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關(guān)于信念的力量

荊十三 2024-01-13 19:59:35

一念生信


人們常說一些修為非常好的老師身上有某種能量

,拜見者一見便會生出某種感覺,或喜悅
,或?qū)庫o
,或跪倒
,或流淚
,種種跡象人們歸功于是那位大師
,但真的是這樣嗎
?你能夠百分之百地確定那個大師傳遞給你了某種能量?

當你頭腦中有某些關(guān)于大師的念頭時

,你產(chǎn)生了某種感覺
;如果你頭腦沒有那些關(guān)于他的念頭時呢?同樣的能量現(xiàn)象還會發(fā)生在你身上嗎
?當你看到某位大師時發(fā)生了某種身受上的能量感受時
,注意調(diào)查你的信念或念頭吧,看看有哪些你注意不到的念頭或深層信念在起作用

微信圖片_20240113101324.png


在某位你所崇拜的大師面前

,你所感受到的能量來自于他嗎?你反應(yīng)于你關(guān)于他的信念呢
。你內(nèi)在就是一個化學反應(yīng)缸
,念頭反應(yīng)于念頭——你里面的一個關(guān)于他的信念,在反應(yīng)于另一個關(guān)于他的信念呢

沒信念就沒有能量

。當你站在他的面前,里面一個念頭也沒有時你感受了什么
?一念不生
,當體是空,能量何處


心外并沒有事物或人

,我們所感受到的一切,僅是我們的信念反應(yīng)于我們的信念
。當我們內(nèi)在沒有某種信念時
,我們就不會做那種信念的反應(yīng)。當一位大師站在一群人面前
,為什么有的人會感受到他的能量
,而有的人不能?感受到的人在感受到他自身的念頭反應(yīng)

并不是感受到的人接受到了那位大師或老師的能量

,沒有感受的人沒有接受到那個大師或老師的能量,根本就不存在一個“接受”的問題——有的僅僅是
,那個人有沒有接受到自己的內(nèi)在反應(yīng)——那信念反應(yīng)于信念的力量

能量是一種力

我們常迷信于某位老師或師父的“能量”

,但你所感受到的老師或師父的能量本質(zhì)是什么?——你自己信念的力量

相信一個念頭或一個故事會產(chǎn)生巨大的心力,這心力我叫做“信念的力量”

。我們所感受到的某位老師或師父的能量
,事實上是我們自己內(nèi)在,藉由他反應(yīng)出來的自己的念頭的力量。沒有念頭就沒有能量

一位大師坐在教堂里

,朝拜他的弟子們都分明感受到了他的能量,有的看見了光
,有的感到了愛流在奔淌
,有的覺知到了神的形象,等等不同
。但一條狗就坐在大師的旁邊
,它一點反應(yīng)也沒有。一位傻子突然闖進了教堂
,他也沒有任何變化
。如果那位大師身上真有像太陽一樣存在的隱藏的能量之光,那么
,每個人
、每塊石頭、每片樹葉都能感受到
,都應(yīng)該有變化
;而實質(zhì)情況是,只有相信那位大師有某種能量的人才會有能量
,而不信的人什么感受也沒有
。不是他們沒有“接受”到,而是他們沒有反應(yīng)于他們自己

某些人坐在某位大師的面前

,他說他確實感受到了大師的“能量”……嗯,我相信你說的是真實的
。但問題是
,那能量從哪里來?來源于你的師父還是你自己
?那能量是來自你自己的
。它由一念所生。

一念生信

,當體受想

五蘊內(nèi)騰,六根作應(yīng)

意上生景

,身上生受,

、鼻
、耳
、眼分別有應(yīng),

這就是所謂“大師”的能量在你身心六根處的開花

。而實質(zhì)它是由你自己的“一念生信”所致

加持或灌頂——自生的能量

如果你明白了這個問題,同樣的道理

,大師們?yōu)槲覀兗映只蚬囗敗膊⒉皇撬麄儼阉麄冏约簝?nèi)存的某種能量給了我們
,而是他們讓我們自己內(nèi)在生起了一個“念”,我們的“念頭”在我們自己內(nèi)在的信念系統(tǒng)里
,發(fā)生了化學反應(yīng)
,我們加持了我們自己,我們灌頂了我們自己

