端午話艾浴

端午話艾浴

梅全喜 廣州中醫(yī)藥大學(xué)附屬中山醫(yī)院

端午，天氣漸炎熱，蚊蟲(chóng)蒼蠅滋生，細(xì)菌病毒繁殖，所以古人稱五月為“惡月”或“百毒月”。到了端午節(jié)，古人常用艾葉等插在門(mén)上，或用其煙熏，或用其煎水洗浴用來(lái)祛除各種毒害。從端午節(jié)的許多種傳說(shuō)中可以看出，人們都是拿艾葉來(lái)防病、治病、保健康的，故端午節(jié)被視為衛(wèi)生節(jié)。

艾葉雖小作用大

古代的一些經(jīng)史書(shū)籍常有端午節(jié)“懸艾人、戴艾虎、飲艾酒、食艾糕、熏艾煙、洗艾浴”等民間習(xí)俗的記載。

根據(jù)古代醫(yī)藥書(shū)籍，艾葉屬常用的草藥，歷代中醫(yī)藥文獻(xiàn)記載艾的用法主要有四：一是煮湯劑或作藥丸內(nèi)服；二是廣泛用于艾灸，與針刺、砭石并列，為中醫(yī)重要外科治療方法之一；三是燒艾煙熏毒蟲(chóng)和驅(qū)除瘟邪之氣；四是用于煎湯洗浴，驅(qū)寒祛毒。

艾草氣味芳香，形色可玩，成為端午節(jié)必備之物是再自然不過(guò)的事情，而洗艾水澡也成為古代端午節(jié)的一個(gè)重要活動(dòng)。我國(guó)自古民間就有五月初五，掛艾葉、懸菖蒲、灑雄黃、洗艾浴的習(xí)俗，特別是在許多地區(qū)新生兒及產(chǎn)婦也要用艾葉水洗澡，這些習(xí)俗一直流傳至近代。

艾葉殺菌消毒、潔凈空氣，對(duì)預(yù)防疾病的傳播起到了很好的作用。在歐洲導(dǎo)致超過(guò)百萬(wàn)甚至千萬(wàn)人死亡的流感大流行，為什么在中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)呢？這里面的因素很多，但可以肯定，我國(guó)民間廣泛流行的端午節(jié)掛艾葉、熏艾煙、洗艾澡的習(xí)俗是發(fā)揮了重要作用的。

艾浴是藥浴療法的一種，藥浴療法的應(yīng)用，最早可追溯至三千多年前的殷商時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士大夫們已盛行用蘭草、艾葉等香料香藥煎煮沐浴，以達(dá)到芳香爽身保健作用。

艾葉浴在民間應(yīng)用也十分普遍，大部分地區(qū)流行著“家有三年艾，郎中不用來(lái)”的諺語(yǔ)。在偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的故鄉(xiāng)湖北蘄春縣即有很多用艾葉浴的習(xí)慣，如在嬰兒出生后第三天要洗一次艾水澡，并將艾絨少許敷囟門(mén)和肚臍上，可以預(yù)防感冒鼻塞或感染其他疾病。產(chǎn)婦在產(chǎn)后三天和滿月，都要進(jìn)行一次艾湯沐浴，用以消毒辟穢，溫運(yùn)氣血，可以預(yù)防產(chǎn)后體弱多受病。成年人一旦感受風(fēng)寒咳嗽，用艾一把煎湯洗腳，同時(shí)用艾葉七至九片，蔥三至五根，煎湯溫服取汗，即可告愈。皮膚瘙癢、濕疹、疥癬之類皮膚病，用干艾葉煎水洗患處，每天早晚各洗一次，洗后用艾葉藥渣敷于患處20~30分鐘，效果很好。

婦女艾浴治宮寒

艾葉的滲透性和滋潤(rùn)性極好，具有神奇的滋養(yǎng)、修復(fù)效果，能快速促進(jìn)血液循環(huán)，激活表皮細(xì)胞再生，可促進(jìn)衰老細(xì)胞代謝，是敏感性及受損肌膚的修護(hù)極品。女性的肌體隨著年齡的變化和防御功能的改變需要不斷的保養(yǎng)，故女性可常做艾浴。

艾葉的調(diào)經(jīng)、暖宮、安神等功效不僅能夠緩解種種不適，還對(duì)其內(nèi)環(huán)境有著很好的調(diào)節(jié)作用，并能形成持久的天然保護(hù)屏障。對(duì)于寒氣重、月經(jīng)過(guò)多、腹冷痛、宮冷的人，洗艾葉浴尤其有效。艾葉的精油自然殺菌，浴后令您的皮膚光滑柔順并散發(fā)出綠色蒿草的淡雅清香。讓您感受到大自然的氣息，同時(shí)給您帶來(lái)健康時(shí)尚的沐浴享受。

此外，艾葉還有安胎作用，所以孕婦用艾葉浴不僅可以預(yù)防妊娠期感染，還可起到安胎作用。

兒童艾浴爽肌膚

醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，初生嬰兒皮膚缺乏天然保護(hù)功能，呼吸道也很容易受環(huán)境污染及病菌侵害，天然艾草植物精華，具有抑菌成分，能深層清潔肌膚污垢，殺滅細(xì)菌。

在沐浴中，艾葉的精油成分可隨蒸汽揮發(fā)出來(lái)，分布于兒童口鼻呼吸道中，既能殺滅其中的細(xì)菌病毒，又可形成一道微膜屏障阻止細(xì)菌、病毒的侵害。

