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首頁(yè) >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談

這可能是史上最愛(ài)女人的中醫(yī)了,經(jīng)歷也讓萬(wàn)千女人愛(ài)慕

荊十三 2024-02-09 20:10:26

梁羽生《七劍下天山》第一回“一女獨(dú)尋仇 十六年間經(jīng)幾劫 群雄齊出手 五臺(tái)山上震三軍”寫(xiě)道:“儒冠老者名叫傅青主,不但醫(yī)術(shù)精妙

,天下無(wú)匹
,而且長(zhǎng)于武功
,在無(wú)極劍法上有精深造詣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!登嘀魇敲氨俳綋从?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,冒辟疆死時(shí)
,冒浣蓮不過(guò)三歲
,因?yàn)樗纳硎懒碛袕?fù)雜之處,冒辟疆怕她受族人歧視
,便托傅青主照料
。”

微信圖片_20240120113720.png

如果說(shuō)一個(gè)人一輩子的精力全部用于學(xué)習(xí)

,那么到底會(huì)有多么大
、多么廣泛的涉獵和成就呢?世上到底有沒(méi)有那種所謂“學(xué)究天人”的人呢
?答案是有的
。今天我們來(lái)聊聊千古牛人傅青主先生,他就是這樣一位不世出的大才
、通才

1)簡(jiǎn)介

傅山,初名鼎臣

,后改名山
;原字青竹,后改青主
。生于明萬(wàn)歷三十五年(1607年)
,卒于清康熙二十三年(公元1684年)
,跨越了兩個(gè)朝代,“傲然”而頑強(qiáng)地生活了79年

傅青主先生出身于官宦書(shū)香之家

,家學(xué)淵源。其祖上連續(xù)七八代有治諸子或《左傳》
、《漢書(shū)》卓然成家者
。曾祖傅朝宣是當(dāng)時(shí)著名的“帥哥”,曾為寧化府儀賓
、承務(wù)郎;祖父傅霖累官山東參議
、遼海兵備
,頗有政績(jī)。

在這樣一個(gè)家學(xué)淵源的環(huán)境下

,傅青主小時(shí)候受到了嚴(yán)格的教育
,其神童之資更是早有顯現(xiàn),十五歲就補(bǔ)博士弟子員
,二十歲試高等廩餼(國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金)
,到老年更是從心所欲,無(wú)所不能

假設(shè)按照今天的門(mén)類來(lái)劃分

,傅青主先生一生究竟有多少學(xué)問(wèn)呢?我們只揀他最著名的來(lái)梳理下:

精通史學(xué)之外

,兼工儒學(xué)
、醫(yī)學(xué)、內(nèi)丹
、道教
、佛學(xué)、詩(shī)詞
、書(shū)法
、繪畫(huà)、金石
、武術(shù)
、音韻訓(xùn)詁之學(xué)甚至美食等等。其涉獵之廣
、成就之大
,在智商上給人以深深的碾壓感。

2)成就

▼學(xué)術(shù):經(jīng)史子集兼通

我們單從他的一些著作就可以看出這位一代儒學(xué)宗師的成就一二:

《周易音釋》

、《周禮音辨》
、《十三經(jīng)評(píng)注》
、《十三經(jīng)字區(qū)》、《諸子注釋》
、《春秋人名地名韻》
、《十七史評(píng)》、《性史》(儒家的心性之學(xué)專著)
、《杜詩(shī)點(diǎn)評(píng)》
、《續(xù)編杜詩(shī)》、《會(huì)韻小評(píng)補(bǔ)》
、《元釋兩藏精義》等
,經(jīng)史子集兼具,可惜清代中期的文字獄猖狂
,這些著作都已全部佚失

▲  清文字獄曾牽連多方

傅青主先生與顧炎武、黃宗羲

、王夫之
、李颙、顏元一起被后世尊為明末清初“六大儒”
,梁?jiǎn)⒊卜Q其為“清初六大師”之一
,其知識(shí)領(lǐng)域之廣、成就之大
,在清初諸儒中
,無(wú)出其右者,被時(shí)人譽(yù)為“學(xué)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?div id="d48novz" class="flower left">

