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      首頁(yè) >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談

      中醫(yī)的“破執(zhí)”
      ,醍醐灌頂 | 鄒時(shí)禎

      荊十三 2024-03-21 20:33:59

      破執(zhí)人有一些與生俱來(lái)的人生困惑,唯有通過(guò)“悟”解決了這些困惑

      ,才能得到真正的解脫

      這個(gè)好像和中醫(yī)無(wú)關(guān)

      ,一般的中醫(yī)也都不會(huì)講這個(gè)。

      微信圖片_20240109200809.png

      事實(shí)上

      ,如果想成為一個(gè)好的中醫(yī)
      ,必須過(guò)這一思想關(guān)。甚至是
      ,只有過(guò)了這一思想關(guān)的人
      ,才可能是一個(gè)明智的中醫(yī)人。

      那些罵中醫(yī)的人,和那些完全拒絕西醫(yī)的中醫(yī)迷

      ,或者在中醫(yī)體系內(nèi)
      ,信奉某一學(xué)派,反對(duì)另一學(xué)派的
      ,都是沒(méi)有過(guò)這一關(guān)的人
      ,都不是明智的人,都不可能成為一個(gè)醫(yī)理貫通的中醫(yī)

      老子》開篇第一句就是:道可道

      ,非常道;名可名
      ,非常名
      。就是破執(zhí)的意思。

      《金剛經(jīng)》通篇:是什么什么

      ,非什么什么
      ,是名什么什么。

      讀起來(lái)

      ,覺得佛祖怎么這么羅嗦
      ,其實(shí)也是破執(zhí)。我常見到一些人用這樣的句式來(lái)掉書袋
      ,實(shí)際上并不懂其中的意思

      我自己過(guò)這一思想關(guān),因?yàn)闆](méi)有老師領(lǐng)路

      ,經(jīng)歷了很大的痛苦的
      ,花了近一年的時(shí)間。

      過(guò)了這一思想關(guān)以后

      ,我的思想豁然開朗
      ,學(xué)中醫(yī)如同神助,成了一個(gè)能掌握中醫(yī)核心理論的中醫(yī)
      ,能夠用中醫(yī)思維分析疾病

      大家現(xiàn)在可能還不知道,掌握中醫(yī)核心思想是個(gè)什么概念

      ,現(xiàn)在的中醫(yī)能夠做到這一點(diǎn)的到底有幾個(gè)
      ,等以后你就知道了。

      下面

      ,我就把我怎么過(guò)這一關(guān)的思想歷程給大家講講
      。我用了一年時(shí)間,現(xiàn)在大家有我來(lái)領(lǐng)路
      ,爭(zhēng)取只用一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間

      20年前從高中剛考入北京中醫(yī)學(xué)院的時(shí)候

      ,和大家一樣,接受的都是現(xiàn)代科學(xué)的教育
      ,根本沒(méi)機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化

      接觸中醫(yī)后,中醫(yī)的一個(gè)個(gè)結(jié)論拋給你

      ,和以前所學(xué)的科學(xué)常識(shí)完全不同
      ,很難接受。

      比如

      ,中醫(yī)說(shuō)心主神明
      。但是我們以前學(xué)的科學(xué)常識(shí)都是心臟是泵血的,大腦才是主神明的
      ,而且解剖學(xué)看到的
      ,實(shí)實(shí)在在就是這么回事。

      現(xiàn)在碰到中醫(yī)這樣的完全違背科學(xué)常識(shí)的結(jié)論

      ,怎么可能一下接受得了

      要命的是,學(xué)中醫(yī)

      ,你遇到的都是結(jié)論
      ,沒(méi)有推理過(guò)程,不講為什么
      。違背了自己已有的常識(shí),還沒(méi)有任何解釋
      ,我對(duì)這種東西非常反感
      ,不喜歡強(qiáng)加給我的思想。

      比如說(shuō)最初學(xué)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

      ,書上說(shuō):明亮的
      ,向上的,火熱的屬陽(yáng)
      ,黑暗的
      ,向下的,冰涼的屬陰

      你這么界定可以啊

      ,但是后面就讓人困惑了。

      說(shuō)陰陽(yáng)相對(duì)

      ,這個(gè)好理解
      ,明亮和黑暗相對(duì),向上和向下相對(duì)
      ,熱和冷相對(duì)

