中醫(yī)的“破執(zhí)”，醍醐灌頂 | 鄒時(shí)禎

破執(zhí)人有一些與生俱來(lái)的人生困惑，唯有通過(guò)“悟”解決了這些困惑，才能得到真正的解脫。

這個(gè)好像和中醫(yī)無(wú)關(guān)，一般的中醫(yī)也都不會(huì)講這個(gè)。

事實(shí)上，如果想成為一個(gè)好的中醫(yī)，必須過(guò)這一思想關(guān)。甚至是，只有過(guò)了這一思想關(guān)的人，才可能是一個(gè)明智的中醫(yī)人。

那些罵中醫(yī)的人，和那些完全拒絕西醫(yī)的中醫(yī)迷，或者在中醫(yī)體系內(nèi)，信奉某一學(xué)派，反對(duì)另一學(xué)派的，都是沒(méi)有過(guò)這一關(guān)的人，都不是明智的人，都不可能成為一個(gè)醫(yī)理貫通的中醫(yī)。

《老子》開(kāi)篇第一句就是：道可道，非常道；名可名，非常名。就是破執(zhí)的意思。

《金剛經(jīng)》通篇：是什么什么，非什么什么，是名什么什么。

讀起來(lái)，覺(jué)得佛祖怎么這么羅嗦，其實(shí)也是破執(zhí)。我常見(jiàn)到一些人用這樣的句式來(lái)掉書(shū)袋，實(shí)際上并不懂其中的意思。

我自己過(guò)這一思想關(guān)，因?yàn)闆](méi)有老師領(lǐng)路，經(jīng)歷了很大的痛苦的，花了近一年的時(shí)間。

過(guò)了這一思想關(guān)以后，我的思想豁然開(kāi)朗，學(xué)中醫(yī)如同神助，成了一個(gè)能掌握中醫(yī)核心理論的中醫(yī)，能夠用中醫(yī)思維分析疾病。

大家現(xiàn)在可能還不知道，掌握中醫(yī)核心思想是個(gè)什么概念，現(xiàn)在的中醫(yī)能夠做到這一點(diǎn)的到底有幾個(gè)，等以后你就知道了。

下面，我就把我怎么過(guò)這一關(guān)的思想歷程給大家講講。我用了一年時(shí)間，現(xiàn)在大家有我來(lái)領(lǐng)路，爭(zhēng)取只用一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間。

20年前從高中剛考入北京中醫(yī)學(xué)院的時(shí)候，和大家一樣，接受的都是現(xiàn)代科學(xué)的教育，根本沒(méi)機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化。

接觸中醫(yī)后，中醫(yī)的一個(gè)個(gè)結(jié)論拋給你，和以前所學(xué)的科學(xué)常識(shí)完全不同，很難接受。

比如，中醫(yī)說(shuō)心主神明。但是我們以前學(xué)的科學(xué)常識(shí)都是心臟是泵血的，大腦才是主神明的，而且解剖學(xué)看到的，實(shí)實(shí)在在就是這么回事。

現(xiàn)在碰到中醫(yī)這樣的完全違背科學(xué)常識(shí)的結(jié)論，怎么可能一下接受得了？

要命的是，學(xué)中醫(yī)，你遇到的都是結(jié)論，沒(méi)有推理過(guò)程，不講為什么。違背了自己已有的常識(shí)，還沒(méi)有任何解釋?zhuān)覍?duì)這種東西非常反感，不喜歡強(qiáng)加給我的思想。

比如說(shuō)最初學(xué)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，書(shū)上說(shuō)：明亮的，向上的，火熱的屬陽(yáng)，黑暗的，向下的，冰涼的屬陰。

你這么界定可以啊，但是后面就讓人困惑了。

說(shuō)陰陽(yáng)相對(duì)，這個(gè)好理解，明亮和黑暗相對(duì)，向上和向下相對(duì)，熱和冷相對(duì)。

但是又說(shuō)陰陽(yáng)相生。那就不好理解了，明亮怎么生出黑暗了，上又怎么生出下來(lái)，熱怎么生出冷來(lái)。這不是胡扯嗎？老師你生一個(gè)給我看看？老師也說(shuō)不出所以然來(lái)。

那時(shí)候我們學(xué)校每年都有1-2個(gè)學(xué)生出現(xiàn)精神問(wèn)題或者自殺，所以老師也經(jīng)常叮囑我們學(xué)習(xí)時(shí)候記住結(jié)論就行了，不要太鉆牛角尖，以免出不來(lái)。

