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梁羽生《七劍下天山》第一回“一女獨(dú)尋仇 十六年間經(jīng)幾劫 群雄齊出手 五臺(tái)山上震三軍”寫道：“儒冠老者名叫傅青主，不但醫(yī)術(shù)精妙，天下無匹，而且長于武功，在無極劍法上有精深造詣?！登嘀魇敲氨俳綋从?，冒辟疆死時(shí)，冒浣蓮不過三歲，因?yàn)樗纳硎懒碛袕?fù)雜之處，冒辟疆怕她受族人歧視，便托傅青主照料。”
如果說一個(gè)人一輩子的精力全部用于學(xué)習(xí)，那么到底會(huì)有多么大、多么廣泛的涉獵和成就呢？世上到底有沒有那種所謂“學(xué)究天人”的人呢？答案是有的。今天我們來聊聊千古牛人傅青主先生，他就是這樣一位不世出的大才、通才。
1）簡介
傅山，初名鼎臣，后改名山；原字青竹，后改青主。生于明萬歷三十五年（1607年），卒于清康熙二十三年（公元1684年），跨越了兩個(gè)朝代，“傲然”而頑強(qiáng)地生活了79年。
傅青主先生出身于官宦書香之家，家學(xué)淵源。其祖上連續(xù)七八代有治諸子或《左傳》、《漢書》卓然成家者。曾祖傅朝宣是當(dāng)時(shí)著名的“帥哥”，曾為寧化府儀賓、承務(wù)郎；祖父傅霖累官山東參議、遼海兵備，頗有政績。
在這樣一個(gè)家學(xué)淵源的環(huán)境下，傅青主小時(shí)候受到了嚴(yán)格的教育，其神童之資更是早有顯現(xiàn)，十五歲就補(bǔ)博士弟子員，二十歲試高等廩餼（國家級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金），到老年更是從心所欲，無所不能。
假設(shè)按照今天的門類來劃分，傅青主先生一生究竟有多少學(xué)問呢？我們只揀他最著名的來梳理下：
精通史學(xué)之外，兼工儒學(xué)、醫(yī)學(xué)、內(nèi)丹、道教、佛學(xué)、詩詞、書法、繪畫、金石、武術(shù)、音韻訓(xùn)詁之學(xué)甚至美食等等。其涉獵之廣、成就之大，在智商上給人以深深的碾壓感。
2）成就
▼學(xué)術(shù)：經(jīng)史子集兼通
我們單從他的一些著作就可以看出這位一代儒學(xué)宗師的成就一二：
《周易音釋》、《周禮音辨》、《十三經(jīng)評(píng)注》、《十三經(jīng)字區(qū)》、《諸子注釋》、《春秋人名地名韻》、《十七史評(píng)》、《性史》（儒家的心性之學(xué)專著）、《杜詩點(diǎn)評(píng)》、《續(xù)編杜詩》、《會(huì)韻小評(píng)補(bǔ)》、《元釋兩藏精義》等，經(jīng)史子集兼具，可惜清代中期的文字獄猖狂，這些著作都已全部佚失。
▲ 清文字獄曾牽連多方
傅青主先生與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被后世尊為明末清初“六大儒”，梁啟超也稱其為“清初六大師”之一，其知識(shí)領(lǐng)域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者，被時(shí)人譽(yù)為“學(xué)?！?。
顧炎武在《廣師篇》中如此評(píng)論傅青主先生：“蕭然物外，自得天機(jī)，吾不如傅青主。”后世也有人評(píng)論：“他開創(chuàng)了一代學(xué)術(shù)之風(fēng)，其多方面的成就，都位于同時(shí)代之頂峰”。
▼中醫(yī)：婦科開山祖師
