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      首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談

      練站樁沒效果
      ?那是因你沒得決竅

      荊十三 2024-01-11 11:18:01

      第一,站樁不可太低

      ,不可硬挺
      ,不可努氣

      太低則堅持不了多少時間,還沒等找到感覺

      ,腿已經(jīng)站不住了
      。因為我們站樁不僅是為了增加腿部的力量,如果簡單地理解為增加腿部力量
      ,那我們就不如去扛著杠鈴做下蹲訓(xùn)練了

      有一種說法,認(rèn)為站樁站到腿已經(jīng)很累時仍要盡力堅持

      ,“越感吃力
      ,心氣越要平靜,身體上下其他各處越要放松
      ,后腿越要蹬住勁”
      ,認(rèn)為“吃力時維持心靜、形松
      、面目安詳
      ,是練通此樁之關(guān)鍵”。

      對此筆者不敢茍同

      ,因為這根本就是做不到的
      ,只是理論上可行的,我們只能要求盡可能多堅持一會兒
      ,而不能要求站不住了還得站
      ,也無法要求本已累得腿直打哆嗦時還能保持心靜,更無從做到形松
      ,勉強(qiáng)忍耐吃力只能是努氣
      ,正犯了太極拳之大忌。

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      要求松

      、靜并不錯
      ,但那只能是練成后的結(jié)果,我們不能用最終的目標(biāo)來要求中間過程
      ,就像不能用跑的標(biāo)準(zhǔn)來要求一個剛會走的孩子
      。筆者主張站三體式寧高勿低
      ,就是為了避免練功走偏犯努氣的毛病。

      第二

      ,站樁要追求整體效果
      ,而不能片面追求腿部的力量

      我們站樁首先是為了解決全身各個部分的協(xié)調(diào)問題,即周身一體的“整”的問題

      。在練拳時必須做到一動無不動,上下相隨
      ,內(nèi)外相連
      ,其中的關(guān)鍵在腰,腰就像發(fā)動機(jī)的主軸
      ,一切的力都是從這里傳送出去的

      而在練拳時,腰部動作和平時是不一樣的

      ,練拳時對腰的要求是“塌”
      ,這個要求在平時走路中是體現(xiàn)不出來的(倒是與騎自行車時的感覺有幾分像),就要在站樁里注意去體會

      另外就是手的感覺

      ,站樁時間短了就體會不到手的分量,往往是腿已經(jīng)堅持不住了
      ,而手還沒有累的感覺
      ,造成上下不協(xié)調(diào),不能同時長進(jìn)
      。所以姿勢宜高些
      ,以胳膊和腿同時感到累為最適宜。

      在站的時候意念要不斷地在周身循環(huán)引領(lǐng)

      ,從頭到腳
      ,看是否合乎九要,是否克服了三害
      ,是否神氣貫得充足
      ,各個關(guān)節(jié)是否松開,是否節(jié)節(jié)貫串
      ,筋是否抻開了
      ,等等。

      總之

      ,意念不可專注于某一處
      ,要周身循環(huán),只有意念循環(huán)了
      ,氣才能循環(huán)
      ,意念停滯在某處
      ,氣也就停滯在某處,正好犯了“氣不可逆
      ,氣逆則滯”的毛病

      第三,要用腦子站樁

      ,不能傻站

      太極拳本身就是精神體操

      ,意念第一,在練套路時
      ,意念主要是集中在動作的貫穿連接上
      ,在舉手投足的路線規(guī)矩和配合上,沒有余暇去體會更多的東西
      。在站樁時
      ,不動,可以有充分的時間去找勁兒
      ,去試力

      什么叫找勁兒?首先,往那里一站

      ,手伸出去了
      ,六個方向都有沒有勁兒?即手掌向前推,立掌手背向后掛
      ,塌腕墜肘向下
      ,食指上挑,小臂外翻向外撐和虎口張開拇指向里合的前后
      、上下
      、左右六個方向的勁兒。

      用意念去找

      ,不可用拙力
      。然后就是找順勁兒,運用意念去尋找自己發(fā)力的感覺
      ,我要做什么動作
      ,我的發(fā)力點在什么地方,我足跟蹬
      ,力是如何傳導(dǎo)到手掌上的
      ,雖然手腳都沒有動
      ,但思想是在不停地動

