藥王孫思邈醫(yī)德思想

孫思邈，唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西耀縣）人，他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學家和藥物學家，被譽為藥王，許多人奉之為醫(yī)神。孫思邈一生醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，他全面繼承和系統(tǒng)總結(jié)了唐代以前優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)，寫成了《大醫(yī)精誠》、《大醫(yī)習業(yè)》醫(yī)德專著，是我國第一位比較系統(tǒng)地、完整地論述祖國醫(yī)學和進行醫(yī)德教育的醫(yī)學家，他系統(tǒng)的哲學思想和醫(yī)學倫理道德觀念使其成為我國醫(yī)德規(guī)范的開拓者。

孫思邈認為醫(yī)者首先必須具有高度的人道主義精神和仁愛之心。

孫思邈說：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”、又說“夫二儀之內(nèi)，陰陽之中，唯人最貴”，還說“凡大醫(yī)治病……先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”說明醫(yī)者要把人的的生命看的高于一切，必須具有高度的仁愛之心，極端重視人的生命健康，把挽救病人的生命作為醫(yī)者的最高職責。

同時醫(yī)者必須具有“志存救濟”、“一心赴救”的崇高思想境界。孫思邈以“志存救濟”為一生追求目標，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”。這種崇高思想正是孫思邈成為大醫(yī)的根本動力。他說：“凡大醫(yī)治病……勿避崄隙、晝夜寒暑、饑渴疲勞、一心赴救，無作功夫形跡之心，如此，可為蒼生大醫(yī)；反此，則是含靈巨賊”。指出一切必須為救治病人著想，不論有多大的困難和危險，都不得有絲毫疑慮，必要時，不惜犧牲個人的利益以至生命，這樣才是普救天下眾生之大醫(yī)，否則則是戕害生靈之巨賊。

三者，醫(yī)者必須具有“普同一等”的倫理道德思想。孫思邈說：“若有疾危來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”要求醫(yī)者在治病過程中，不得以貧富貴賤、男女老幼、容貌美丑、親朋怨友、聰明愚笨、民族國籍的不同而加以區(qū)別對待，要求醫(yī)者對于任何急于求治者，應該就象對待自己的親人一樣。

其四，醫(yī)者對待患者必須態(tài)度端莊并具備高度的同情心，對待同道要謙虛謹慎。對待患者，孫思邈指出：“其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄冷憂恤之意，不得起一念蒂芥之心”，“不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩”，“夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神所共恥，至人所不為”。對待同道，則不得“道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜已德。偶然治差一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)之膏肓也?！边@種愛護病人尊重同道的精神，堪為后世醫(yī)者所效法。

第五，醫(yī)者必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”，以“至精至微”之精神開展醫(yī)務工作。作為身負濟世救人重任的醫(yī)者，必須要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，使自己具有堅實的醫(yī)學基礎(chǔ)和較高的醫(yī)學素養(yǎng)。孫思邈說：“凡欲為大醫(yī)，必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》、《明堂流注》……”，必須“涉獵群書”，“博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了”。否則“如無目夜游，動致顛殞”，孫氏告戒天下醫(yī)者，務須刻苦學習，精研醫(yī)理，勤求古訓，博采眾長，努力探求至精至微之醫(yī)理，掌握至純至熟之醫(yī)術(shù)。這樣，將高超的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德統(tǒng)一起來，才能達到治病救人的目的。

第六，醫(yī)者必須恪守“淡泊名志”的道德思想，不得追逐名利。作為一名正直不阿，清廉高潔的醫(yī)學家，孫思邈很厭惡那種沽名釣譽、圖財謀利的醫(yī)者。他說醫(yī)者治病“必當安神定志，無欲無求”，“不得持已所長，專心經(jīng)略財物。”“又到病家，縱羅綺滿目，勿左右顧盼。絲竹湊耳，無得似有所娛。珍饈迭焉，食之無味。蹴碌兼陳，看有若無”。孫思邈博學多才，醫(yī)道高明，隋文帝，唐太宗，唐高宗曾三次征召，請他入朝做官，他都固辭不受，表現(xiàn)了他正直高潔的思想品德。孫氏多次批判和反對那種“隨逐時情，意在財物，不本性命”和“但知愛富不知愛學……”的醫(yī)生，這些都反映了他不謀錢財名利，不為權(quán)勢所惑，惟以治病救人為己任的崇高思想。

孫思邈所倡導的醫(yī)學道德思想具有豐富的內(nèi)涵，其論述是完整的全面的。在此之前，如《素問》、《傷寒雜病論》中都有關(guān)于醫(yī)學道德的論述，但這些論述是零散而不成體系的。孫思邈的醫(yī)德思想為以后我國醫(yī)學倫理學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他同時把高尚的醫(yī)德思想和精湛的醫(yī)療技術(shù)緊密結(jié)合起來，提出了醫(yī)德和醫(yī)術(shù)二者不可分割、不可偏廢的統(tǒng)一觀，這就是祖國醫(yī)學倫理學從一開始就建立在可靠的基礎(chǔ)上。孫思邈的醫(yī)德思想具有較強的人民性，他的道德觀念在很大程度上代表和反映了當時勞動人民對醫(yī)者醫(yī)德的要求和愿望，這是他的醫(yī)德思想千百年來一直為人民所稱頌的主要原因。

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