大師們或他們的加持與灌頂儀式

,只為我們的心種了一個信的“念頭”,藉由他們
,我們所感受到的一切
,都是我們自己內(nèi)在那個念頭種子的開花結(jié)果。


從來就沒有什么人能夠真正進入到我們的內(nèi)在

,只是我們的心在里面造了一個關(guān)于某人的“相”
,然后那“相”在我們里面運作——它反應(yīng)于它,它創(chuàng)造它,然后一相生萬相,相相交應(yīng)
,然后生出我們眼前的婆娑萬景
。而實質(zhì)這些景的顯化從哪里來呢
?一顆心所生。

如果我們向內(nèi)探查自己的心念,如果我們越了解心念與我們所創(chuàng)造的世界的關(guān)系,我們就會越失于迷信

,我們就不會再相信于或依賴于外在存在了。心是一切景相的源頭
,凡我所見
,皆為我心所生。因此
,這和那些外在的人
、事、物或某位大師
、老師有什么關(guān)系呢


你想獲得加持或灌頂嗎?如果你想獲得持續(xù)不斷的加持或灌頂

,你來加持或灌頂你自己
。使用你的念頭
,應(yīng)用你的正念正信的力量——你給你自己加持或灌頂!做自己的師父
,能自己給自己加持或灌頂,那才是真正的修行呢

不要迷信于外師或外力

,在你的生命中你所收到的一切都是你自己給出去的,只是你可能不知道
,你忘記了某個時刻的“給”你只注意到了“收”
。當你忘記了某個時刻自己的“給”而只注意到你此刻回收到的東西或現(xiàn)象時,你往往把那個“東西”假定為是
,某個外在的老師
、神或存在給予的,而那不是真的

生命時時刻刻

,都只是在回收它所給出去的東西。心的一生就是個不斷投射與回收的一生
,它收到的禮物沒有一件不是它投射出去的返回

注意到心就是一個完整的宇宙,它一生所有的“給”與“收”都發(fā)生在它的內(nèi)部

,一切都是自我循環(huán)
。沒有什么東西是真正外來的,也沒有什么東西真正拋出去過
,所有的一切都發(fā)生在心中

所以,不要迷信于外物

、外人或外事
,宇宙里沒有秘密或神秘,一切都是心自身的創(chuàng)造
,只是你還不完全了解而已
。你要想了解事物的真相,不必向外走去
,反諸向內(nèi)
,了解心念和心,是如何創(chuàng)造它的問題與故事的原理即可

凡心所感
,皆是心相

有些人在打坐或某些場合下,感受到了“場”

,注意到這也是為心所生
。沒有什么東西不是心所創(chuàng)造的
。凡心所感,皆是心相
。當我們說心創(chuàng)造了一切
,并不是說心創(chuàng)造了那客觀存在,而是說心創(chuàng)造了那客觀存在的相
。佛陀說
,山河大地,樹木花草
,為心所造
,這并不是心創(chuàng)造了山河大地樹木花草本身,而是說心創(chuàng)造了一個
,關(guān)于山河大地樹木花草的相

沒有心創(chuàng)造的相,就沒有心可感知的事物

;而心所感知的事物
,在其本質(zhì)上只是那些事物的相。注意到心所觸見的一切
,皆是它自己對著外物創(chuàng)造的相也

當我們注意到某位大師時,你覺知到自己的內(nèi)在產(chǎn)生了某些變化

,注意到這是你的心
,反應(yīng)于你的心創(chuàng)造的大師之相的變化。究其本質(zhì)是心反應(yīng)了它本身
,和大師沒關(guān)

在終極真相上認識事物就不會迷失,一顆不迷失的心才能更好地創(chuàng)造它自己的生活

意生身

有人在打坐

,或某些特殊的情況下,看到了自己的身體出離了自己的身體
,他看到自己在打坐和工作
,或他出離的身體看到了屋外或某個城市的場景……新時代的人叫這種現(xiàn)象為靈魂出體,佛教徒叫它意生身

注意到

,這一切都是幻象。不要相信它
。佛陀說
,凡有所相,皆是虛妄
,你為什么要被一個虛像所帶走自己的心呢
?有人說那是真實的
,嗯,你睜著眼所見的一切更真實呢——但它也還是相啊
。心所看見的相沒有一個是真的
,都是虛妄不實的。

不要被那些“相”所帶走

。不被那些相所帶走就是離相
,離相才能成佛,離相才能是佛
。無論是在打坐修行,或是日常行走坐臥
,注意要保持覺知
,保持覺知,不要被任何相所迷
。記住
,相沒有真實的,所見都是虛妄