顧炎武在《廣師篇》中如此評(píng)論傅青主先生:“蕭然物外,自得天機(jī)

,吾不如傅青主
。”后世也有人評(píng)論:“他開(kāi)創(chuàng)了一代學(xué)術(shù)之風(fēng)
,其多方面的成就
,都位于同時(shí)代之頂峰”。

▼中醫(yī):婦科開(kāi)山祖師

二十二歲那年
,傅山也就是傅青主結(jié)婚了
。妻子張靜君出身書(shū)香門(mén)第,兩人詩(shī)書(shū)相伴
,琴瑟相和
,無(wú)比恩愛(ài)。第二年
,妻子為傅青主生下了一個(gè)兒子傅眉
,傅青主一生中唯一的兒子和得力助手
。一家人其樂(lè)融融。
然而
,五年以后
,傅青主的妻子張靜君病了。此時(shí)的傅青主還不懂什么醫(yī)術(shù)
,因此只好去請(qǐng)醫(yī)生
,在經(jīng)過(guò)了醫(yī)生的治療后,病情并沒(méi)有好轉(zhuǎn)
,張靜君在當(dāng)年就去世了
,那一年,傅青主才二十七歲
。轉(zhuǎn)眼之間
,一個(gè)溫暖的小家庭就消失了,只剩下了四歲的兒子傅眉
而這才僅僅是悲傷的開(kāi)始。病魔一個(gè)一個(gè)地奪去了他的家人的生命
,傅青主雖然此時(shí)已經(jīng)學(xué)富五車
,卻無(wú)能為力,并因此被折磨得痛苦不堪

 
在他的人生歷程中
,卻還要經(jīng)歷更大風(fēng)雨,遭受更大的打擊
。公元1644年
,明朝滅亡。文人心中的支柱
,大明王朝覆滅了
,取而代之來(lái)統(tǒng)治自己的居然是些騎著馬的外族人。這對(duì)傅青主的來(lái)說(shuō)才是無(wú)比巨大的真正的打擊
,甚至他整個(gè)一生都沒(méi)能從這種陰影里走出來(lái)
于是,就在這一年
,傅青主三十九歲
,他上了五峰山,拜還陽(yáng)真人郭靜中為師
,出家做了道士
,并開(kāi)始學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。
 
“不為良相
,即為良醫(yī)”
,個(gè)人無(wú)法抵抗歷史的洪流
,傅青主一邊尋找反清復(fù)明的機(jī)會(huì),一邊選擇用醫(yī)道濟(jì)世救人

50歲左右
,回到山西后
,傅青主搬到了太原東山腳下的松莊,他在臨床中發(fā)現(xiàn)
,婦女患了病是比較凄慘
,尤其是婦科疾病都認(rèn)為是隱私,所以一般都是不好意思講
,等到病重了
,治療的難度也大多了。
在面對(duì)這些患者的時(shí)候
,傅青主的心情是非常難過(guò)的
,因?yàn)樗肫鹆俗约涸缡诺钠拮印槭裁粗委煁D女疾病的方法如此的少呢
?難道婦女就不值得我們?nèi)プ鹬貑幔?/section>
從此他開(kāi)始研究醫(yī)學(xué)
,并執(zhí)著于婦科,寫(xiě)出了流芳百世的《傅青主女科》
,開(kāi)創(chuàng)婦科論治一代之宗
而后,他也沒(méi)有再提起過(guò)妻子病去的那段日子
,只是在有一次逃難中翻出了妻子曾經(jīng)繡的一幅佛經(jīng)
,才寫(xiě)了一首情真意切的懷念妻子的詩(shī):《見(jiàn)內(nèi)子靜君所繡大士經(jīng)》。