      但是又說(shuō)陰陽(yáng)相生

      。那就不好理解了,明亮怎么生出黑暗了
      ,上又怎么生出下來(lái)
      ,熱怎么生出冷來(lái)。這不是胡扯嗎
      ?老師你生一個(gè)給我看看
      ?老師也說(shuō)不出所以然來(lái)。

      那時(shí)候我們學(xué)校每年都有1-2個(gè)學(xué)生出現(xiàn)精神問(wèn)題或者自殺

      ,所以老師也經(jīng)常叮囑我們學(xué)習(xí)時(shí)候記住結(jié)論就行了
      ,不要太鉆牛角尖,以免出不來(lái)

      但是

      ,我的記憶力不好,如果不知其所以然只記其結(jié)論對(duì)我來(lái)說(shuō)非常痛苦
      。所以
      ,那時(shí)候,我對(duì)學(xué)中醫(yī)是非常抵觸的
      。幾乎到了想退學(xué)的地步

      那時(shí)候,考個(gè)大學(xué)可不得了的事情

      ,不是說(shuō)退就退的
      。我也沒(méi)有現(xiàn)在新新人類那樣的勇氣,終于沒(méi)有敢和家里提退學(xué)的事情

      我也不怎么上課

      ,經(jīng)常逃課,到學(xué)校圖書館閱讀一些課外書籍
      。先是小說(shuō)
      ,后來(lái)是唐詩(shī)宋詞等等。

      終于有一天

      ,讀到了一本對(duì)我思想影響很大的書籍——《紀(jì)念愛因斯坦文集》
      ,記憶中書的封面是淡白色的,有淺淺的黑色愛因斯坦頭像的圖案
      ,內(nèi)容是愛因斯坦對(duì)自己科學(xué)觀點(diǎn)的總結(jié)文章
      ,一些和友人討論問(wèn)題的書信,及一些著名物理學(xué)家為紀(jì)念愛因斯坦寫的文章

      這些文章基本上都是粗線條的勾勒了愛因斯坦的思想發(fā)展軌跡
      ,讀來(lái)對(duì)總體了解愛因斯坦思想體系的形成非常有幫助。

      其中

      ,有一句話
      ,對(duì)我的震動(dòng)非常大:

      科學(xué)的本質(zhì)就是假設(shè)和證明

      。當(dāng)理論體系尚在制定中時(shí),完全受制定者的世界觀制約

      我看到這句話的時(shí)候

      ,真是特別大的震動(dòng),所有的困惑一掃而光

      我們?yōu)槭裁床荒芙邮苤嗅t(yī)

      ?因?yàn)橹嗅t(yī)理論中有很多結(jié)論和我們從現(xiàn)代科學(xué)里學(xué)習(xí)到的結(jié)論不同。

      為什么與現(xiàn)代科學(xué)理論的結(jié)論不同

      ,我們就不能接受呢

      因?yàn)槲覀冋J(rèn)為同一研究對(duì)象,其真實(shí)狀態(tài)只有一個(gè)

      ,就是我們看到的這個(gè)
      ,不可能同時(shí)以兩種狀態(tài)存在,那么能夠正確描述它們真實(shí)狀態(tài)的理論也只可能是一個(gè)

      科學(xué)理論都是經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的

      ,我們都稱之為客觀規(guī)律,肯定是正確的

      既然科學(xué)理論是正確的
      ,那么不同于科學(xué)理論的描述肯定就是錯(cuò)誤的。

      所以

      ,中醫(yī)理論中那些和現(xiàn)代科學(xué)不同的結(jié)論我們就無(wú)法接受

      我們總是用科學(xué)理論來(lái)研究世界

      ,現(xiàn)在讓我們來(lái)研究一下科學(xué)本身
      ,看看科學(xué)理論是否就是描述同一研究對(duì)象的唯一客觀規(guī)律
      。我們先來(lái)看看科學(xué)理論是怎么形成的

      科學(xué)理論的形成模式:
      1、 發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象
      2
      、 構(gòu)造出理論來(lái)解釋現(xiàn)象
      3、 證明理論

      這三個(gè)過(guò)程,沒(méi)有一個(gè)是客觀的

      ,全是主觀的。

      大家可能會(huì)說(shuō)
      ,現(xiàn)象是客觀存在的
      ,怎么可能是主觀的呢?