意上種念

,身上收獲,修行之中
,身體上出現(xiàn)的種種感受變化
,不要相信它,那都是“意識”(第六識)之上所起的故事
,都是“意”識借著身體
、眼睛、耳朵

鼻子

、舌頭所創(chuàng)造的故事而已,不要被心自己所生出的相欺騙了它自己
。離相不著
,便然是佛;見相著相
,即是中魔
。注意到著任何相都是一種形式的魔。

魔者

,著相也

不著相,就永遠不會有著魔的情況發(fā)生

。如果某種大師出現(xiàn)在你的面前
,如果你著于他
,那么那位大師就因著你的“著”而在你那里變成了魔。

不著相

,物物是大師
,事事是教誨;著于相
,物物是魔障
,處處為機關(guān)。在某些大師面前
,或者你認為你真實地感受到了什么
,但注意,不要著于你的感受
。著于“感受”
,就是著魔?div id="d48novz" class="flower left">
!案惺堋薄亲顬檎嬲哪?div id="d48novz" class="flower left">
,沒有什么比“感受”這種魔令人深信和入著更深的了,人們會打著那感受“很真實”的理由或晃子著了進去

讓你感到真實而讓你的心著入

,這就是“受魔”的技能。注意在修行之中
,要時刻保持覺知
,警惕被“受”魔著住。修行之途
,持覺而行
,過處處關(guān),路處處景
,注意在覺上而不要在那些景相上

身上的感受從哪里來

感覺是身受,前有四根

,眼耳鼻舌
,后有意根,統(tǒng)統(tǒng)往“身”上投射它們的圖景
。身體是器皿
,前四根后意根收集、產(chǎn)生出來的“故事”都到身體上去“反應(yīng)”
,這就形成了我們所謂的“感受”
。感應(yīng)、感覺、感受
、感情——是身受形成的遞進過程

感而應(yīng)之,應(yīng)而成覺

,覺之有受
,受積化情。心身能感
,故而有應(yīng)
;有應(yīng)的變化,就形成了感覺
,有感覺就會逐漸形成感受
,感受累積到一定程度變成了感情。一個敏感的人初感有應(yīng)
,感覺……感受……步步深入
。積應(yīng)成覺,積覺成受
,積受成情。

一個敏感的人

,因為他的心從它收集感應(yīng)的因子
,經(jīng)感覺,到感受
,最后化成感情時
,已經(jīng)歷了很多很久的孕育和累積,所以當那感情一旦形成和爆發(fā)時——那感的情往往一發(fā)不可收拾——那感情帶有很大的粘著和卷入的能量

一個感情型的人不能放下感情

,或感情不容易被放下,就是因為那顆無明的心在那條內(nèi)在之河里被浸潤滋養(yǎng)的太久了
。沒有覺知
,心與相著,故入感受的河中被諸受浸染
,形成很難去剔除的心上之“垢”

身上的感受從哪里來?

心上種念

,身上開花

花開有香,其香歸心

心聞其香

,便成感受。

心念萌發(fā),諸相成花

這伴隨展示的就是你所感覺到的能量

。當你在一位大師面前說“感覺到能量”時,注意到
,“感受”本身就是能量
,注意去了解感受是怎么形成的,

能量從哪里來……不要在這些感受和能量上著相

能不能解決你的生死煩惱

現(xiàn)代社會

,有好多老師在教授獲得和體驗?zāi)芰康姆椒ǎ泻芏鄬W員在上能量課——來注意到“能量”對你的生命有什么意義
?在我看來
,“能量”在你的生命里沒有多大意義?div id="m50uktp" class="box-center"> !澳芰俊毕褚还蓛?nèi)在的潛流
,它頂多對你的身體細胞有一定的清洗和滋養(yǎng)作用,其它的
,能量對生命沒有多大的價值
。能量不能解決你的生死、煩惱
,能量不能真正解決你的生命任何問題

你可以不斷地傾聽著寧靜歡快的音樂,告訴著自己“我放松

,我自在
,我喜悅,我愛……”然后
,你的身體跟隨你的心
,你真的感受到了放松、喜悅
、自在和愛能充滿
,可是,當時你的老公跟你說:“別去練你的感受能量了
,快把窗臺的毛巾拿來給我”
。想也沒想:“你沒看見我在專心練習嗎?你自己不會拿嗎
?”一個不快樂的念頭開始在你心中種下

老公說:“我正在炒菜,必須你去拿”