但是，我的記憶力不好，如果不知其所以然只記其結(jié)論對(duì)我來(lái)說(shuō)非常痛苦。所以，那時(shí)候，我對(duì)學(xué)中醫(yī)是非常抵觸的。幾乎到了想退學(xué)的地步。

那時(shí)候，考個(gè)大學(xué)可不得了的事情，不是說(shuō)退就退的。我也沒(méi)有現(xiàn)在新新人類(lèi)那樣的勇氣，終于沒(méi)有敢和家里提退學(xué)的事情。

我也不怎么上課，經(jīng)常逃課，到學(xué)校圖書(shū)館閱讀一些課外書(shū)籍。先是小說(shuō)，后來(lái)是唐詩(shī)宋詞等等。

終于有一天，讀到了一本對(duì)我思想影響很大的書(shū)籍——《紀(jì)念?lèi)?ài)因斯坦文集》，記憶中書(shū)的封面是淡白色的，有淺淺的黑色愛(ài)因斯坦頭像的圖案，內(nèi)容是愛(ài)因斯坦對(duì)自己科學(xué)觀(guān)點(diǎn)的總結(jié)文章，一些和友人討論問(wèn)題的書(shū)信，及一些著名物理學(xué)家為紀(jì)念?lèi)?ài)因斯坦寫(xiě)的文章。

其中，有一句話(huà)，對(duì)我的震動(dòng)非常大：

科學(xué)的本質(zhì)就是假設(shè)和證明。當(dāng)理論體系尚在制定中時(shí)，完全受制定者的世界觀(guān)制約。

我看到這句話(huà)的時(shí)候，真是特別大的震動(dòng)，所有的困惑一掃而光。

我們?yōu)槭裁床荒芙邮苤嗅t(yī)？因?yàn)橹嗅t(yī)理論中有很多結(jié)論和我們從現(xiàn)代科學(xué)里學(xué)習(xí)到的結(jié)論不同。

為什么與現(xiàn)代科學(xué)理論的結(jié)論不同，我們就不能接受呢？

因?yàn)槲覀冋J(rèn)為同一研究對(duì)象，其真實(shí)狀態(tài)只有一個(gè)，就是我們看到的這個(gè)，不可能同時(shí)以?xún)煞N狀態(tài)存在，那么能夠正確描述它們真實(shí)狀態(tài)的理論也只可能是一個(gè)。

科學(xué)理論都是經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的，我們都稱(chēng)之為客觀(guān)規(guī)律，肯定是正確的。

所以，中醫(yī)理論中那些和現(xiàn)代科學(xué)不同的結(jié)論我們就無(wú)法接受。

我們總是用科學(xué)理論來(lái)研究世界，現(xiàn)在讓我們來(lái)研究一下科學(xué)本身，看看科學(xué)理論是否就是描述同一研究對(duì)象的唯一客觀(guān)規(guī)律。我們先來(lái)看看科學(xué)理論是怎么形成的。

這三個(gè)過(guò)程，沒(méi)有一個(gè)是客觀(guān)的，全是主觀(guān)的。

我舉個(gè)例子。一張桌面，我們用肉眼看它是非常致密的一塊平面。

如果我們顯微鏡放大它，或者我們自己變成了非常小的細(xì)菌，這塊致密的桌面就變成了由木材的細(xì)胞壁纖維構(gòu)成的群山、溝壑、平原等，就好像人類(lèi)生活在地球上一樣。

如果我們?cè)傩∠氯?，小到看原子核就像人看太?yáng)一樣，那么，這個(gè)桌面呈現(xiàn)給你的是什么樣的形象呢？就像一個(gè)宇宙。原子核像恒星，圍繞著原子核旋轉(zhuǎn)的電子是行星，而且有很多這樣的星系。

現(xiàn)在來(lái)看看，這個(gè)桌面到底是光滑的，還是充滿(mǎn)群山、溝壑的呢？到底是致密的，還是充滿(mǎn)無(wú)限空間的呢？能有定論嗎？不能。要看在什么層次上說(shuō)。