在他的人生歷程中，卻還要經(jīng)歷更大風(fēng)雨，遭受更大的打擊。公元1644年，明朝滅亡。文人心中的支柱，大明王朝覆滅了，取而代之來統(tǒng)治自己的居然是些騎著馬的外族人。這對(duì)傅青主的來說才是無比巨大的真正的打擊，甚至他整個(gè)一生都沒能從這種陰影里走出來。
“不為良相，即為良醫(yī)”，個(gè)人無法抵抗歷史的洪流，傅青主一邊尋找反清復(fù)明的機(jī)會(huì)，一邊選擇用醫(yī)道濟(jì)世救人
見內(nèi)子靜君所繡大士經(jīng)
豈見繡陀螺，悲懷略牽惹。
即使繡花鳥，木人情已寡。
況為普門經(jīng)，同作佛事者。
佛恩亦何在？在爾早死也。
留我唯一心，從母逃窮野。
不然爾尚存，患難未能舍。
人生愛妻真，愛親往往假。
焉知不分神，勞爾盡狗馬。
使我免此閑，偷生慈膝下。
全書分為：帶下、血崩、鬼胎、調(diào)經(jīng)、種子、妊娠、小產(chǎn)、難產(chǎn)、正產(chǎn)、產(chǎn)后等。每一病分為幾個(gè)類型，每一類型先有理論，后列方藥，后再詳細(xì)闡述其方藥的配伍、禁忌和使用細(xì)則。傅青主先生得醫(yī)道傳承，通道家內(nèi)景，對(duì)人體生理的論述延續(xù)內(nèi)經(jīng)之學(xué)，是婦科學(xué)習(xí)的不二之選。
他極重醫(yī)德，對(duì)待病人不講貧富，一視同仁，在相同情況下，則優(yōu)先窮人。對(duì)于名聲不好的富人和官吏，則婉言謝絕，不予醫(yī)治。
他曾親對(duì)友人說：“吾書不如吾畫，吾畫不如吾醫(yī)?！?/p>
▲ 青囊秘訣
▼書法：清初第一寫家
傅青主先生出身于書法世家，少年時(shí)便由鐘繇小楷入門，后從顏真卿大楷出道，行書學(xué)王羲之父子，草書追摹張旭、懷素，篆、隸學(xué)秦漢，轉(zhuǎn)益多師，諸體兼擅，被時(shí)人尊為“清初第一寫家”、“在王鐸之上”。
傅青主書法成就最高的是行草書，后世書法界公認(rèn)，他是中國最后一位草書大師，從此以后，如此大師再也沒有出現(xiàn)過。
▲ 傅青主手跡
▼國畫：海內(nèi)無匹
傅青主先生的畫風(fēng)頗近于八大山人之風(fēng)，其繪畫古雅入神，寫意曲盡其妙，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。其所畫山水、梅、蘭、竹等，均精妙至極，被列人逸品之列。
▲ 傅青主手跡
▼武術(shù)：七劍下天山
明清更易之際，傅青主先生堅(jiān)持民族氣節(jié)，為了反清，后半生認(rèn)真研究武術(shù)，同時(shí)精研道家養(yǎng)功法。史家稱他“性任俠”，在他的詩中也有“劍術(shù)惜其疏”，“盤根礪吾劍，金鐵滿山鳴”之說，因而梁羽生在小說《七劍下天山》中將傅青主也列為一劍。
▲ 還是七劍下天山
據(jù)《石膏山志》載，清順治四年(1647年) 春，傅青主和兒子傅眉到山西靈石縣天空寺演示打坐和五禽戲，傳與寺內(nèi)主持道成法師，接著又傳授給了寺內(nèi)和尚以及當(dāng)?shù)孛繀浅晒狻?/p>
他還留下一種叫做“傅拳”的拳法，動(dòng)作名稱與太極拳相似，又別于太極拳。
▲ 傅山拳譜
1985年在武術(shù)挖掘整理中，由蔡承烈獻(xiàn)出《傅拳譜》手抄本。1988年出版了《傅青主拳法》一書,?！陡等V》的流傳，是傅山拳法代代相承的重要依據(jù)，傅青主先生在武藝方面的造詣可見一斑。
▼宗教：佛道兼修
明亡，為免清廷強(qiáng)迫剃發(fā)，他拜壽陽五峰山全真龍門派第五代道士郭靜中為師，出家為道，道號(hào)“真山”， 成為全真龍門第六代弟子，得以保全發(fā)式。因身著紅色道袍，遂自號(hào)“朱衣道人”，別號(hào)“石道人”。
