成這些基礎(chǔ)中醫(yī)理論基礎(chǔ)上，再學(xué)三部金典著作，《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》《金匱要略》及各家學(xué)說。學(xué)完全部十余門課程以后，你就入門了。再讀一些各家感悟的理論和經(jīng)驗學(xué)說，作為輔助讀一些老子，莊子等中國哲學(xué)著作，對理解中醫(yī)理論有所幫助。

正確的告訴你，中醫(yī)首先沒有學(xué)派，想學(xué)中醫(yī)，中基，中藥，方劑，中醫(yī)診斷，針灸學(xué)都是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，以全通滿分為準(zhǔn)。自學(xué)與學(xué)校學(xué)必須是一樣。否此，不要談學(xué)中醫(yī)。至余中醫(yī)流派，是那些在中醫(yī)領(lǐng)域卓有造就的玩昧。先不要學(xué)偏，先一定要基礎(chǔ)扎實。學(xué)周易，內(nèi)經(jīng)，傷寒論，金匱要略等，學(xué)懂了以后，任何中醫(yī)流派都是小兒科。

莆田系，疑難雜癥派[捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]

中醫(yī)，把中和醫(yī)分開，就不是中醫(yī)，中醫(yī)不是翻譯成中國的醫(yī)學(xué)，中是中和，平衡各方面的功能，比如新冠病毒，中醫(yī)藥并沒有去殺死病毒，而是排出毒素，清理體內(nèi)的垃圾，新冠病毒仍然存在于身體內(nèi)，只是平衡了它的力量，隨著新冠的毒性降低，最終病毒將適應(yīng)人體環(huán)境，而人體也能和其長期和平共存，這就是中醫(yī)的中。中醫(yī)的學(xué)派很多，什么傷寒派，溫病派，等等。都離不開這個道理。

中醫(yī)的中就是治偏，比如熱病用寒性藥治，中和的療法，寒病熱性藥，也是一樣。糾正了這個偏，就要中止，否則，長期服藥也會有其他的反證出來。

還有中醫(yī)的氣虛當(dāng)補，但補足氣之后，再補氣有余則火，出現(xiàn)了火旺的癥狀，所以補也要適中。

中醫(yī)的學(xué)派不重要，而它的醫(yī)理很重要，它是用一種智慧去治病，每一味藥都是活的東西，君，臣，佐，使，這些是什么，是人，借用這些有生命的稱呼，古人告訴我們，中藥中醫(yī)是一門活的生命科學(xué)，藥是沒有生命的物質(zhì)，把它放在治病救人上，它就是活的東西，它的藥味將入經(jīng)入血滋養(yǎng)身體，中藥的應(yīng)用實際上也是調(diào)整身體的另一種平衡點。

中醫(yī)的分工明確，五臟六腑，奇經(jīng)八脈，沖任督帶，十二經(jīng)絡(luò)等等，還有中藥對應(yīng)的歸經(jīng)歸臟腑，這些就是它的醫(yī)理，把中藥不辨體質(zhì)不辨虛實，那不是中醫(yī)。中醫(yī)的醫(yī)理難也就在這里邊。

章次公的介紹

章次公（1903～1959），名成之，號之庵，江蘇省鎮(zhèn)江丹徒人，醫(yī)學(xué)家。民國8年（1919年）就讀于上海中醫(yī)專門學(xué)校，師事孟河名醫(yī)丁甘仁及經(jīng)方大家曹穎甫，又問學(xué)于國學(xué)大師章太炎，學(xué)業(yè)兼優(yōu)。

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