所以，即使是同一研究對(duì)象，在不同的層次，呈現(xiàn)出來(lái)的形象也是完全不同的。

構(gòu)造理論解釋現(xiàn)象，更和科學(xué)家的主觀(guān)分不開(kāi)。

因?yàn)榭茖W(xué)家所能見(jiàn)到的現(xiàn)象總是有限的，在構(gòu)造理論解釋現(xiàn)象的時(shí)候，需要科學(xué)家想象這個(gè)領(lǐng)域中所有現(xiàn)象的共同特征。一個(gè)認(rèn)為地平面是平面的科學(xué)家，不可能構(gòu)造出兩點(diǎn)之間為一條弧線(xiàn)這樣的理論。

理論構(gòu)造出來(lái)以后就是驗(yàn)證了。這個(gè)驗(yàn)證的范圍也是由科學(xué)家的世界觀(guān)來(lái)決定的。

牛頓在機(jī)械運(yùn)動(dòng)中總結(jié)了一個(gè)規(guī)律：路程等于速度乘以時(shí)間。

驗(yàn)證這個(gè)規(guī)律，也只是在低速的機(jī)械運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行，當(dāng)時(shí)的科學(xué)家根本就不可能想象出粒子的高速運(yùn)動(dòng)的情況，所以當(dāng)時(shí)驗(yàn)證這個(gè)規(guī)律，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么問(wèn)題。但是當(dāng)科學(xué)家能夠觀(guān)察到粒子高速運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象以后，發(fā)現(xiàn)路程不能等于速度乘以時(shí)間。

現(xiàn)在，大家可以看出來(lái)，科學(xué)理論的形式不僅決定于研究事物的本事，也決定于創(chuàng)立者。即使研究同一事物，不同的創(chuàng)立者可以創(chuàng)造出不同形式的理論。

我們以前認(rèn)為的完全客觀(guān)的科學(xué)理論，實(shí)際上只是主觀(guān)范圍內(nèi)的客觀(guān)規(guī)律。當(dāng)然，大部分的創(chuàng)立者，信奉者都沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)主觀(guān)范圍的存在。在沒(méi)有碰到不能解釋的現(xiàn)象之前，總以為這就是終極的真理。

科學(xué)理論雖然能反映出研究對(duì)象的一些特征，但是并非就完全能代表研究對(duì)象本身。這也就是老子所說(shuō)的：道可道，非常道；名可名，非常名。不能認(rèn)為你信奉的理論完全代表了它所研究的對(duì)象的本身，凡是不符合你所信奉的理論的其它理論，就都是對(duì)這個(gè)研究對(duì)象的錯(cuò)誤描述。

下面我舉一個(gè)例子來(lái)讓大家看清楚同一研究領(lǐng)域內(nèi)不同理論體系之間的關(guān)系。

假設(shè)一個(gè)研究領(lǐng)域中總共包含100個(gè)物體，其中70個(gè)是三角形，30個(gè)是四邊形。研究者只能看到其中的10個(gè)，然后進(jìn)行假設(shè)和證明，找出其中的規(guī)律，形成理論體系。

為什么假設(shè)只能看到10個(gè)呢？因?yàn)槲覀兪窃谀M科學(xué)研究，科學(xué)家不可能看到其研究領(lǐng)域中的所有現(xiàn)象，只能是觀(guān)察有限的現(xiàn)象，總結(jié)其中的規(guī)律。所以，我們這樣假設(shè)。

現(xiàn)在來(lái)看看，科學(xué)家可能創(chuàng)造出幾種形式的理論呢？

就有可能出現(xiàn)以下三種形式的理論：

科學(xué)家能看到的10個(gè)物體全部都是三角形，也并不能預(yù)見(jiàn)到還有四邊形的存在，在驗(yàn)證的過(guò)程中也沒(méi)有遇到四邊形的，形成的理論就是只能適合三角形物體的規(guī)律；

科學(xué)家能看到的10個(gè)物體全部都是四邊形，也并不能預(yù)見(jiàn)到三角形的存在，在驗(yàn)證的過(guò)程中也沒(méi)有碰到三角形的，形成的理論就是只能適合四邊形物體的規(guī)律的；

科學(xué)家看到的10個(gè)物體既有三角形又有四邊形，或者雖然看到的只有三角形或四邊形，但是他們能預(yù)見(jiàn)到另外的存在，那么形成的理論就是既適合三角形有適合四邊形物體的規(guī)律。

這三種理論形式上肯定不一樣，但是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只是適用的范圍不同。

第一種理論如果在70個(gè)三角形的范圍內(nèi)應(yīng)用，它是完全正確的；第二種理論如果在30個(gè)四邊形的范圍內(nèi)應(yīng)用，它也是完全正確的；第三種理論則可以在這100個(gè)物體的范圍內(nèi)應(yīng)用。