      再有就是找逆勁兒,尋找身體內(nèi)部各個方向上的逆向合力

      ,或稱對稱平衡力,前手用多大勁兒向前
      ,后手就要用多大勁兒去平衡
      。三者綜合起來也就是我們所常說的內(nèi)勁兒。內(nèi)勁兒是靠意念去修為的
      ,是化去虛浮僵硬之后自然而然地生長出來的


      第四,初學(xué)者最好將站樁與練拳結(jié)合

      ,每天站一會兒樁
      ,也練幾趟拳

      按從前的規(guī)矩,至少要站三個月樁才能開步練拳

      ,像我們都站了一年以上
      ,但現(xiàn)在這樣教法是行不通的,且不說能有多少人有耐心堅持下去
      ,就是有人能,也容易出偏差

      因為從前我們練拳時是整天泡在老師那里

      ,就在眼皮底下,有點什么毛病馬上就能發(fā)現(xiàn)指出
      ,而現(xiàn)在的學(xué)生沒有那么多時間
      ,只能是學(xué)了一點回去后自己練,老師不能總盯著把關(guān)
      ,站樁時間長了容易努氣
      ,得不到及時糾正,容易成病

      而且這種毛病和拳上的毛病還不大一樣

      ,外形上的病好辦,內(nèi)里的病難發(fā)覺
      ,難糾正
      。所以如果站樁與練拳結(jié)合起來,可以消化瘀氣
      ,免生不通之疾
      。同時,這樣也可以提高學(xué)者的興趣
      ,不至枯燥

      到了一段時間后,就可以把站樁

      、練拳和推手結(jié)合起來
      ,同時進(jìn)行,在推手中可以發(fā)現(xiàn)問題
      ,而要求其在站樁中彌補(bǔ)
      。有經(jīng)驗的人都知道
      ,拳上的毛病十之八九在樁中可以糾正,站樁是增長功夫最快的途徑

       站樁時頭部要求 

      練好站樁

      ,有兩個身形部位是比較關(guān)鍵的,一個是頭部
      ,一個是腰部。曾經(jīng)有一位朋友練站樁
      ,練了好幾年
      ,身體變化不大,內(nèi)在的體會也不多
      ,他自己也納悶
      。一看站樁姿勢
      ,頭歪了
      ,歪著頭站了好幾年。

      我說你怎么歪頭站樁呢

      ?他回答說不可能,感覺一直是正的
      。后來他對著鏡子站樁
      ,先閉眼后睜眼
      ,才相信自己的頭部是明顯右傾的
      ,而且低著頭。

      練功家認(rèn)為

      ,頭為至高清虛之地,站莊時頭要中正
      ,頂要虛懸
      。中正者
      ,不前俯后仰
      ,不左右傾斜;虛懸者
      ,意注百會,“懸命于天”。頭部中正虛懸不僅是周身中正之關(guān)鍵
      ,而且誘導(dǎo)氣機(jī)上升以養(yǎng)腦營神
      ,使神主宰全身活動之機(jī)能增強(qiáng)

      黃帝內(nèi)經(jīng)?靈樞?海論篇》中說:“腦為髓之海

      ,髓海有余則輕勁多力,自過其度
      ;髓海不足,則腦轉(zhuǎn)耳鳴
      ,脛酸眩暈
      ,目無所見
      ,懈怠安臥
      。”

      如何做到頭中正

      ?可以對著大鏡子練站樁。往大鏡子前一站
      ,閉著眼睛擺姿勢,先按站樁要求把身形調(diào)整一遍
      。感覺頭部以及全身中正以后,再睜開眼睛看鏡子
      。關(guān)注微信公眾號東方修煉學(xué)

      如果發(fā)現(xiàn)頭部歪了

      ,就調(diào)整頭部使之中正
      ,然后記住頭部中正的感覺,再輕輕閉上眼睛放松站樁

      過一段時間后,體察一下頭部

      ,看看還有沒有剛才那種中正的感覺
      ,得出結(jié)論后先別動它
      ,而是睜開眼睛檢查感覺是否正確
      ,然后進(jìn)行第二輪調(diào)整。就這樣反復(fù)驗證反復(fù)調(diào)整,直至感覺與形態(tài)一致
      ,主觀與客觀相符。