艾草精油成分還蘊(yùn)含大量寶寶肌膚所需要素，沐浴后在皮膚上也能形成天然保護(hù)膜，有效呵護(hù)寶寶肌膚。獨(dú)特天然清香高貴典雅，自然消去體味，使浴后兒童領(lǐng)略全新沐浴感受，清新淡雅，祛痱爽膚，蚊蟲(chóng)不易接近，更覺(jué)神清氣爽。

此外，艾葉浴還特別適合于腳部，艾葉泡腳不僅可以防治感冒、失眠，消除疲勞，還可消除腳底真菌，去除腳臭、腳氣。

如今，無(wú)論是在民間還是在都市，已很少見(jiàn)到端午節(jié)洗艾澡的習(xí)俗了，究其原因，主要是現(xiàn)代人多生活在都市，無(wú)法采摘到艾葉，即使購(gòu)買(mǎi)到艾葉也無(wú)法像古代那樣煎煮艾水洗浴。近年來(lái)，艾葉資源的綜合開(kāi)發(fā)利用逐漸被人們重視，已開(kāi)發(fā)出艾葉牙膏、艾葉浴劑、艾葉油香精、艾蒿枕、保健腰帶、蘄艾蚊香、艾葉殺蟲(chóng)劑、艾葉空氣清新劑等多種產(chǎn)品，特別是中藥浴劑是一種深受廣大群眾歡迎，頗具發(fā)展前途的新劑型。艾葉將以另外一種形式為人類的健康做出貢獻(xiàn)。

端午節(jié)掛艾葉的來(lái)歷故事

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，下面是我給大家整理的端午節(jié)掛艾葉的來(lái)歷故事，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。

端午節(jié)掛艾葉的來(lái)歷故事

唐朝末年，戰(zhàn)亂連連，冤魂無(wú)數(shù)，人心惶惶，到處都是逃難的人。一天黃巢見(jiàn)到一位大嫂手?jǐn)y著一個(gè)小孩子，背上背著一個(gè)大孩子，心懷好奇，便問(wèn)大嫂道：“你背上背的何人，手上攜的又是何人?”大嫂流著淚答道：“背上大點(diǎn)是我小叔子，手中所攜小點(diǎn)是我親生兒子?！秉S巢聽(tīng)后不解又問(wèn)道：“這到底為何，你為什么這樣呀?”大嫂又答道：“小叔子雖然比我兒子年紀(jì)大，但我公婆已逃散，年老體弱生死未卜，無(wú)再生育能力，我年紀(jì)輕，就是把兒子丟了，以后還會(huì)生育，小叔子如被黃巢殺了就斷了一門(mén)香火?！秉S巢一聽(tīng)，面紅耳赤，自覺(jué)慚愧，心想：一個(gè)婦道人家尚能這樣孝順并懂得做人道理。我何不順?biāo)浦郏u(mài)個(gè)人情，饒了她們吧。便對(duì)大嫂說(shuō)：“大嫂，難得你有這般好心，為避殺身之禍，你可在端午節(jié)那天在門(mén)首上掛菖蒲、艾葉作標(biāo)記，自會(huì)有用的?！眲e了黃巢，大嫂攜兒背叔回到自己村上，并沿路將此話告知眾鄉(xiāng)鄰。一夜之間傳遍江南一帶，尤其是臺(tái)州地界最為盛行。端午節(jié)那天，黃巢指揮大軍殺奔江南而來(lái)，只見(jiàn)家家戶戶門(mén)上都掛菖蒲劍、艾葉，無(wú)法下手，如殺下去，又恐錯(cuò)殺大嫂一家，有失諾言。故而，令手下兵將繞道而過(guò)，不可擾亂臺(tái)州百姓。所以每逢端午節(jié)臺(tái)州各地百姓每家每戶都在門(mén)上掛菖蒲插艾葉，成為當(dāng)?shù)亓?xí)俗。并且有詩(shī)為證。艾葉為旗招百福，菖蒲似劍祛千邪。

端午節(jié)掛艾葉的意義

端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲(chóng)毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門(mén)避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見(jiàn)的中藥。

懸艾草：民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

可見(jiàn)，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)來(lái)歷及傳說(shuō)

一說(shuō)端午起源于春秋時(shí)，為紀(jì)念晉人介子推。春秋五霸之一的重耳(晉文公)曾落難逃亡，介子推跟隨。沒(méi)有食物了，介子推割自己的股肉煮食予重耳。重耳復(fù)國(guó)后，賞賜隨從，介子推獨(dú)無(wú)所得，與母親隱居綿山(今山西介休東南)。重耳請(qǐng)他出山，他終不肯出。于是重耳燒山，介子推抱木而被燒死。于是重耳為紀(jì)念他，規(guī)定晉國(guó)以五月五日為寒食(不用火)之節(jié)。

東漢邯鄲淳《曹娥碑》則說(shuō)，端午節(jié)是起源于吳人紀(jì)念伍子胥：“五月五日，時(shí)迎伍君。”伍子胥盡忠于吳，反被吳王夫差殺害，拋尸于江，靈魂不死，化為錢(qián)塘江江濤之神。故吳越人民以其死之“五月五日”為紀(jì)念節(jié)日。

《會(huì)稽典錄》則記浙人之俗，認(rèn)為端午是為了紀(jì)念漢代之孝女曹娥：“女子曹娥，會(huì)稽上虞人，父能弦歌為巫。漢安帝二年五月五日于江沂濤迎波神溺死，不得尸骸。曹娥年十四，乃緣江號(hào)哭，晝夜不絕聲七日，遂投江而死?！闭闳藶榧o(jì)念曹娥，乃稱端午為“女兒節(jié)”。

但是流傳影響最廣的，自然還是端午節(jié)紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)始見(jiàn)于梁吳均《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之。至此日，以竹筒子貯米投水以祭之?！?/p>

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