現(xiàn)在，破執(zhí)。

研究同一個(gè)事物，可以得出不同的理論。只要這些理論在邏輯上沒(méi)有問(wèn)題，它們就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只是適應(yīng)范圍的大小不同。

西醫(yī)和中醫(yī)也一樣，盡管它們把同一研究對(duì)象——人體，描寫(xiě)得完全不一樣，但是那只是因?yàn)閯?chuàng)立這些理論的人觀(guān)察到的范圍不同而已，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。西醫(yī)看到的是對(duì)的，中醫(yī)看到的也是對(duì)的。

我不知道大家能不能通過(guò)以上所講有所感悟。

我自己懂得了這些道理之后，就進(jìn)入了一個(gè)自由的思想境界，能正確的認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)理論和以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)學(xué)這兩個(gè)體系的關(guān)系，而不再在思想上一山不能容二虎。

懂得這些道理，對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)是非常有用的。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，不僅中西醫(yī)理論體系會(huì)在思想上打架，而且中醫(yī)本身也有很多學(xué)派，也會(huì)在思想上打架。

大家可以看看現(xiàn)在火神派和非火神派吵得多兇。我以前寫(xiě)了篇《山水郎中看火神派，兼談李可老中醫(yī)》，文中既沒(méi)有說(shuō)火神派不行，也沒(méi)有批評(píng)李可老中醫(yī)，態(tài)度也很謙和，自認(rèn)為還是符合中醫(yī)經(jīng)典理論，大家有空可以去我的博客里看看。

但是就有人開(kāi)始謾罵了，在博客里留言，罵得很難聽(tīng)，我沒(méi)有回應(yīng)，刪了，其實(shí)心里很可憐他們，這些人對(duì)中醫(yī)如此狂熱，但可能一輩子都摸不到中醫(yī)的門(mén)。

信奉中醫(yī)的人都喜歡說(shuō)西醫(yī)思維機(jī)械，不行，其實(shí)中醫(yī)界真正能做到醫(yī)理貫通的，又有幾個(gè)？

如果沒(méi)有對(duì)科學(xué)理論的本質(zhì)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，就會(huì)認(rèn)為既然都是研究人體的，就應(yīng)該只有一個(gè)終極的真理，非此即彼。接受了西醫(yī)，就猛批中醫(yī)。

即使天生對(duì)中醫(yī)狂熱，毫無(wú)障礙地接受中醫(yī)理論中各種不符合科學(xué)常識(shí)的結(jié)論，也不可能融會(huì)貫通中醫(yī)的各家學(xué)說(shuō)，只能成為某一派的信徒。

現(xiàn)在，中醫(yī)界一些可以稱(chēng)為明智的中醫(yī)人，很多也只是把各派理論都記住了，臨床上遇到病人，先試試這派的方法，不行，再試試另外一派。當(dāng)然，這樣的人也能成為一方名醫(yī)，甚至是著名，但是離掌握中醫(yī)核心理論差距很遠(yuǎn)。

大家注意了，我這里說(shuō)西醫(yī)對(duì)人體的描述是對(duì)的，中醫(yī)對(duì)人體的描述也是對(duì)的，絕對(duì)不是和稀泥。是因?yàn)閺牟煌膶哟蝸?lái)看，人體呈現(xiàn)出來(lái)的形象是不一樣的，才導(dǎo)致中西醫(yī)對(duì)人體的描述存在差別。

理論雖然沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，但有適應(yīng)范圍大小的不同。適應(yīng)范圍越大的理論體系就越高級(jí)。

高級(jí)理論和低級(jí)理論之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系呢？

高級(jí)理論可以解決低級(jí)理論適應(yīng)范圍內(nèi)的問(wèn)題，低級(jí)理論無(wú)法解決超出自己適應(yīng)范圍以外的問(wèn)題。也就是說(shuō)，高級(jí)理論可以包涵低級(jí)理論，但是低級(jí)理論無(wú)法包涵高級(jí)理論。

我舉例子說(shuō)明。在研究物體運(yùn)動(dòng)的物理學(xué)中，目前存在著兩套理論，一套是牛頓力學(xué)，另一套是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論。

由于在牛頓所處的時(shí)代，科學(xué)家所能觀(guān)察的范圍僅限于低速的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，因此，牛頓力學(xué)實(shí)際上是對(duì)這一范圍內(nèi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的總結(jié)。