 見(jiàn)內(nèi)子靜君所繡大士經(jīng) 
斷愛(ài)十四年
,一身頗瀟灑

豈見(jiàn)繡陀螺,悲懷略牽惹

即使繡花鳥(niǎo)
,木人情已寡。
況為普門(mén)經(jīng)
,同作佛事者

佛恩亦何在?在爾早死也

留我唯一心
,從母逃窮野。
不然爾尚存
,患難未能舍

人生愛(ài)妻真,愛(ài)親往往假

焉知不分神
,勞爾盡狗馬

使我免此閑,偷生慈膝下


▲道醫(yī)老丁先生收藏的《傅青主女科》早期刻本
▲ 道醫(yī)老丁先生收藏的《傅青主女科》早期刻本序言
傅青主在內(nèi)科
、婦科、兒科
、外科等方面均有極高造詣
,堪稱中醫(yī)大師,而尤以婦科為最
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢哉f(shuō)對(duì)今天中醫(yī)藥學(xué)校的學(xué)生,傅青主也是一個(gè)繞不過(guò)去的大山
《傅青主女科》是一部頗有建樹(shù)的婦科專著
,其內(nèi)容體例及所用方藥,與其它婦科書(shū)都大不相同

全書(shū)分為:帶下

、血崩、鬼胎
、調(diào)經(jīng)
、種子、妊娠
、小產(chǎn)、難產(chǎn)
、正產(chǎn)
、產(chǎn)后等。每一病分為幾個(gè)類型
,每一類型先有理論
,后列方藥,后再詳細(xì)闡述其方藥的配伍
、禁忌和使用細(xì)則
。傅青主先生得醫(yī)道傳承,通道家內(nèi)景
,對(duì)人體生理的論述延續(xù)內(nèi)經(jīng)之學(xué)
,是婦科學(xué)習(xí)的不二之選。

如對(duì)于乳汁月經(jīng)同源
、奇經(jīng)八脈之帶脈
、經(jīng)帶病的治療無(wú)不體現(xiàn)。我們可以說(shuō)
,沒(méi)有人體生化的內(nèi)景之學(xué)
,中醫(yī)是不完備的
,這正是古中醫(yī)學(xué)的魅力。正如今天的醫(yī)學(xué)還不能完全解釋女子的生理
,所以造成如此多的乳腺
、子宮、暖巢等在中醫(yī)看來(lái)完全是一條線上的疾病
在論述中
,先敘述一般人對(duì)這個(gè)病癥的理解,然后提出自己的意見(jiàn)
,加以辨析
。例如對(duì)血崩后昏暈的病例,作出如下辨析:“夫人有一時(shí)血崩
,兩目昏暗
,昏暈在地,不醒人事者
,人莫不為火盛動(dòng)血也
。然此火非實(shí)火,乃虛火耳”
書(shū)中的方劑
,大多由他自己創(chuàng)制。譬如
,將帶下病分為5種類型
,脾虛濕重的用完帶湯,肝經(jīng)濕熱的用加減逍遙散
,腎火盛而脾虛形成下焦?jié)駸岬挠靡S湯
,肝經(jīng)脾濕而下溢的用清肝止淋湯。
縱觀全書(shū)
,書(shū)中主要抓住了肝
、腎、脾的相互關(guān)系
,對(duì)婦科疾病進(jìn)行調(diào)治
,處方較為切合臨床實(shí)用,因而頗受后世醫(yī)家推崇
。傅青主以《傅青主女科》一書(shū)聞名于世
,但實(shí)際上,他的醫(yī)學(xué)造詣是很全面的
,并非只精于婦科
,被后世尊為“醫(yī)仙”。

他極重醫(yī)德,對(duì)待病人不講貧富

,一視同仁
,在相同情況下,則優(yōu)先窮人
。對(duì)于名聲不好的富人和官吏
,則婉言謝絕,不予醫(yī)治

他曾親對(duì)友人說(shuō):“吾書(shū)不如吾畫(huà)

,吾畫(huà)不如吾醫(yī)?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

▲ 青囊秘訣

▼書(shū)法:清初第一寫(xiě)家

傅青主先生出身于書(shū)法世家

,少年時(shí)便由鐘繇小楷入門(mén),后從顏真卿大楷出道
,行書(shū)學(xué)王羲之父子
,草書(shū)追摹張旭、懷素
,篆
、隸學(xué)秦漢,轉(zhuǎn)益多師
,諸體兼擅
,被時(shí)人尊為“清初第一寫(xiě)家”、“在王鐸之上”