。然后你不情愿地停下來
,去拿毛巾給他。因為剎那間你種下了一個不開心的念頭,你甚至懷著隱藏的憤怒給他送毛巾
,因為在自己隱匿的不滿中
,你低頭走路,哇
,到了廚房門前你沒注意到你老公正端著盤子出來
,這時你把他的菜撞到地上,菜汁弄了你一身
。于是你開始勃然大怒
,“你瞎眼了嗎?”……

于是你讓自己進入了更深的煩惱故事……剛才你練習的喜悅能量哪去了

看到了嗎

?修行不在覺知上用功,煩惱的念頭跳出來你不知道
;修行不肢解你那些信念
,你無法跳出苦的輪回。無論你練習喜悅的能量
、慈悲的能量還是愛的能量
,都不能從根本上解決這些問題。能量不能破解你的信念
,不能增加你覺的力量
,所以對你的生命本身沒有多大實質(zhì)的意義。

修行不是找好感覺

有人說修習能量能給人帶來好感覺

,不錯,但注意到
,修行不是為了好感覺
,因為任何“感覺”都是有生滅的,有生滅就會有輪回
,有輪回就會有苦
。當好的感覺存在時,你高興愉快不錯
;但當那好的感覺不在的時候呢
?甚至當好的感覺被壞的感覺替代了以后呢?依賴“好感覺”或追求“好感覺”——恰是我們苦的因
,你注意到了沒
?追求好感覺,那本質(zhì)上只在找尋一種娛樂

如果你上能量課是為了好感覺

,那么這和你到歌舞場唱歌跳舞一樣。任何娛樂都是麻痹心靈的,它讓心靈在短暫地忘記它自己之后
,是更大更長的空虛和寂聊
。有很多人上能量課是非常喜歡、興奮
,甚至法喜充滿
,但為什么他們回到家里,回到了自己的日常生活中
,過不了多久就會變得空虛無聊
,甚至百無聊賴之感?

那是因為能量并沒有真正地解決他們的心靈問題

,它只是將那問題給暫時性“覆蓋”了
。寧靜喜悅的能量對身體細胞有一定的正向作用,但對于心靈
,感覺美好的能量甚至是一種欺騙
。修行的人不要陷在能量里出不來,你必須穿過能量
,你必須注意到你對能量的依賴
,否則,“能量”就在創(chuàng)造你的地獄
,創(chuàng)造你的障礙

注意,修行不是為了尋找好感覺的……好感覺是一個陷阱

,你跳入的時候它將
,成你苦的地獄。這個地獄它的表層建得非常豪華
,非常美
,但往下去那是地獄。魔鬼把天堂建在地獄的上面
,但目的是引你落入地獄的
。要注意到這。

小心對“能量”的上癮

人們對美好能量的體驗追求就像抽大煙一樣

,它表面上給你魔幻般的美好體驗
,但它背后在損耗你的精氣神。

如果你心情煩亂了去呼喚或進入美好的能量氛圍

,猶如你肚子疼了不去看醫(yī)尋因治療
,而是拿來大煙抽一樣,嗯
,抽了一陣大煙
,你的肚子是不疼了
,感覺不錯,不但不錯
,不但肚子不疼
,你還出現(xiàn)和體驗到像做愛一樣的感覺。這是不是很好
?抽大煙不但能止肚子疼
,還能讓你有性高潮一樣的體驗,這是不是很好
?你上當了
。這就是魔鬼解決一個人困惑的方式。

它表面上除了你的痛苦煩惱

,還給了你美好的感覺
,而實質(zhì)它在吸食你的精氣神——它在暗奪你的生命。

修行者對美好能量的依賴和感受與此類似

,它看起來讓你避免了煩惱——解決了煩惱
,而實質(zhì),它延遲了你真正解決煩惱的進程
,它抑制了你解脫的動力

所以,在修行之中

,注意警惕自己對“能量”的依賴
,小心對能量的上癮!“能量”可以作為一塊墊腳石助你度過某條河到彼岸
,但注意不要被這個塊石頭粘在你的腳上
。在開始墊你過河,它有正面作用
;一旦粘在你的腳上
,它又成為你旅程的障礙。

在修行中

,注意所有的法船,法法是船
,但注意船船要棄
。過哪條河用哪條船,但不要帶著船行走
。小心能量上癮癥

走出能量,躍到能量產(chǎn)生的“根”