當(dāng)科學(xué)界的觀(guān)察范圍擴(kuò)展到微粒的高速運(yùn)動(dòng)范疇后，牛頓力學(xué)就不能解釋這些物理現(xiàn)象了。愛(ài)因斯坦在這個(gè)被擴(kuò)大了的范圍內(nèi)總結(jié)出一套規(guī)律，形成了相對(duì)論。

相對(duì)論不但能解釋牛頓力學(xué)適應(yīng)范圍內(nèi)的現(xiàn)象，而且對(duì)牛頓力學(xué)解釋不了的微粒的高速運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象也能解釋。

由于運(yùn)用相對(duì)論來(lái)解決低速機(jī)械運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，計(jì)算過(guò)程很復(fù)雜，沒(méi)有牛頓力學(xué)那么簡(jiǎn)便，所以，在低速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域，我們還在使用牛頓力學(xué)來(lái)解決問(wèn)題。

但是掌握了比牛頓力學(xué)高級(jí)的理論以后，就可以知道，用牛頓力學(xué)來(lái)解決運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，是有誤差的，只是由于在低速運(yùn)動(dòng)中，這個(gè)誤差比較小，所以可以忽略。

一個(gè)適應(yīng)范圍小的理論，解決問(wèn)題的時(shí)候，是存在誤差的。只是由于誤差細(xì)微，人類(lèi)認(rèn)為可以忽略不計(jì)，理論才得以保存下來(lái)，繼續(xù)被人類(lèi)使用。

如果人類(lèi)一旦認(rèn)識(shí)到誤差不可容忍，理論就會(huì)被淘汰。牛頓力學(xué)現(xiàn)在還沒(méi)有被人類(lèi)淘汰，就是因?yàn)橛盟鉀Q低速運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，比較簡(jiǎn)單，誤差也在許可的范圍之內(nèi)。

再打個(gè)比方，我們知道在立體幾何理論體系中，是兩點(diǎn)間決定一條直線(xiàn)，三點(diǎn)決定一個(gè)平面。在長(zhǎng)江上修大橋，我們可以應(yīng)用立體幾何理論。因?yàn)榫嚯x短，誤差很小。

但是如果在太平洋上架橋，就不能用立體幾何。地球本來(lái)是球體，兩點(diǎn)間是一條弧線(xiàn)，距離長(zhǎng)了，如果再近似的認(rèn)為是一條直線(xiàn)，誤差就會(huì)很大。

在醫(yī)學(xué)上，一些當(dāng)時(shí)可以被忽略的誤差，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間過(guò)后，其對(duì)人體所造成的傷害就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

比如，西醫(yī)治療肺炎，通過(guò)使用消炎藥、抗生素，病人肺部炎癥消失，體溫等恢復(fù)正常，臨床痊愈。雖然病人可能會(huì)有點(diǎn)虛弱，但是西醫(yī)會(huì)告訴你，你的病全好了，回去養(yǎng)養(yǎng)就沒(méi)問(wèn)題。

但是，大約是在1994年或者1995年的《健康報(bào)》上，我看到過(guò)一則這樣的報(bào)道：英國(guó)流行病學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老年哮喘病人，和年輕時(shí)發(fā)生肺炎，有密切相關(guān)性。

通過(guò)幾十年的時(shí)間，當(dāng)初被忽略的細(xì)微誤差就變成了一個(gè)比較大的健康問(wèn)題了。

現(xiàn)在很多小孩都有過(guò)敏性結(jié)膜炎、鼻炎，這些也是因?yàn)樵谖麽t(yī)理論指導(dǎo)下治療感冒留下的誤差積累而成。

至于為什么西醫(yī)理論指導(dǎo)下治療感冒、肺炎會(huì)產(chǎn)生這樣的問(wèn)題，以后如果開(kāi)專(zhuān)業(yè)課的話(huà)再詳細(xì)講。

不知道大家注意到?jīng)]有，有很多亞健康狀態(tài)人群，自我感覺(jué)已經(jīng)很難受了，但是到醫(yī)院去一檢查，什么病也沒(méi)有。說(shuō)明西醫(yī)理論還無(wú)法認(rèn)識(shí)到這類(lèi)人群的機(jī)體和真正健康機(jī)體之間的差別。就像只能精確到毫米的尺子，肯定無(wú)法度量出毫米以下的長(zhǎng)度。