傅青主書(shū)法成就最高的是行草書(shū)

,后世書(shū)法界公認(rèn),他是中國(guó)最后一位草書(shū)大師
,從此以后
,如此大師再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。


▲ 傅青主手跡

▼國(guó)畫(huà):海內(nèi)無(wú)匹

傅青主先生的畫(huà)風(fēng)頗近于八大山人之風(fēng)

,其繪畫(huà)古雅入神
,寫(xiě)意曲盡其妙
,達(dá)到了極高的藝術(shù)境界
。其所畫(huà)山水、梅
、蘭
、竹等,均精妙至極
,被列人逸品之列


▲ 傅青主手跡

▼武術(shù):七劍下天山

明清更易之際,傅青主先生堅(jiān)持民族氣節(jié),為了反清

,后半生認(rèn)真研究武術(shù)
,同時(shí)精研道家養(yǎng)功法。史家稱他“性任俠”
,在他的詩(shī)中也有“劍術(shù)惜其疏”
,“盤(pán)根礪吾劍,金鐵滿山鳴”之說(shuō)
,因而梁羽生在小說(shuō)《七劍下天山》中將傅青主也列為一劍


▲ 還是七劍下天山

據(jù)《石膏山志》載,清順治四年(1647年) 春

,傅青主和兒子傅眉到山西靈石縣天空寺演示打坐和五禽戲
,傳與寺內(nèi)主持道成法師,接著又傳授給了寺內(nèi)和尚以及當(dāng)?shù)孛繀浅晒狻?/p>

他還留下一種叫做“傅拳”的拳法

,動(dòng)作名稱與太極拳相似
,又別于太極拳。


▲ 傅山拳譜

1985年在武術(shù)挖掘整理中

,由蔡承烈獻(xiàn)出《傅拳譜》手抄本
。1988年出版了《傅青主拳法》一書(shū),?div id="4qifd00" class="flower right">
!陡等V》的流傳
,是傅山拳法代代相承的重要依據(jù),傅青主先生在武藝方面的造詣可見(jiàn)一斑

▼宗教:佛道兼修

明亡

,為免清廷強(qiáng)迫剃發(fā),他拜壽陽(yáng)五峰山全真龍門(mén)派第五代道士郭靜中為師
,出家為道
,道號(hào)“真山”, 成為全真龍門(mén)第六代弟子
,得以保全發(fā)式
。因身著紅色道袍,遂自號(hào)“朱衣道人”
,別號(hào)“石道人”


▲ 朱衣道人

非但如此,傅青主先生還對(duì)佛學(xué)造詣精深

。他認(rèn)為佛經(jīng)能言儒家經(jīng)書(shū)所不能言之境界
,不可不讀,決不能以專斷之儒學(xué)權(quán)威來(lái)否定其價(jià)值
。傅山博注佛經(jīng)
,有《金剛經(jīng)注》
、 《 楞嚴(yán)經(jīng)批注》、《五燈會(huì)元批注》等書(shū)
,均有其極獨(dú)到的觀點(diǎn)

傅山以蠅頭小楷恭敬抄錄《金剛經(jīng)》,禮佛卻不入佛門(mén)

,正是反對(duì)背離佛祖濟(jì)世度人的真精神而徒求一己非分之福的虛偽之人

▼商業(yè):創(chuàng)建票號(hào)

康熙二年(1663年),參加南明政權(quán)的昆山顧炎武尋訪英雄豪杰

,來(lái)太原找到傅青主先生
,兩人抗清志趣相投,結(jié)為同志
,自此過(guò)從甚密

相傳他們商定組織票號(hào),作為反清的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)


▲ 山西票號(hào)

傅青主

、顧炎武這兩位大師,為了給反清復(fù)明提供方便
,創(chuàng)造的一種轉(zhuǎn)運(yùn)資金的方式
,就是票號(hào),這就是后來(lái)橫行天下的山西票號(hào)的開(kāi)始

