上世紀(jì)九十年代初,由于嚴(yán)重偏科無(wú)緣大學(xué)之門(mén),卻正好趕上全國(guó)氣功熱潮。一日托摯友張志敏于烏魯木齊市購(gòu)得一本《瑰寶之光》,依書(shū)中介紹功法修習(xí),沒(méi)想到第三天即全身發(fā)熱,兩手之間有一股強(qiáng)大的斥力如同級(jí)相斥的磁石,從此就跟佛道氣功人體科學(xué)結(jié)下了不解之緣。
1995年春節(jié)前夕,一日清晨躺在床上睡懶覺(jué),半夢(mèng)半醒之間,忽然覺(jué)得下身及會(huì)陰部位有一種前所未有的快感,隨即一股氣流迅如電擊,由會(huì)陰經(jīng)腿部?jī)?nèi)側(cè)直竄腳心。當(dāng)時(shí)心中一驚,隨即覺(jué)醒。
此前研究過(guò)中醫(yī)和丹道,深知此現(xiàn)象即丹道中的煉精化炁,而且陰蹺脈通了。此后約兩個(gè)半月的時(shí)間內(nèi),全身變得異常敏感,不論何處被無(wú)意碰觸,既有一股強(qiáng)大的氣流轟的一下傳遍全身,大有內(nèi)家拳一觸即發(fā)的氣勢(shì)。由此頓悟紫陽(yáng)真人張伯端所云“陰蹺一動(dòng),百脈皆通”,果然真實(shí)不虛!
同年四月去甘河子鎮(zhèn)一鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作,由于諸多原因一直未能堅(jiān)持練功。直到冬季的一天,忽然頓悟貢嘎上師對(duì)藏密大圓滿心中心的開(kāi)示“心注眼,眼注空,為一切要中要”,悟得觀空入定法。正好那幾天場(chǎng)內(nèi)工人加夜班,我和技術(shù)副廠長(zhǎng)晚上也不能休息,第三日晚上半夜兩點(diǎn)多,雙盤(pán)打坐修剛悟到的觀空法,昏昏沉沉未能入定,覺(jué)得雙腿有點(diǎn)麻木疼痛,放下雙腿休息了會(huì)兒繼續(xù)雙盤(pán)打坐,不知不覺(jué)進(jìn)入忘我定境,首先是忘記了自身的存在,隨之全身上下遍布?xì)飧忻畈豢裳?。哈哈!?shù)年來(lái)遍訪明師未得,竟然自己悟到了。
雙目微閉,眼前一片漆黑,我們稱(chēng)之為“虛空”。先用意透過(guò)眼簾默默地注視著這片漆黑,守著這個(gè)“虛空”。進(jìn)而反觀大腦,由后腦往前,由頭頂往下,觀整個(gè)大腦乃至整個(gè)身軀融入此虛空。漸漸地,就會(huì)忘記一切進(jìn)入無(wú)我定境。老子《道德經(jīng)》云:“知其白,守其黑,為天下式;為天下式,恒德不忒;恒德不忒,復(fù)歸于無(wú)極”。魏伯陽(yáng)《周周易參同契》云:“知白守黑,神明自來(lái)?!毙薮朔ㄖ卦凇耙暥灰?jiàn)”,見(jiàn)無(wú)所見(jiàn),而無(wú)所執(zhí)。
佛家修煉要經(jīng)過(guò)“樂(lè)、明、無(wú)念(無(wú)住)”三個(gè)層次,即通常所說(shuō)的“欲、色、無(wú)色”之三界。初期只是身體上的快感,為“樂(lè)境”;進(jìn)而是身心內(nèi)外一片光明,為“明境”;最后是毫無(wú)感受的“無(wú)住境”。道家有“開(kāi)玄關(guān)”之說(shuō),開(kāi)下玄關(guān)可入樂(lè)境;開(kāi)上玄關(guān)可入明境。開(kāi)下玄關(guān)時(shí),“陰蹺一動(dòng),百脈皆通”,即真實(shí)不虛的煉精化炁境界。開(kāi)上玄關(guān),禪宗稱(chēng)為“心開(kāi)”,道家陳傳稱(chēng)之為“法空”,乃得道之初也(小悟)。在開(kāi)上玄關(guān)的時(shí)候,先是頭腦一陣昏蒙失去知覺(jué)。遂即頭腦中一聲爆炸。古云“霹靂聲響”、“冷灰爆豆”。無(wú)數(shù)電流直竄腳下,身心內(nèi)外一片光明,靈感速現(xiàn)功力倍增。無(wú)心昌老云:“自曉谷神通此道,誰(shuí)能理性欲修真;明明說(shuō)向中黃路,霹靂聲中自得神”。果堂禪師云:“應(yīng)無(wú)所住生其心,廓徹圓明處處真;直下頂門(mén)開(kāi)正眼,大千沙界現(xiàn)全身”。
開(kāi)玄關(guān)以后,要保持“得一復(fù)忘一”的心境,這樣才可以與元化(大自然)同出沒(méi),初步體認(rèn)天地人合一的境界。真正地大徹大悟必須“能所雙亡”,滅盡“色、受、想、行、識(shí)”五陰,然后才能達(dá)到所謂的“十方圓明”境界。此時(shí)十方世界及身心內(nèi)外透體明澈,一片金黃全無(wú)一點(diǎn)暗影,真正地做到“天人合一”。
文源:道密
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