▲ 朱衣道人
非但如此，傅青主先生還對(duì)佛學(xué)造詣精深。他認(rèn)為佛經(jīng)能言儒家經(jīng)書所不能言之境界，不可不讀，決不能以專斷之儒學(xué)權(quán)威來否定其價(jià)值。傅山博注佛經(jīng)，有《金剛經(jīng)注》、 《 楞嚴(yán)經(jīng)批注》、《五燈會(huì)元批注》等書，均有其極獨(dú)到的觀點(diǎn)。
傅山以蠅頭小楷恭敬抄錄《金剛經(jīng)》，禮佛卻不入佛門，正是反對(duì)背離佛祖濟(jì)世度人的真精神而徒求一己非分之福的虛偽之人。
▼商業(yè)：創(chuàng)建票號(hào)
康熙二年（1663年），參加南明政權(quán)的昆山顧炎武尋訪英雄豪杰，來太原找到傅青主先生，兩人抗清志趣相投，結(jié)為同志，自此過從甚密。
相傳他們商定組織票號(hào)，作為反清的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)。
▲ 山西票號(hào)
傅青主、顧炎武這兩位大師，為了給反清復(fù)明提供方便，創(chuàng)造的一種轉(zhuǎn)運(yùn)資金的方式，就是票號(hào)，這就是后來橫行天下的山西票號(hào)的開始。
沒有想到，兩位儒學(xué)大宗師的一個(gè)點(diǎn)子，竟創(chuàng)造了日后的山西票號(hào)傳奇。
▼美食：竹葉青與太原頭腦
竹葉青本為汾酒浸泡藥材而制成的名酒。傅青主寓居汾陽期間，對(duì)竹葉青酒添加的中藥材進(jìn)行了精選，最后定型為今日所用之十二種，即竹葉、梔子、菊花、當(dāng)歸、陳皮、砂仁、廣木香、紫檀香、公丁香、零陵香、山奈、冰糖等。
這些藥材包含清熱、健脾、補(bǔ)養(yǎng)等功效，現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)研究也證明竹葉青酒具有提高免疫功能、調(diào)整腸道菌群、抗氧化、抗疲勞等良好作用?？梢哉f，竹葉青酒成為今日名酒，與傅青主改善配方有莫大的關(guān)系。
另外，據(jù)傳傅青主為給母親治病，改進(jìn)了當(dāng)時(shí)的小吃頭腦，他使用黃芪、煨面、蓮菜、羊肉、長山藥、黃酒、酒糟、羊尾油八種原料制成頭腦，后來傳授給一家叫做清和元的飯店，招牌上寫“清和元頭腦雜割”，寓意是要割掉異族統(tǒng)治者滿清、蒙元的腦袋。
▲ 太原頭腦
這就是今天太原人民早上常吃的太原頭腦，這道小吃不但美味，背后的內(nèi)涵也十分豐富，傅青主先生給大家留下物質(zhì)食糧的同時(shí)，也沒忘記留下精神食糧。
試問，這樣的人牛不牛？
這樣的牛人，少不了有一些牛事。據(jù)說他出生的時(shí)候，雷電交加，“龍起所居屋極”，（這傳說簡直皇帝級(jí)別待遇）還說生下來后傅青主不哭，這讓大家很為難，最后是一個(gè)盲僧站在門口說了句：“既來，何必不啼？”這才哭出來。
還說六歲時(shí)三餐不吃，只吃黃精，被家人勉強(qiáng)才吃飯。當(dāng)然，這幾件事，還有點(diǎn)玄幻仙俠魔幻色彩，我們姑妄聽之。
必須認(rèn)真對(duì)待的是這樣一件牛事：書上說他博聞強(qiáng)識(shí)，一目十行，過目不忘，有一次考試前，他的哥哥給他準(zhǔn)備了五十三篇科考范文，叫他背熟，他的一位同學(xué)自認(rèn)為也很牛逼，非要和他比賽誰背得多，一天為限。
