人體上的皮影戲
小時候我們總愛玩這樣一種游戲：將手電光照射在墻上
，然后把手放在手電前面，雙手不同的重疊說來很奇怪，在中醫(yī) 看來
人類的身體不完全屬于自己
我們接下來要講的內(nèi)容
美國有一部電影叫《異形》，拍了大約三部
我們?nèi)祟惪傉J(rèn)為自己的身體完全屬于自己
然而，我們下面要講到的
，卻不是科幻主題，而是實(shí)實(shí)在在的醫(yī)學(xué)理論：在我們每個人的身體里面這個看法是不是有點(diǎn)駭人聽聞？但它確實(shí)不是我們的觀點(diǎn)
藏象 系統(tǒng)是什么系統(tǒng)
？中國人做事總是講出師有名
，“名不正則言不順”，出師無名就要打敗仗。所以，我們也要首先為那個潛藏在我們身體里的另類高級生命起一個名號，類似張三李四之類，這樣讀者在閱讀的時候才不至于混亂。但起個什么名字呢
？這個名字一定要概括它的主要特征，而且必須與中醫(yī) 有關(guān)系。我們找來找去，終于找到了一個詞——“藏象 ”?div id="4qifd00" class="flower right">好啦！我們就將它命名為“藏象 生命體”
，在介紹這個生命的生理系統(tǒng)時為什么我們要將它命名為“藏象 生命體”呢
？首先
，“藏象 ”一詞基本可以概括中醫(yī) 的所有內(nèi)容。如果要問“中醫(yī) 的主要內(nèi)容是什么？”，學(xué)過幾天中醫(yī) 的人都能回答，五臟、六腑、奇恒之腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、陰陽、五行等等，這些確實(shí)是中醫(yī) 的內(nèi)容，但太散亂。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中唯一能將這些散亂的內(nèi)容統(tǒng)一起來的就是“藏象 ”一詞。《素問.六節(jié)藏象 論》曰：“帝曰：藏象 何如
？岐伯曰：心者生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。肺者，氣之本，魄之所處這是中醫(yī) 關(guān)于“藏象 ”的最完整記載
其次
“藏”字在這里是什么意思呢
《說文解字》釋藏曰：“藏
此書的作者許慎，是東漢時期人
《黃帝內(nèi)經(jīng)》在使用這個詞的時候，幾乎都用的是本意
《素問.六節(jié)藏象 論》曰：“五氣入鼻
《素問.上古天真論》曰：“腎者主水
《靈樞.本藏》曰：“五藏者
《素問.調(diào)經(jīng)論》曰：“心藏神，肺藏氣
但以上僅僅是字面上的理解，如果從醫(yī)學(xué)的角度來理解
那么什么又是“象”？
在解釋中醫(yī) 的“象”以前
一類是現(xiàn)象
、形象的意思。例如，人們在解釋乾卦時就說：乾為天。這類象又可分為有形之象和無形之象兩種。所謂的有形之象一類是象征
“象”其實(shí)就是后人對《易經(jīng)》內(nèi)容的一種理解方法
，從這個意義上講，“象”的本意應(yīng)該是：好像是這樣！比如說，當(dāng)大家理解不了乾坤時，有人就說：乾坤嘛，就好像是天地。也就是說，象實(shí)際上是一種比喻的說法，當(dāng)小學(xué)老師教拼音“h”時，就說：你們看它像什么呢？它像不像一把有靠背的椅子呢？這么一說，孩子就理解了。所以廣義地來說，“象”就是可以理解的比喻方法。中醫(yī) 的“象”不是比喻
，而是“藏”的印跡，或者是某種征兆那么什么又是“藏象 ”呢？
千里之堤毀于蟻穴
，這句話誰都能懂，小錯最終會釀成大禍。中醫(yī) 理論幾千年無人能融會貫通，其實(shí)就是由無數(shù)的小錯造成的，比如說，現(xiàn)代研究者對藏象 一詞的理解就是錯誤的，雖然這個錯誤很小，但類似的錯誤累積起來，最終的結(jié)果就是中醫(yī) 事業(yè)的停滯。唐.王冰注《黃帝內(nèi)經(jīng)》時說：“象
，謂所見于外，可閱者也?div id="4qifd00" class="flower right">《黃帝內(nèi)經(jīng)集注》曰：“象者像也，論腑臟之形象
明.吳昆《內(nèi)經(jīng)素問吳注》曰：“象
明.張介賓《類經(jīng)?藏象 類》曰：“象
