情緒是諸毒之首

梁冬，著名媒體人，創(chuàng)辦正安中醫(yī)，全身心推廣中醫(yī)文化。電視節(jié)目《東吳相對(duì)論》《國(guó)學(xué)堂》主持人，系列紀(jì)錄片《生命》主持人、出品人，著有《處處有生機(jī)》。

劉力紅，廣西中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)典中醫(yī)臨床研究所首席教授。善用中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)典方法治療疑難病癥。著有《思考中醫(yī)》、《開啟中醫(yī)之門》等。

身體照顧得再好只占生命的10% 

劉力紅：2002到2003年我曾在清華大學(xué)人文學(xué)院做訪問學(xué)者，當(dāng)時(shí)我很有幸接觸到一門學(xué)問。這門學(xué)問是由清末一個(gè)叫王鳳儀的東北農(nóng)民創(chuàng)造的。

梁冬：你是一個(gè)受過嚴(yán)格中醫(yī)學(xué)教育的學(xué)者，還是帶著研究生的教授，應(yīng)該說和西醫(yī)、中醫(yī)都有過深層接觸，但是你說自己對(duì)一個(gè)清末的農(nóng)民感興趣了。

劉力紅：他是對(duì)我人生產(chǎn)生巨大影響的幾個(gè)人之一。作為醫(yī)者來講，他對(duì)我的震憾是非常大的，是觸及靈魂的。

實(shí)際上是我非常慚愧，覺得自己過去是一個(gè)很糟糕的醫(yī)生，按照真正醫(yī)者的條件去衡量，根本不及格，連普通醫(yī)生的資格都不夠。

當(dāng)時(shí)一位出家的師父介紹我認(rèn)識(shí)了他的曾孫女，叫王元五，我稱她為王老師。是她把我領(lǐng)進(jìn)了這個(gè)學(xué)問的門。進(jìn)門之后，我傻了眼：這個(gè)體系對(duì)人的揭示是那么明晰，可我過去壓根就沒有想到過。他在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上更明晰了，他把一個(gè)人的構(gòu)成分成了三種元素。

在“身”和“心”之上還有一個(gè)“性”。就是說，生命是由這三個(gè)層面（三個(gè)元素）構(gòu)成的。而且把這三要素對(duì)人的綜合作用，以及它們各自所占的比重，都很清楚地勾畫出來了。他告訴我們：在人生命的三個(gè)元素里面，每一個(gè)東西所占的權(quán)重是不一樣的。

【編注：王鳳儀老先生說，性、心、身三界是有機(jī)聯(lián)結(jié)的統(tǒng)一體：“人非三界不能生。身為物根，心為命根，性為德根?！边\(yùn)行起來，彼此依存，相互制約，不能分割。不過在運(yùn)用時(shí)，有主次輕重之分。三界中性的分量最重“天地有壞。我性無壞?！薄?/p>

比如說，你對(duì)〔身體〕做到了100%好，但相對(duì)于整個(gè)生命來說也只是做到10%。如果對(duì)〔心〕做到了盡善盡美，也只占到40%。如果是把自己的〔性〕做得好的話呢，可以占到60%。就是說：如果不管〔心〕和〔性〕，〔身體〕哪怕做到了滿分，也是不及格。

所以，把這個(gè)東西“參”了以后，我們對(duì)人就有了一個(gè)全新的觀察。作為一個(gè)醫(yī)者，對(duì)自己過去那種行醫(yī)的經(jīng)歷，對(duì)疾病的治療有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，這也是很慚愧的一個(gè)地方——自己過去充其量所著眼的只是那個(gè)10%的身，況且不一定能拿滿分。

梁冬：就是說，即便是一個(gè)很好的醫(yī)生，在身體問題上，你解決了80%，但在整個(gè)生命里面，也才拿到8分。

劉力紅：對(duì)，就是這樣。

胃病，與喜歡埋怨有關(guān)

劉力紅：我們過去所認(rèn)識(shí)的中醫(yī)也好、西醫(yī)也好、現(xiàn)代科學(xué)也好，實(shí)際上都局限在〔身〕，也就是形而下的層面?！残摹尺@個(gè)層面也有所觸及，但是〔性〕這個(gè)層面，根本就沒有。

〔心〕要影響〔身〕太容易了。〔身〕要影響〔心〕就費(fèi)勁了一點(diǎn)。這是物理學(xué)上的常識(shí)概念：能量級(jí)別低的，影響能力級(jí)別高的是很困難的事。但能量級(jí)別高的，影響能量級(jí)別低的，卻是很輕易的事情。實(shí)際上〔身〕、〔心〕、〔性〕就是這樣一個(gè)能量級(jí)別的關(guān)系?！残浴尺@個(gè)層面，鳳儀老先生界定得很明晰。他就把性分成三個(gè)層面：“天性”、“稟性”、“習(xí)性”。

天性——從中醫(yī)陰陽的角度來講，是純陽無陰是至善的。稟性——正好相反，是純陰無陽是惡而不善的。習(xí)性——就是后天習(xí)慣得養(yǎng)成，所以這個(gè)習(xí)性有陰有陽，有善有惡。