      如何做到頂虛懸

      ?關(guān)鍵是用意不用力
      。如果說頭中正主要是指形的話,那么頂虛懸就是主要指意
      ,是意注頭頂而上懸。直接注意頭頂然后上懸嗎
      ?不是,直接注意頭頂容易使頭發(fā)緊
      ,是意注頭頂而沒有上懸

      做好頂虛懸有兩種方法 

      一種是喉頭回收法:意念使下頦收向喉頭,喉頭向后到玉枕

      ,再到百會,百會向上虛懸

      另一種是會陰上提法:喉頭回收

      ,意念用鼻尖找下頦
      ,下至?xí)?div id="d48novz" class="flower left">
      ,從會陰上繞到玉枕,再至百會向上虛懸

      前一個方法是基礎(chǔ),關(guān)鍵在喉頭回收

      。什么是喉頭回收
      ?一般收喉頭有兩個動作,一是下頦回收
      ,二是咽喉后撐。咽一口唾沫
      ,咽喉就有往后撐的過程
      ,可以從中體會收喉頭的要領(lǐng)

      意識直接注意頭頂與喉頭回收法相比較

      ,后者容易虛而前者容易實
      ,后者的氣機(jī)明顯連及胸腹而前者不明顯
      。為什么會有這種區(qū)別呢
      ?因為喉頭是人體內(nèi)氣的一個機(jī)括,上能影響頭部
      ,下能牽動胸腹。想做好頂頭懸應(yīng)該從喉頭回收入手

      一般來說

      ,站樁時如果感覺身體不穩(wěn)定
      ,可能與頭部左右傾斜有關(guān)
      ;如果感覺頭后玉枕發(fā)緊,可能與頭后仰有關(guān)
      ;如果感覺胸部發(fā)緊發(fā)悶,可能與頭前傾有關(guān)

      站樁時犯睏

      ,可以通過頂頭懸來提神
      ;想延長站樁時間
      ,可以嘗試先頂頭懸,然后神往下貫注
      ,使全身成為一個整體。另外
      ,對于有高血壓的練習(xí)者,做好頭中正頂虛懸
      ,有利于血壓恢復(fù)正常

       站樁的手型 

      站樁鍛煉方法早在二千年前

      ,即在《內(nèi)經(jīng).素問》一書中有這樣記載:“自古有真人焉
      ,提挈天地,把握陰陽
      ,呼吸精氣,獨立守神
      ,肌肉若一
      ,故能壽蔽天地”。

      站樁是大成拳之基本功

      ,王薌齋先生創(chuàng)大成拳
      ,充分強(qiáng)調(diào)其重要性并予以發(fā)展完善,經(jīng)過實踐總結(jié)豐富其內(nèi)容
      ,形成完整的科學(xué)體系,所以王薌齋先生常說:“要知拳真諦
      ,首由站樁起”

      大成拳以顯著的養(yǎng)生與技擊為世人所稱譽(yù)

      ,尤其是大成拳樁功的操練
      ,對養(yǎng)生作用格外好,站樁能調(diào)整神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能
      ,促進(jìn)血液循環(huán),發(fā)揮體內(nèi)燃燒
      ,且能加強(qiáng)各種系統(tǒng)的新陳代謝作用
      ,因而能調(diào)整
      、恢復(fù)和加強(qiáng)人體各個器官組織的機(jī)能
      ,保持健康,治療疾病

      所以現(xiàn)在站樁的人很多,但是很多人對站樁的手型比較忽視

      ,很多講述站樁的書籍和文章也大都一語帶過
      ,現(xiàn)在教站樁的人也很多
      ,但是很多人并不重視手型
      ,就是有講手型的,但是說法都不太一樣
      ,因而讓學(xué)者莫衷一是。

      筆者師承果春先生

      ,學(xué)樁之初
      ,先生就從站樁的手型,對我進(jìn)行過詳細(xì)的講解和要求

       為什么站樁的手型很重要

      古有“十指連心”的說法,手指是人體上肢的末端

      ,氣血流注到此而返回
      ,五個手指有6條經(jīng)脈循行。心
      、肺、大腸
      、小腸
      、心包、三焦等經(jīng)絡(luò)在手指尖部起始交接
      ,這幾條經(jīng)絡(luò)溝通表里、聯(lián)絡(luò)臟腑
      、運行氣血

      人體經(jīng)絡(luò)一旦被堵塞

      ,氣血便會受阻
      ,內(nèi)臟也會失衡,長期累積會形成疾病
      。十二經(jīng)脈的起點和終點都在身體末梢,其中有六條走到雙手
      ,停在指頭