      我舉個(gè)例子

      。一張桌面
      ,我們用肉眼看它是非常致密的一塊平面。

      如果我們顯微鏡放大它

      ,或者我們自己變成了非常小的細(xì)菌
      ,這塊致密的桌面就變成了由木材的細(xì)胞壁纖維構(gòu)成的群山
      、溝壑、平原等
      ,就好像人類生活在地球上一樣

      如果我們?cè)傩∠氯ィ〉娇丛雍司拖袢丝刺?yáng)一樣

      ,那么
      ,這個(gè)桌面呈現(xiàn)給你的是什么樣的形象呢?就像一個(gè)宇宙
      。原子核像恒星
      ,圍繞著原子核旋轉(zhuǎn)的電子是行星,而且有很多這樣的星系

      現(xiàn)在來(lái)看看

      ,這個(gè)桌面到底是光滑的,還是充滿群山
      、溝壑的呢
      ?到底是致密的,還是充滿無(wú)限空間的呢
      ?能有定論嗎
      ?不能。要看在什么層次上說(shuō)

      所以

      ,即使是同一研究對(duì)象,在不同的層次
      ,呈現(xiàn)出來(lái)的形象也是完全不同的

      構(gòu)造理論解釋現(xiàn)象,更和科學(xué)家的主觀分不開

      因?yàn)榭茖W(xué)家所能見到的現(xiàn)象總是有限的

      ,在構(gòu)造理論解釋現(xiàn)象的時(shí)候,需要科學(xué)家想象這個(gè)領(lǐng)域中所有現(xiàn)象的共同特征
      。一個(gè)認(rèn)為地平面是平面的科學(xué)家
      ,不可能構(gòu)造出兩點(diǎn)之間為一條弧線這樣的理論。

      理論構(gòu)造出來(lái)以后就是驗(yàn)證了

      。這個(gè)驗(yàn)證的范圍也是由科學(xué)家的世界觀來(lái)決定的

      牛頓在機(jī)械運(yùn)動(dòng)中總結(jié)了一個(gè)規(guī)律:路程等于速度乘以時(shí)間。

      驗(yàn)證這個(gè)規(guī)律

      ,也只是在低速的機(jī)械運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行
      ,當(dāng)時(shí)的科學(xué)家根本就不可能想象出粒子的高速運(yùn)動(dòng)的情況,所以當(dāng)時(shí)驗(yàn)證這個(gè)規(guī)律
      ,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么問(wèn)題
      。但是當(dāng)科學(xué)家能夠觀察到粒子高速運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象以后
      ,發(fā)現(xiàn)路程不能等于速度乘以時(shí)間。

      現(xiàn)在

      ,大家可以看出來(lái)
      ,科學(xué)理論的形式不僅決定于研究事物的本事,也決定于創(chuàng)立者
      。即使研究同一事物
      ,不同的創(chuàng)立者可以創(chuàng)造出不同形式的理論。

      我們以前認(rèn)為的完全客觀的科學(xué)理論

      ,實(shí)際上只是主觀范圍內(nèi)的客觀規(guī)律
      。當(dāng)然,大部分的創(chuàng)立者
      ,信奉者都沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)主觀范圍的存在
      。在沒(méi)有碰到不能解釋的現(xiàn)象之前,總以為這就是終極的真理

      科學(xué)理論雖然能反映出研究對(duì)象的一些特征

      ,但是并非就完全能代表研究對(duì)象本身。這也就是老子所說(shuō)的:道可道
      ,非常道
      ;名可名,非常名
      。不能認(rèn)為你信奉的理論完全代表了它所研究的對(duì)象的本身
      ,凡是不符合你所信奉的理論的其它理論,就都是對(duì)這個(gè)研究對(duì)象的錯(cuò)誤描述

      下面我舉一個(gè)例子來(lái)讓大家看清楚同一研究領(lǐng)域內(nèi)不同理論體系之間的關(guān)系

      假設(shè)一個(gè)研究領(lǐng)域中總共包含100個(gè)物體,其中70個(gè)是三角形

      ,30個(gè)是四邊形
      。研究者只能看到其中的10個(gè),然后進(jìn)行假設(shè)和證明
      ,找出其中的規(guī)律
      ,形成理論體系。

      為什么假設(shè)只能看到10個(gè)呢

      ?因?yàn)槲覀兪窃谀M科學(xué)研究,科學(xué)家不可能看到其研究領(lǐng)域中的所有現(xiàn)象
      ,只能是觀察有限的現(xiàn)象
      ,總結(jié)其中的規(guī)律。所以
      ,我們這樣假設(shè)

      現(xiàn)在來(lái)看看

      ,科學(xué)家可能創(chuàng)造出幾種形式的理論呢?