修行要穿過能量

,你必須來到……由能量到信念
,由能量到念頭
。否則,你不可能真正解決自己人生諸苦
。信念是能量的樹根
,念頭是能量之種,你必須藉由能量來到這根子上解決生命之苦

念是能量之種

,信是能量之能,能量是自我的念頭于自我信念中的反應(yīng)
。如果我們知道這一點
,我們獲得某種能量,就可以不必藉借一個大師或師父
,我們自己就行
。事實上,當我們寧靜之時
,我們不需要能量
,任何能量都不需要。

猶如一個修行圓滿的人不需要任何神通一樣

。當你深處恐懼
,沒有覺悟時,你渴望自己有神通
,神通好像是悟空所依賴的金箍棒一樣
,你希望它能制服所有的妖魔鬼怪;但一旦你覺悟圓滿
,你發(fā)現(xiàn)你不需要任何神通
,神通是一個廢棄的拐杖。

同樣的道理

,當我們的心清凈
,當我們不執(zhí)著任何念頭時,我們不需要任何能量
,寧靜的心不需要任何能量支持它或營養(yǎng)它
。我們不需要喜悅的能量,不需要慈悲的能量
,不需要愛的能量……我們是那包含一切的寧靜的天空

正像天空并不需要太陽一樣,一個成為寧靜存在本身的人

,也不需要喜悅或愛的能量
。但當你沒有找到你的本性——那如天空一樣的本性面目時,你在任何一個地方努力都是徒勞的
,你在任何一片云彩上
,你在任何一個星宿上
,你在一個存在上努力都沒用處。你必須找到你如天空一樣存在的本來面目
,否則
,用各種有為的方法去終止你的混亂是不可能的。

在幻象中是不可能撲滅幻象的

,幻象不可被撲滅
,幻象必須基于醒來認識到。沒有可被撲滅的幻象
,只有醒來發(fā)現(xiàn)它是虛假的幻象

在一種能量中尋找解脫,或透過一種能量去解脫根本不可能

,猶如你在一片云彩里認識天空
,或讓一片云彩送你抵達天空一樣的不可能。要想抵達永遠自由解脫
,你必須穿過能量——猶如你必須穿過層層云霞才能看到天空的樣子一樣

你可以創(chuàng)造和使用能量,但不能被能量拉住或套住

。被能量拉住
、套住或迷信住,你不可能獲得真正自在的解脫
。能量給你自由喜悅的錯覺
,但它并不能導致你是那自由喜悅本身。而你必須是那自由喜悅本身
,你才能成為你自己——

抵達完全自在解脫的終點

所以,不管你喜歡能量或不喜歡能量

,如果你要想到達佛陀一樣的自由
,你必須從那上面穿出。

創(chuàng)造自我的能量

當我說這些“能量”的話題時

,我并不是否定能量
。我的意思是說,你可以使用能量
,但如果你要想變得像佛陀一樣
,就必須從對“能量”的依賴和需求中穿梭出來,否則
,你就成不了佛陀

你會“住”在那里

。能量會成為你的障礙
。也許開始那能量給你帶來方便有益
,但后來它就會障住你,成為你自由成長的拌腳石
。你可以使用正念
,自己創(chuàng)造自己的能量,用那能量益于你的身心
,但不要依賴它

變成河,讓能量走掉

真正的修行人如何對待能量

?任何能量都不要儲存
,好的壞好,都讓它走掉

把自己變成一條河

,讓所有的能量之水走掉。讓一切你生命能流動的流走
,把自己變成完全的河床
。對于能量——使用它,但不執(zhí)著它
;愛它
,但不占有它。

允許美麗的景色從你的眼中流過

,允許美妙的樂曲從你的耳中流過
,允許花朵醉人的清香從你鼻中流過,不貪不著
;允許各種美食滋味從你的舌尖流過
,允許各種美妙的感受從你身體上流過,允許種種念頭從你的意識中流過
,不執(zhí)不著
。六根是六根管道,讓世間六塵從它上面經(jīng)過
,不貪不著
,不執(zhí)不著,把自己變成一條涌動著的宇宙之河
,變成一條河下清醒覺知著的河床

念頭流過覺知,能量流過心——讓它們統(tǒng)統(tǒng)走過

,把自己變成空笛
,把存在流經(jīng)你時唱的歌曲給予天空。你熱愛生命那些喜悅的能量嗎
?如果你真的熱愛生命
,變成河
,讓能量走掉。走掉走掉……讓一切到來的走掉……變成寧靜本身
,不染不著
,不生不滅,不垢亦不凈