這位同學(xué)回去后馬上閉門背書，手不離卷，不眠不休，第二日總算背了五篇。可傅青主則晃晃悠悠，早上起床先慢慢地洗漱，再認(rèn)認(rèn)真真地梳個(gè)頭，才開始拿書稍瞟幾眼，到吃早飯的時(shí)候，五十三篇全部背下，一個(gè)錯(cuò)字都沒有。（櫛沐畢誦起，至早飯成喚食，則五十三篇上口，不爽一字）
當(dāng)然，這幾件事，在他跌宕起伏、波瀾壯闊的人生里，只能算是開胃小菜。
他真正牛逼的，是他政治生涯中的幾件大事，也正是這幾件事，成就了一個(gè)文人之外，忠義仁心、俠肝義膽的俠客傅青主。
▼事跡：解救恩師袁繼咸。
傅青主三十一歲時(shí)，進(jìn)入山西有名的三立書院讀書，拜于袁繼咸門下。袁繼咸為江西宜春人，明代天啟五年進(jìn)士，曾官至兵部侍郎。因?yàn)楣偾辶?，為人耿直，敢于直言，得罪?quán)貴魏忠賢，被貶為山西提學(xué)。
崇禎九年，魏忠賢的黨羽山西巡按御史張孫振，捏造罪名誣告袁繼咸，致使袁繼咸被捕入獄，押送京師。別的同學(xué)此時(shí)雖然義憤填膺，卻無能為力。傅青主則第一時(shí)間趕回家里，變賣了家產(chǎn)，準(zhǔn)備跟著走。
干嘛？到京城告御狀，解救恩師。他聯(lián)絡(luò)集合了當(dāng)?shù)厣鷨T百余人，浩浩蕩蕩地跟在囚車后面，到達(dá)了京城。到京城后，他馬上著手告御狀。但是，京城是誰的天下？
他一個(gè)外來的學(xué)子，無權(quán)無勢，通政司去了幾次，狀子遞了一張又一張，都石沉大海。這可是官逼民反，正道走不得的傅青主，開始改變策略，他帶領(lǐng)眾生，印發(fā)告狀信，不僅全城四處張貼，還見人就送上一份，像現(xiàn)在發(fā)傳單一樣。官員，是一定要發(fā)的，識(shí)字的人也要發(fā)，不識(shí)字的人，也權(quán)且來一張 ，幫忙擴(kuò)大影響。甚至，宮里的內(nèi)監(jiān)出來了，也要設(shè)法遞一張過去。據(jù)說有一次，他們還在宮門外攔住了上朝的首輔溫體仁，群情激奮、義憤填膺地一番申述，最后也照例傳單來一份。
不過，還據(jù)說，壓死駱駝的最后一根稻草，是遞到錦衣衛(wèi)的一封告狀信，錦衣衛(wèi)直接帶給了崇禎帝，引得崇禎帝大怒，下令徹查此事，就這樣，事發(fā)七個(gè)月后，恩師袁繼咸終于平了反，張孫振也以誣告罪被判發(fā)配邊疆，永不錄用。
這一次千里營救，讓傅青主聲名大振，也奠定了他在士子學(xué)人中的精神領(lǐng)袖地位。
晚年，傅青主知道自己的學(xué)術(shù)著作怕是沒有流傳的一日，也就沒有費(fèi)心整理。
但學(xué)術(shù)可以不存，醫(yī)術(shù)乃治人之術(shù)，不可不存，于是，他找了個(gè)叫陳世鐸的后人，把他的一身醫(yī)術(shù)整理了出來，當(dāng)然，傅青主的名字是不能出現(xiàn)的，于是就有了歷史上最神神怪怪的醫(yī)書，什么岐伯天師和張仲景傳授，呂洞賓等作序的《石室秘錄》。
醫(yī)術(shù)得以傳播，傅青主大概已經(jīng)沒有多少牽掛了。反清復(fù)明這日，他大概也沒有希望看到了。1684，康熙二十三年，傅青主七十七歲，陪伴他一生，他最鐘愛的唯一的兒子傅眉，忽然去世。傅青主傷痛欲絕，四個(gè)月后，也與世長辭了。一代文化大儒、忠義大俠、仁心大醫(yī)，就此隕落。
世間再無傅青主！
“既是為山平不得，我來添爾一峰青”，這是傅青主自題的人生寫照。
歷史永遠(yuǎn)記得，他用自己奮斗不止的一生，站成了一座不可逾越的，巍巍青山。
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