      就有可能出現(xiàn)以下三種形式的理論:

      科學(xué)家能看到的10個(gè)物體全部都是三角形

      ,也并不能預(yù)見到還有四邊形的存在
      ,在驗(yàn)證的過(guò)程中也沒(méi)有遇到四邊形的,形成的理論就是只能適合三角形物體的規(guī)律

      科學(xué)家能看到的10個(gè)物體全部都是四邊形

      ,也并不能預(yù)見到三角形的存在,在驗(yàn)證的過(guò)程中也沒(méi)有碰到三角形的
      ,形成的理論就是只能適合四邊形物體的規(guī)律的

      科學(xué)家看到的10個(gè)物體既有三角形又有四邊形,或者雖然看到的只有三角形或四邊形

      ,但是他們能預(yù)見到另外的存在
      ,那么形成的理論就是既適合三角形有適合四邊形物體的規(guī)律。

      這三種理論形式上肯定不一樣

      ,但是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分
      ,只是適用的范圍不同。

      第一種理論如果在70個(gè)三角形的范圍內(nèi)應(yīng)用

      ,它是完全正確的
      ;第二種理論如果在30個(gè)四邊形的范圍內(nèi)應(yīng)用,它也是完全正確的
      ;第三種理論則可以在這100個(gè)物體的范圍內(nèi)應(yīng)用

      現(xiàn)在,破執(zhí)

      研究同一個(gè)事物

      ,可以得出不同的理論。只要這些理論在邏輯上沒(méi)有問(wèn)題
      ,它們就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分
      ,只是適應(yīng)范圍的大小不同。

      西醫(yī)和中醫(yī)也一樣

      ,盡管它們把同一研究對(duì)象——人體
      ,描寫得完全不一樣,但是那只是因?yàn)閯?chuàng)立這些理論的人觀察到的范圍不同而已
      ,沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)
      。西醫(yī)看到的是對(duì)的,中醫(yī)看到的也是對(duì)的

      我不知道大家能不能通過(guò)以上所講有所感悟

      我自己懂得了這些道理之后,就進(jìn)入了一個(gè)自由的思想境界,能正確的認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)理論和以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)學(xué)這兩個(gè)體系的關(guān)系

      ,而不再在思想上一山不能容二虎

      懂得這些道理,對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)是非常有用的

      。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中
      ,不僅中西醫(yī)理論體系會(huì)在思想上打架,而且中醫(yī)本身也有很多學(xué)派
      ,也會(huì)在思想上打架

      大家可以看看現(xiàn)在火神派和非火神派吵得多兇。我以前寫了篇《山水郎中看火神派

      ,兼談李可老中醫(yī)》
      ,文中既沒(méi)有說(shuō)火神派不行,也沒(méi)有批評(píng)李可老中醫(yī)
      ,態(tài)度也很謙和
      ,自認(rèn)為還是符合中醫(yī)經(jīng)典理論,大家有空可以去我的博客里看看

      但是就有人開始謾罵了

      ,在博客里留言,罵得很難聽
      ,我沒(méi)有回應(yīng)
      ,刪了,其實(shí)心里很可憐他們
      ,這些人對(duì)中醫(yī)如此狂熱
      ,但可能一輩子都摸不到中醫(yī)的門。

      信奉中醫(yī)的人都喜歡說(shuō)西醫(yī)思維機(jī)械

      ,不行
      ,其實(shí)中醫(yī)界真正能做到醫(yī)理貫通的,又有幾個(gè)

      如果沒(méi)有對(duì)科學(xué)理論的本質(zhì)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)

      ,就會(huì)認(rèn)為既然都是研究人體的,就應(yīng)該只有一個(gè)終極的真理
      ,非此即彼
      。接受了西醫(yī),就猛批中醫(yī)

      即使天生對(duì)中醫(yī)狂熱

      ,毫無(wú)障礙地接受中醫(yī)理論中各種不符合科學(xué)常識(shí)的結(jié)論,也不可能融會(huì)貫通中醫(yī)的各家學(xué)說(shuō)
      ,只能成為某一派的信徒