      五根手指,各司其職

      ,相互配合,才完成了各種復(fù)雜的工作
      ;五根手指,又各主不同的臟器
      ,相互補(bǔ)充,才保障了全身氣血的順暢

      中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為認(rèn)為人體組織由血

      、肉、筋
      、骨所組成
      ,與這些組織相對應(yīng)的末端是指四梢。

      發(fā)為血梢

      ,舌為肉梢,齒為骨梢
      ,指為筋梢
      ,因此四梢的鍛煉直接關(guān)系到血、肉
      、筋等人體內(nèi)部組織的健康與功能鍛煉。梢者
      ,末也

      人體末梢強(qiáng)健

      ,說明機(jī)體組織臟器功能健全
      ,經(jīng)筋脈絡(luò)暢通,營養(yǎng)狀況及血液循環(huán)良好
      。反之,則為健康不佳或不健康的表現(xiàn)
      。注重四梢的養(yǎng)生保健
      ,更有益于健康長壽。

      大成拳站樁之所以強(qiáng)調(diào)手型

      ,蓋指為筋梢,有統(tǒng)領(lǐng)之義
      ,五指作用必不相同
      ,極散為合
      ,方集各指所長
      ,手指一弱,周身縱有千力之力也不得真正一用
      ,手型飽滿,梢節(jié)自然有力
      。王選杰先生說過:手型不對
      ,筋梢就不對
      ,那全身不對的地方就太多了

       怎樣才是正確的站樁手型呢

      一般來說要注意以下幾個方面,五指自然分開

      ,每個指縫之間似夾有一根香煙,虎口撐圓
      ,而指尖微斂
      ,站樁時要時刻關(guān)注虎口位置,看是否撐到位
      。掌心內(nèi)吸,手心內(nèi)涵
      ,同時與五指遙相呼應(yīng)

      食指挑

      ,中指頂
      ,無名指按,此三指成品字形
      ,中指微外挑相臨兩指微內(nèi)彎,感受這指尖間形成的牽扯的綿韌的勁
      。大拇指和小指形成上下對拉之勢(拇指和小指對拉也能形成掌心內(nèi)吸)
      ,這樣擺好后用拇指和小指分別外張的感受一下,不要過份用力
      ,動作也不要大,感受綿韌的分爭

      不站樁的時候

      ,也可以在那擺弄擺弄手型。這個手型與我們平常打籃球時的手型多少有些類似
      ,打過籃球的朋友都有體會,特別是控球的時候
      ,拇指
      、食指和小指都是很關(guān)鍵的,就拿手指來說
      ,太松和太緊都不能控好球。

      用意不用力

      。用意
      ,指的是人的精神能量
      。用力
      ,指的是人體肌肉能量。這兩種能量在運用中會相斥
      。然精神力量是無窮的,關(guān)注微信公眾號東方修煉學(xué)
      ,肌肉力量是有限的
      。所以,真正的功夫會追求無窮的精神能量而舍棄有限的肌肉能量

      一旦肌肉能量工作,則精神能量減少

      ,這是成反比的事情
      。所以
      ,想得到精神能量
      ,必須放松,放松就是放棄肌肉做工
      。只有放棄肌肉能量,才能更好得到精神能量

      拳術(shù)

      ,拳學(xué),拳道
      。拳是分層次的。王薌齋先生說
      ,技擊微末技
      。這是因為,練不練拳
      ,都可以技擊,只是后果和結(jié)果不同。我們練拳的目的
      ,就是為了尋求好的技擊結(jié)果和后果

      這是拳的基本構(gòu)成

      ,也是不可逾越的
      。如果一味追求技擊,不如去練拳擊散打
      。只是現(xiàn)今社會發(fā)展,技擊的機(jī)會越來越少
      ,從而造成很多人玩起了拳學(xué)
      ,而忽視甚至放棄了作為技擊的拳術(shù),這點以太極拳為最甚

      拳,最高境界是由武入道

      。若只停留在技擊上
      ,就等于步入畸途?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?煞艞壖紦簦簿拖喈?dāng)于放棄了根基
      。所以
      ,拳,技擊必須要有
      ,學(xué)問必須要做,參道最好要行
      。如此
      ,方可謂全面。

      文源:修行圈

      本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/122437.html.

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