沒(méi)有想到

,兩位儒學(xué)大宗師的一個(gè)點(diǎn)子,竟創(chuàng)造了日后的山西票號(hào)傳奇

▼美食:竹葉青與太原頭腦

竹葉青本為汾酒浸泡藥材而制成的名酒

。傅青主寓居汾陽(yáng)期間,對(duì)竹葉青酒添加的中藥材進(jìn)行了精選
,最后定型為今日所用之十二種
,即竹葉、梔子
、菊花
、當(dāng)歸、陳皮
、砂仁
、廣木香、紫檀香
、公丁香
、零陵香
、山奈
、冰糖等。

這些藥材包含清熱、健脾

、補(bǔ)養(yǎng)等功效
,現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)研究也證明竹葉青酒具有提高免疫功能、調(diào)整腸道菌群
、抗氧化
、抗疲勞等良好作用?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢哉f(shuō)
,竹葉青酒成為今日名酒,與傅青主改善配方有莫大的關(guān)系

另外

,據(jù)傳傅青主為給母親治病,改進(jìn)了當(dāng)時(shí)的小吃頭腦
,他使用黃芪
、煨面、蓮菜
、羊肉
、長(zhǎng)山藥、黃酒
、酒糟
、羊尾油八種原料制成頭腦,后來(lái)傳授給一家叫做清和元的飯店
,招牌上寫(xiě)“清和元頭腦雜割”
,寓意是要割掉異族統(tǒng)治者滿清、蒙元的腦袋


▲ 太原頭腦

這就是今天太原人民早上常吃的太原頭腦

,這道小吃不但美味,背后的內(nèi)涵也十分豐富
,傅青主先生給大家留下物質(zhì)食糧的同時(shí)
,也沒(méi)忘記留下精神食糧。

試問(wèn)

,這樣的人牛不牛

這樣的牛人,少不了有一些牛事

。據(jù)說(shuō)他出生的時(shí)候
,雷電交加,“龍起所居屋極”
,(這傳說(shuō)簡(jiǎn)直皇帝級(jí)別待遇)還說(shuō)生下來(lái)后傅青主不哭
,這讓大家很為難
,最后是一個(gè)盲僧站在門(mén)口說(shuō)了句:“既來(lái),何必不啼
?”這才哭出來(lái)

還說(shuō)六歲時(shí)三餐不吃,只吃黃精

,被家人勉強(qiáng)才吃飯
。當(dāng)然,這幾件事
,還有點(diǎn)玄幻仙俠魔幻色彩
,我們姑妄聽(tīng)之。

必須認(rèn)真對(duì)待的是這樣一件牛事:書(shū)上說(shuō)他博聞強(qiáng)識(shí)

,一目十行
,過(guò)目不忘,有一次考試前
,他的哥哥給他準(zhǔn)備了五十三篇科考范文
,叫他背熟,他的一位同學(xué)自認(rèn)為也很牛逼
,非要和他比賽誰(shuí)背得多
,一天為限。

這位同學(xué)回去后馬上閉門(mén)背書(shū)

,手不離卷
,不眠不休,第二日總算背了五篇
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?筛登嘀鲃t晃晃悠悠,早上起床先慢慢地洗漱
,再認(rèn)認(rèn)真真地梳個(gè)頭
,才開(kāi)始拿書(shū)稍瞟幾眼,到吃早飯的時(shí)候
,五十三篇全部背下
,一個(gè)錯(cuò)字都沒(méi)有。(櫛沐畢誦起
,至早飯成喚食
,則五十三篇上口,不爽一字)

當(dāng)然

,這幾件事
,在他跌宕起伏、波瀾壯闊的人生里
,只能算是開(kāi)胃小菜

他真正牛逼的

,是他政治生涯中的幾件大事,也正是這幾件事
,成就了一個(gè)文人之外,忠義仁心
、俠肝義膽的俠客傅青主

▼事跡:解救恩師袁繼咸。

傅青主三十一歲時(shí)