      現(xiàn)在

      ,中醫(yī)界一些可以稱為明智的中醫(yī)人,很多也只是把各派理論都記住了
      ,臨床上遇到病人,先試試這派的方法
      ,不行
      ,再試試另外一派。當(dāng)然
      ,這樣的人也能成為一方名醫(yī)
      ,甚至是著名,但是離掌握中醫(yī)核心理論差距很遠(yuǎn)

      大家注意了

      ,我這里說(shuō)西醫(yī)對(duì)人體的描述是對(duì)的,中醫(yī)對(duì)人體的描述也是對(duì)的
      ,絕對(duì)不是和稀泥
      。是因?yàn)閺牟煌膶哟蝸?lái)看,人體呈現(xiàn)出來(lái)的形象是不一樣的
      ,才導(dǎo)致中西醫(yī)對(duì)人體的描述存在差別

      理論雖然沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分,但有適應(yīng)范圍大小的不同

      。適應(yīng)范圍越大的理論體系就越高級(jí)

      高級(jí)理論和低級(jí)理論之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系呢?

      高級(jí)理論可以解決低級(jí)理論適應(yīng)范圍內(nèi)的問(wèn)題

      ,低級(jí)理論無(wú)法解決超出自己適應(yīng)范圍以外的問(wèn)題
      。也就是說(shuō),高級(jí)理論可以包涵低級(jí)理論
      ,但是低級(jí)理論無(wú)法包涵高級(jí)理論

      我舉例子說(shuō)明。在研究物體運(yùn)動(dòng)的物理學(xué)中

      ,目前存在著兩套理論
      ,一套是牛頓力學(xué),另一套是愛因斯坦的相對(duì)論

      由于在牛頓所處的時(shí)代

      ,科學(xué)家所能觀察的范圍僅限于低速的機(jī)械運(yùn)動(dòng),因此
      ,牛頓力學(xué)實(shí)際上是對(duì)這一范圍內(nèi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的總結(jié)

      當(dāng)科學(xué)界的觀察范圍擴(kuò)展到微粒的高速運(yùn)動(dòng)范疇后,牛頓力學(xué)就不能解釋這些物理現(xiàn)象了

      。愛因斯坦在這個(gè)被擴(kuò)大了的范圍內(nèi)總結(jié)出一套規(guī)律
      ,形成了相對(duì)論

      相對(duì)論不但能解釋牛頓力學(xué)適應(yīng)范圍內(nèi)的現(xiàn)象,而且對(duì)牛頓力學(xué)解釋不了的微粒的高速運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象也能解釋

      由于運(yùn)用相對(duì)論來(lái)解決低速機(jī)械運(yùn)動(dòng)問(wèn)題

      ,計(jì)算過(guò)程很復(fù)雜,沒(méi)有牛頓力學(xué)那么簡(jiǎn)便
      ,所以
      ,在低速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域,我們還在使用牛頓力學(xué)來(lái)解決問(wèn)題

      但是掌握了比牛頓力學(xué)高級(jí)的理論以后

      ,就可以知道,用牛頓力學(xué)來(lái)解決運(yùn)動(dòng)問(wèn)題
      ,是有誤差的
      ,只是由于在低速運(yùn)動(dòng)中,這個(gè)誤差比較小
      ,所以可以忽略

      一個(gè)適應(yīng)范圍小的理論,解決問(wèn)題的時(shí)候

      ,是存在誤差的
      。只是由于誤差細(xì)微,人類認(rèn)為可以忽略不計(jì)
      ,理論才得以保存下來(lái)
      ,繼續(xù)被人類使用。

      如果人類一旦認(rèn)識(shí)到誤差不可容忍

      ,理論就會(huì)被淘汰
      。牛頓力學(xué)現(xiàn)在還沒(méi)有被人類淘汰,就是因?yàn)橛盟鉀Q低速運(yùn)動(dòng)問(wèn)題
      ,比較簡(jiǎn)單
      ,誤差也在許可的范圍之內(nèi)。

      再打個(gè)比方

      ,我們知道在立體幾何理論體系中
      ,是兩點(diǎn)間決定一條直線,三點(diǎn)決定一個(gè)平面
      。在長(zhǎng)江上修大橋
      ,我們可以應(yīng)用立體幾何理論。因?yàn)榫嚯x短
      ,誤差很小