還有一個(gè)現(xiàn)象，西醫(yī)總是隔一段時(shí)間就要淘汰一些治療方案，或者緊急召回一些藥品，禁止再在臨床上使用。

有些人可能會(huì)認(rèn)為，你看看，西醫(yī)多嚴(yán)謹(jǐn)啊。

的確，中醫(yī)界缺乏西醫(yī)這樣的自我完善能力。我這么說(shuō)，很多中醫(yī)的狂熱分子會(huì)對(duì)我拍磚。這些狂熱分子往往成不了好的中醫(yī)。

上海有兩個(gè)著名的中醫(yī)，一個(gè)一輩子受便秘的困擾，自己治不好自己，另外一個(gè)得了糖尿病，最后在醫(yī)院里，骨瘦如柴，全身衰竭而死去。

所以，學(xué)中醫(yī)，有沒(méi)有名不重要，重要的是你是否真的弄懂了醫(yī)理。不能只靠狂熱，要理智，要分析，要勇于懷疑。

中醫(yī)理論體系已經(jīng)是一個(gè)非常完善的理論體系，在于你能不能悟到。但是中醫(yī)界有很多需要完善的地方。

舉一個(gè)十八反的例子。半夏反附子，藥方不能同時(shí)出現(xiàn)。這不知道是哪朝哪代流傳下來(lái)的戒律。其實(shí)在張仲景的方子里就有一起用的，近代上海兒科名醫(yī)徐椿圃也常一起用。如果是西醫(yī)界，論文一發(fā)，大家一討論，這個(gè)戒律就取消了。但是中醫(yī)界好像什么也沒(méi)發(fā)生，什么也不做修改。是不是中醫(yī)界缺乏自我完善的能力？

西醫(yī)界在這個(gè)方面，是值得中醫(yī)界學(xué)習(xí)的。

西醫(yī)的藥品要進(jìn)入臨床，是要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，臨床試驗(yàn)，從藥理、毒理方面進(jìn)行全面的評(píng)估，才行的。為什么時(shí)間一長(zhǎng)，還會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，以至需要召回呢？

只能說(shuō)明，在西醫(yī)能夠觀(guān)察的層次，短時(shí)間內(nèi)根本無(wú)法觀(guān)察到藥物對(duì)人體造成的細(xì)微傷害，只有這些傷害積累到一定程度，成了大的問(wèn)題，西醫(yī)才能觀(guān)察得到。

所以，雖然我說(shuō)只要是邏輯上沒(méi)有問(wèn)題，理論體系就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有適應(yīng)范圍大小的不同。但是，在解決具體問(wèn)題的時(shí)候，高級(jí)理論更貼近事物的本質(zhì)，低級(jí)理論將導(dǎo)致誤差。

一個(gè)人如果懂得了高級(jí)理論，對(duì)同一領(lǐng)域的低級(jí)理論的優(yōu)勢(shì)和局限就會(huì)一目了然，它能解決什么問(wèn)題，不能解決什么問(wèn)題，解決到什么程度，存在什么誤差，都一目了然。

這樣，這個(gè)人在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)就徹底破執(zhí)了。

破的就是“研究同一事物只可能形成一個(gè)理論，凡是不符合這個(gè)理論的其它理論都是錯(cuò)誤的”這個(gè)執(zhí)。破了這個(gè)執(zhí)，思維水平就上了一個(gè)臺(tái)階。

接觸到一個(gè)理論，首先看其邏輯上是否有問(wèn)題，如果邏輯上沒(méi)有問(wèn)題，再看其適應(yīng)范圍的大小。即使同一領(lǐng)域的兩個(gè)形式完全不同的理論，也不會(huì)在腦子里打架。

如果要駁斥一個(gè)理論，先看看邏輯上有沒(méi)有問(wèn)題，如果邏輯上沒(méi)有問(wèn)題，就找一個(gè)這個(gè)理論不能解釋的現(xiàn)象，就可以完全把這個(gè)理論駁倒。

我的2型糖尿病理論放到博客里，我讓大家來(lái)駁，沒(méi)有人會(huì)駁啊。反對(duì)者都是因?yàn)椴环纤麄冏约阂延械奶悄虿≈R(shí)，就拒絕相信，沒(méi)有一個(gè)人真正意義上來(lái)駁過(guò)。

我已經(jīng)教了大家駁理論的思路，大家可以去駁。

作者鄒時(shí)禎

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