讓流過覺的一切走掉

,見證你的本來,遇見你的如來
。以如來的身份活在如來的世界
,做一個活在世間的佛陀。

不要成為感覺的奴隸——不要成為能量的奴隸

感覺就是能量本身

,沒有感覺就沒有能量
。在你的生命當中,注意提醒自己
,要成為感覺的奴隸
,不要被拘在能量里。允許生命中出現(xiàn)的各種感覺走過你身心
,就像微風吹過大地一樣
,清凈不著。不要留住好感覺
,也不擋住壞感覺不讓它經(jīng)過
,讓感覺走過你身心,就像河水流過沙灘一樣
。不要認同能量
,不做它的奴隸,也不做它的奴隸主
,不要對它有任何掌控的企圖
。讓它只是漫過你。

唯有如此

,你才真正受益能量給你帶來的
,像雨水滲入泥土一樣,能量才會滲入你的生命

掌控

,讓你不能在自己正確的位置上,同時也使事物與你敵對或捉迷藏
。掌控是一種生命的錯覺
,它給你幻覺的安全感,卻導致你生活得不易。不要問經(jīng)過你的能量要你想要的
,讓能量給予它所能給你的
,如此你將最大可能地受益于那能量。能量進入你身心化成感覺
,記住,不要成為能量的奴隸
,也不要成為感覺的奴隸
。在一切存在之上,成為一個絕對自由的人

變成空的管道——成為純粹的覺知

當你面見某位大師

,或感受那位大師的能量流過你時,注意保持覺知
,觀察你的起心動念——了解此時此刻在你的生命內(nèi)外發(fā)生了什么
。注意成為純粹的觀者,觀照流經(jīng)你心的一切
,不著于這
,也不著于那,變成空的管道

注意成為純粹的覺知

,當你成為了純粹的覺知時,你成為了自己的神
。保持覺知站在神壇
、教堂或大地之上,注意神既不在你的身外
,也不在你的心內(nèi)
,而是你就是神本身。

純粹的覺知不是能量

,它也不消耗任何能量
,它是跟隨你身體的神。注意應(yīng)用你的神來生活

生命一面是念頭

,一面是覺知。如果你是念頭
,那么你就是世間凡人
;如果你是覺知,那么你就是神

你同時是神也同時是凡人

,你一直攜帶著兩種身份生活。但很多時候,你只以凡夫的身份生活
,你從來不知道自己是神——也不知道自己的神

現(xiàn)在我告訴你,你的神時刻都在跟隨著你的身體

,現(xiàn)在意識到
,讓它醒來過你的生活。

當你帶著覺知生活時

,那就是神在以一個凡夫的身份過它的日子呢
。保持覺知,就是神在生活
。成為覺知就是成為完全的神
。神是一個真正的管道,那管道里正套著你的身體呢

你既是神的身份也是凡夫的身份

。在你的生命中,能反應(yīng)的和反應(yīng)一切的都是凡夫
,神從來只是純粹的照看
。在你的生命中,反應(yīng)于物是凡夫
,反映于事的是神
,你意識你的這兩部分了嗎?以全部的身份生活
!成為空的管道
,成為純粹的覺知——看世間一切流過,擁有也不擁有……成為那全部

成為覺醒的凡夫

,成為帶有覺知的平凡人。


文源:修行圈


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,到牙科就診的就會明顯增多。是為什么呢
安全使用甲硝唑
近年來甲硝唑在臨床的應(yīng)用愈來愈廣泛
,不僅用于滴蟲病和阿米巴病的治療
,還進一步用于慢性胃炎、潰瘍病的根除幽門螺桿菌治療
基因檢測結(jié)果可能影響乳腺癌患者對手術(shù)方案的選擇
《中華醫(yī)學信息導報》報道
,最近,美國的研究人員提出
,新近確診為乳腺癌的女性患者
小兒腎炎
疾病概述小兒腎炎一般指腎小球腎炎,是一種雙側(cè)腎臟的彌漫性
、非化膿性疾病
。多發(fā)生于學齡兒童,6-9歲最為常見
更年心是怎么回事?
更年心是怎么回事?近20年來,更年期綜合征幾乎成了醫(yī)學上一個時髦的診斷
。不少45~55歲的中年婦女
,因心慌、失眠多夢
、潮熱
、煩躁,還有的血壓升高