談古今醫(yī)德及發(fā)展

、發(fā)展和完善了中國醫(yī)藥學體系而成為醫(yī)藥學大家，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然他們生活在不同的時代，有著不同的個人經(jīng)歷，但都有最大的一個共同點，那就是醫(yī)德高尚、心存高遠。

如東漢時代的“醫(yī)圣”張仲景，曾“感往昔之淪喪

，傷橫天之莫救”，乃“勤求古訓，博采眾方”而著成了融理、法、方、藥為一體，奠定了臨床醫(yī)學理論體系堅實基礎(chǔ)的《傷寒雜病論》，他嚴厲抨擊醫(yī)德敗壞者“競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)”，并指出“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終順舊，省疾問病，務(wù)在口給，相對斯須，便處湯藥……欲視死別生。實為難矣”；又如有“藥王”之稱的唐代大醫(yī)家孫思邈，“不戀玉墀走窮山，唯向民間施丹散”。

孫思邈在其畢生心血所著之《備急千金要方》序中云：“凡太醫(yī)治病

，必當安定神志，無欲無求。先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”；對待病人“亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命”，要“一心赴救，無作功夫形跡之心”；行醫(yī)“不得于性命之上，率爾自逞后快，邀射名譽”，“不得恃己所長，專心經(jīng)略財物”

有“高尚先生”之稱的河間學派(寒涼派)代表

、金代醫(yī)家劉完素