天性是純陽像太陽一樣，稟性是純陰像烏云一樣。人的這個(gè)身體也是要靠天性的陽光照射，才能夠承載我們這個(gè)正常的生命。如果受到稟性烏云的遮蓋，天性的陽光無法照身體，就像大地得不到陽光，萬物就無法生長(zhǎng)。心身得不到陽光的照耀，很多疾病就會(huì)來了。

內(nèi)經(jīng)里面有很多講陽氣的時(shí)候，講到了它對(duì)生命是這樣的重要。陽氣如果沒有了正常的住所，人就會(huì)折壽而不彰。這就說明了生命對(duì)于陽氣的依賴。那這個(gè)陽氣的根本從哪里來呢?實(shí)際上是從本俱的天性中來的。

按照佛經(jīng)里面講的它是“不增不減，不垢不凈”。你修它它也不會(huì)多，不修它它也不會(huì)少。就是說，在這個(gè)層面沒有可操作性。那么，可操作的就是〔稟性〕和〔習(xí)性〕了。

鳳儀先生認(rèn)為〔稟性〕是障礙天性的主因。因?yàn)榉A性障礙以后，天性的陽光就無法滋養(yǎng)照射我們的心身。很多學(xué)中醫(yī)的人以為所謂的陽氣是腎氣呀、或是心的動(dòng)力呀，其實(shí)根本的原因是在天性那里。

關(guān)于稟性，鳳儀先生給出了一個(gè)很方便的方法。因?yàn)榉A性它要表現(xiàn)，它實(shí)際上就是一種不良的情緒。就是怒，恨，怨，惱，煩。那鳳儀先生稱之為五行性，他把稟性很巧妙地用中國(guó)人固有的五行的思維方式來分類。怒就傷肝，恨就傷心，怨就傷脾胃，惱就傷肺，煩就傷腎，就是泌尿生殖系統(tǒng)，什么子宮肌瘤、前列腺炎都是跟煩有關(guān)

稟性對(duì)于生命作用的能量非常之大。這也是令我們很多醫(yī)生搞不清楚的地方。比如說脾胃的病治好了，可是不久又來了，反反復(fù)復(fù)，就是不知道導(dǎo)致脾胃的疾病的源頭原來是〔怨〕。所以一個(gè)人如果有胃病，應(yīng)該看他是不是動(dòng)輒喜歡埋怨人。我們應(yīng)該去查找生活中這些因素。

有些人平常也是做好人好事，但很奇怪得了重病。大家都覺得是好人不好命，其實(shí)，如果從這一個(gè)體系來研究的話其實(shí)不然。他可能在另外一個(gè)更權(quán)重的事情上，犯了一個(gè)很重要的錯(cuò)誤。

捐點(diǎn)錢呀，這些是外相上的事情?？墒侨绻愕摹残浴秤腥毕?，或者是〔稟性〕的東西很重，就很危險(xiǎn)。鳳儀先生有一句非常經(jīng)典的話：〔不管是善人還是惡人，你動(dòng)性，輕則病，重則死。〕

所以〔性〕這個(gè)層面對(duì)我們的影響太大了。它已經(jīng)超越了這個(gè)〔身〕的范圍，現(xiàn)代的醫(yī)療手段包括中醫(yī)在內(nèi)，瞄準(zhǔn)的主要是身體這個(gè)層面的東西，所以去醫(yī)院解決不了所有的問題。

情緒是諸毒之首

劉力紅：情緒可以說是諸毒之首，它完全不似砒霜或鶴頂紅貼有毒藥的標(biāo)簽，大家都不敢輕易去觸碰它。正因?yàn)榍榫w沒有這些標(biāo)簽，它甚至可以合情合理合法地毒害人！鄉(xiāng)間俚語常言：死都不知怎么死的！放在情緒身上再契合不過。

情緒是最大的漏，多少精氣神都會(huì)被它漏掉，多少福德都會(huì)被它漏掉。俗稱：火燒功德林！火即是嗔恨的情緒，無論積攢多少功德，做多少好事，都不堪其漏。而“掛一漏萬”這句成語，幾乎也是為情緒量身定做。

回顧人的一生，其實(shí)亦是“掛一漏萬”的一生，因?yàn)閽煸谇榫w上，成為情緒的奴仆，所以漏掉了此生積聚的一切！佛教的四法印之一是“有漏皆苦”，宗薩的版本將有漏釋為情緒。

如此種種應(yīng)該足以警示我們，為了此生不至于白忙活，務(wù)須花些時(shí)間認(rèn)識(shí)情緒，認(rèn)識(shí)情緒的起處，認(rèn)識(shí)情緒的本質(zhì)，學(xué)會(huì)與情緒相處，漸漸脫離情緒的擺布。

當(dāng)情緒不能任意把控你時(shí)，“掛一”便會(huì)自然脫落，而隨著“掛一”的脫落，“漏萬”亦將戛然而止！我們此生積聚的諸善，將會(huì)匯成福德，湧向生命的盡頭，邁向智慧的彼岸。

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