,進(jìn)入山西有名的三立書(shū)院讀書(shū)
,拜于袁繼咸門(mén)下。袁繼咸為江西宜春人
,明代天啟五年進(jìn)士
,曾官至兵部侍郎。因?yàn)楣偾辶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,為人耿直
,敢于直言,得罪?quán)貴魏忠賢
,被貶為山西提學(xué)

崇禎九年,魏忠賢的黨羽山西巡按御史張孫振

,捏造罪名誣告袁繼咸
,致使袁繼咸被捕入獄,押送京師
。別的同學(xué)此時(shí)雖然義憤填膺
,卻無(wú)能為力。傅青主則第一時(shí)間趕回家里
,變賣(mài)了家產(chǎn)
,準(zhǔn)備跟著走。

干嘛

?到京城告御狀
,解救恩師。他聯(lián)絡(luò)集合了當(dāng)?shù)厣鷨T百余人
,浩浩蕩蕩地跟在囚車后面
,到達(dá)了京城。到京城后
,他馬上著手告御狀
。但是,京城是誰(shuí)的天下

他一個(gè)外來(lái)的學(xué)子

,無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)
,通政司去了幾次,狀子遞了一張又一張
,都石沉大海
。這可是官逼民反,正道走不得的傅青主
,開(kāi)始改變策略
,他帶領(lǐng)眾生,印發(fā)告狀信
,不僅全城四處張貼
,還見(jiàn)人就送上一份,像現(xiàn)在發(fā)傳單一樣
。官員
,是一定要發(fā)的,識(shí)字的人也要發(fā)
,不識(shí)字的人
,也權(quán)且來(lái)一張 ,幫忙擴(kuò)大影響
。甚至
,宮里的內(nèi)監(jiān)出來(lái)了,也要設(shè)法遞一張過(guò)去
。據(jù)說(shuō)有一次
,他們還在宮門(mén)外攔住了上朝的首輔溫體仁,群情激奮
、義憤填膺地一番申述
,最后也照例傳單來(lái)一份。

不過(guò)

,還據(jù)說(shuō)
,壓死駱駝的最后一根稻草,是遞到錦衣衛(wèi)的一封告狀信
,錦衣衛(wèi)直接帶給了崇禎帝
,引得崇禎帝大怒,下令徹查此事
,就這樣
,事發(fā)七個(gè)月后,恩師袁繼咸終于平了反
,張孫振也以誣告罪被判發(fā)配邊疆
,永不錄用。

這一次千里營(yíng)救,讓傅青主聲名大振

,也奠定了他在士子學(xué)人中的精神領(lǐng)袖地位

晚年,傅青主知道自己的學(xué)術(shù)著作怕是沒(méi)有流傳的一日

,也就沒(méi)有費(fèi)心整理

但學(xué)術(shù)可以不存,醫(yī)術(shù)乃治人之術(shù)

,不可不存
,于是,他找了個(gè)叫陳世鐸的后人
,把他的一身醫(yī)術(shù)整理了出來(lái)
,當(dāng)然
,傅青主的名字是不能出現(xiàn)的
,于是就有了歷史上最神神怪怪的醫(yī)書(shū),什么岐伯天師和張仲景傳授
呂洞賓等作序的《石室秘錄》

醫(yī)術(shù)得以傳播,傅青主大概已經(jīng)沒(méi)有多少牽掛了

。反清復(fù)明這日
,他大概也沒(méi)有希望看到了。1684
,康熙二十三年
,傅青主七十七歲,陪伴他一生
,他最鐘愛(ài)的唯一的兒子傅眉
,忽然去世。傅青主傷痛欲絕
,四個(gè)月后
,也與世長(zhǎng)辭了。一代文化大儒
、忠義大俠
、仁心大醫(yī),就此隕落

世間再無(wú)傅青主

“既是為山平不得,我來(lái)添爾一峰青”

,這是傅青主自題的人生寫(xiě)照

歷史永遠(yuǎn)記得,他用自己奮斗不止的一生

,站成了一座不可逾越的
,巍巍青山

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