《內(nèi)經(jīng)講義》第一版：“對生活著的人體進(jìn)行觀察來研究內(nèi)臟活動規(guī)律的叫藏象 學(xué)”
《內(nèi)經(jīng)選讀》第四版：“所以藏象 的含義，就是人體內(nèi)臟功能活動反映在體表的各種現(xiàn)象
《任應(yīng)秋論醫(yī)集?中醫(yī) 學(xué)基礎(chǔ)理論六講》說：“《內(nèi)經(jīng)》把從整體觀察得來的人體生理知識
在藏與象的關(guān)系中
，我們要用藏來確定象，而不能反過來用象來確定藏?div id="d48novz" class="flower left">再者
在將近2000年中
我們認(rèn)為，以上這個理解是根本錯誤的
藏象 系統(tǒng)是真實(shí)存在的
正如大家上面看到的
其實(shí)許多人都同意“藏象 是個系統(tǒng)”的觀點(diǎn)
所以
，這就迫使我們必須承認(rèn)：藏象 首先描述的是一種真實(shí)的生命生理形態(tài)或者生理組織結(jié)構(gòu)，然后才是功能的闡述。然而，千百年來令醫(yī)學(xué)家們?yōu)殡y的是，雖然《內(nèi)經(jīng)》描述的就是一套生理系統(tǒng)，可是在解剖上卻找不到這套生理系統(tǒng)，也就是說，從解剖的角度它不存在。但在醫(yī)療實(shí)踐中，我們卻能感覺到它的作用。“不存在的東西卻時時刻刻發(fā)生著作用”，這就是我們面臨的所有問題的關(guān)鍵
。我們必須樹立這樣一個信念：無論藏象 與我們已有的知識
、觀點(diǎn)如何沖突，但藏象 向我們描述的東西是客觀存在的，它就真真實(shí)實(shí)存在于我們的身體里，每天都在正常運(yùn)行。而且還必須明確一點(diǎn)：藏象 系統(tǒng)既不是理論模型，也不是思維模型（因?yàn)檎f理論模型或者思維模型那么
說得再直接一些，“藏象 ”指的是潛藏在我們身體內(nèi)部的另一種生命系統(tǒng)
，因?yàn)檫@種生命是以五藏為其核心，而且最大特點(diǎn)是無形無證，故而稱其為“藏”，當(dāng)它與我們解剖形體發(fā)生作用時，那就是象。用影像來做個比喻
我們將中醫(yī) “藏象 ”提到了人體另類生理系統(tǒng)的高度
，從這個高度，我們也許可以重建中醫(yī) 理論的新體系，避免以往許多中醫(yī) 理論說不清、道不明的缺陷，以更加簡明、直觀的形式向國民普及中醫(yī) 知識。“藏象 是人體第二生理系統(tǒng)”的觀點(diǎn)不太好理解
，也許會有許多人搞不清楚這個生理系統(tǒng)與熟知的解剖系統(tǒng)有什么關(guān)系。為了幫助大家理解我們的推論，我們用放電影來比喻中醫(yī) “藏象 ”。大家都喜歡看電影，我們常常癡迷電影中的情節(jié)
，要么感動得熱淚俱下，要么驚訝得張口結(jié)舌。但如果靜下心來細(xì)想，其實(shí)電影中的所有畫面都是假的，中間的人物也是假的，電影正是通過這些虛假的畫面再現(xiàn)了一個故事如果我們要對中醫(yī) 學(xué)用一個形象的比喻，那么只好說：中醫(yī) 就像正在放映的電影
。電影需要三個東西來組成，放映機(jī)、屏幕、電影畫面。屏幕上出現(xiàn)的是畫面，但畫面不能自然產(chǎn)生，它是由放映機(jī)投射出去的影子，它不是電影膠片，也不是拍攝電影時的實(shí)物原型，它是放映機(jī)工作狀態(tài)的一種表現(xiàn)。放映機(jī)才是電影的核心，它控制畫面產(chǎn)生的質(zhì)量，同時也決定屏幕接受畫面的效果。中醫(yī) 的“藏”就是放映機(jī)，它就是人體的第二生理系統(tǒng)
。中醫(yī) 的“象”類似電影的畫面，它是“藏”工作狀態(tài)的反映。屏幕就像是人的解剖生理系統(tǒng)我們說人體的第二生理系統(tǒng)是無形，不可實(shí)證
屏幕是畫面的載體
所以，中醫(yī) 的藏象 有兩層含義：對于五藏而言
從中我們也可以看出
作者：李衛(wèi)東
本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/124297.html.
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
下一篇:
《內(nèi)經(jīng)》全解消渴病
后緣何會便秘.png)
