兩漢南北朝時期醫(yī)德發(fā)展概況

我國傳統(tǒng)醫(yī)德發(fā)展到漢代有了長足的進步。漢代醫(yī)學人才輩出，他們在對醫(yī)學做出重大成就的同時也為醫(yī)德的發(fā)展作出了重要貢獻。

張仲景是漢代杰出醫(yī)學家，他在東漢末年著有聞名的《傷寒雜病論》一書，這部巨著開創(chuàng)了中國醫(yī)學(理、法、方、藥)辯證論治體系。該書流傳到日本、朝鮮、越南等國，在日本的影響甚至超過《黃帝內經》。這部巨著中的“自序”是一篇具有很高價值的醫(yī)德文獻。“自序”對醫(yī)學的性質、宗旨、醫(yī)學道德、醫(yī)學的發(fā)展都作了精辟論述，指出治病是不分貧富貴賤，是“上以友療君親之疾，下以救貧賤之厄，中可保身長全”的人類共同需要的科學事業(yè)?！白孕颉敝兄赋鲠t(yī)生要“精究方術”與“愛人知人”。他對當時因戰(zhàn)亂和疾病流行而失去救治的廣大病人表達了深切的同情，并對當時醫(yī)界中“不流神醫(yī)藥”而“竟逐榮勢”的醫(yī)療作風予以憤怒地指責?！白孕颉敝胁簧訇P于醫(yī)德的論述，一直為歷代醫(yī)家所稱頌。張仲景當時被稱為“醫(yī)中之圣”，他的學說至今仍保持著強大的生命力。東漢末年的華佗是我國歷史上民間傳說眾多的醫(yī)家，近人譽他為外科鼻祖。他醫(yī)術精湛，熟練地掌握了養(yǎng)生、方藥、針灸和手術等治療手段，精通內、外、婦、兒各科。他臨證施治，診斷精確;他醫(yī)德高尚，不慕名利，不攀權貴，堅持為民治病，乃至在旅途中也為患者開處方、扎針。除了為人民群眾治病外，他還有兩大發(fā)明：一是發(fā)明了麻醉藥，即“麻沸散”，可在全身麻醉下為病人進行外科手術;一是創(chuàng)立“五禽戲”，教人鍛煉身體。這兩大發(fā)明為人類身體健康作出了貢獻。

南北朝時期，在繼承前人樸素人道主義思想的基礎上，進一步提出了崇尚醫(yī)學人道主義的醫(yī)學理論，早期醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德準則、醫(yī)療道德以及性道德等，出現(xiàn)了一批像陽泉(約公元239—294年)、王叔和(約公元256—316年)等崇尚醫(yī)德、嚴謹治學、精心診治、濟世救人的醫(yī)家。

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