      但是如果在太平洋上架橋,就不能用立體幾何

      。地球本來(lái)是球體
      ,兩點(diǎn)間是一條弧線
      ,距離長(zhǎng)了,如果再近似的認(rèn)為是一條直線
      ,誤差就會(huì)很大

      在醫(yī)學(xué)上,一些當(dāng)時(shí)可以被忽略的誤差

      ,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間過(guò)后
      ,其對(duì)人體所造成的傷害就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

      比如

      ,西醫(yī)治療肺炎,通過(guò)使用消炎藥
      、抗生素
      ,病人肺部炎癥消失,體溫等恢復(fù)正常
      ,臨床痊愈
      。雖然病人可能會(huì)有點(diǎn)虛弱,但是西醫(yī)會(huì)告訴你
      ,你的病全好了
      ,回去養(yǎng)養(yǎng)就沒(méi)問(wèn)題。

      但是

      ,大約是在1994年或者1995年的《健康報(bào)》上
      ,我看到過(guò)一則這樣的報(bào)道:英國(guó)流行病學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn),老年哮喘病人
      ,和年輕時(shí)發(fā)生肺炎
      ,有密切相關(guān)性。

      通過(guò)幾十年的時(shí)間

      ,當(dāng)初被忽略的細(xì)微誤差就變成了一個(gè)比較大的健康問(wèn)題了

      現(xiàn)在很多小孩都有過(guò)敏性結(jié)膜炎、鼻炎

      ,這些也是因?yàn)樵谖麽t(yī)理論指導(dǎo)下治療感冒留下的誤差積累而成

      至于為什么西醫(yī)理論指導(dǎo)下治療感冒、肺炎會(huì)產(chǎn)生這樣的問(wèn)題

      ,以后如果開專業(yè)課的話再詳細(xì)講

      不知道大家注意到?jīng)]有,有很多亞健康狀態(tài)人群

      ,自我感覺已經(jīng)很難受了
      ,但是到醫(yī)院去一檢查,什么病也沒(méi)有
      。說(shuō)明西醫(yī)理論還無(wú)法認(rèn)識(shí)到這類人群的機(jī)體和真正健康機(jī)體之間的差別
      。就像只能精確到毫米的尺子
      ,肯定無(wú)法度量出毫米以下的長(zhǎng)度。

      還有一個(gè)現(xiàn)象

      ,西醫(yī)總是隔一段時(shí)間就要淘汰一些治療方案
      ,或者緊急召回一些藥品,禁止再在臨床上使用

      有些人可能會(huì)認(rèn)為

      ,你看看,西醫(yī)多嚴(yán)謹(jǐn)啊

      的確

      ,中醫(yī)界缺乏西醫(yī)這樣的自我完善能力。我這么說(shuō)
      ,很多中醫(yī)的狂熱分子會(huì)對(duì)我拍磚
      。這些狂熱分子往往成不了好的中醫(yī)。

      上海有兩個(gè)著名的中醫(yī)

      ,一個(gè)一輩子受便秘的困擾
      ,自己治不好自己,另外一個(gè)得了糖尿病
      ,最后在醫(yī)院里
      ,骨瘦如柴,全身衰竭而死去

      所以

      ,學(xué)中醫(yī),有沒(méi)有名不重要
      ,重要的是你是否真的弄懂了醫(yī)理
      。不能只靠狂熱,要理智
      ,要分析
      ,要勇于懷疑。

      中醫(yī)理論體系已經(jīng)是一個(gè)非常完善的理論體系

      ,在于你能不能悟到
      。但是中醫(yī)界有很多需要完善的地方。

      舉一個(gè)十八反的例子

      。半夏反附子
      ,藥方不能同時(shí)出現(xiàn)。這不知道是哪朝哪代流傳下來(lái)的戒律
      。其實(shí)在張仲景的方子里就有一起用的
      ,近代上海兒科名醫(yī)徐椿圃也常一起用。如果是西醫(yī)界
      ,論文一發(fā)
      ,大家一討論
      ,這個(gè)戒律就取消了。但是中醫(yī)界好像什么也沒(méi)發(fā)生
      ,什么也不做修改
      。是不是中醫(yī)界缺乏自我完善的能力?

      西醫(yī)界在這個(gè)方面

      ,是值得中醫(yī)界學(xué)習(xí)的

      西醫(yī)的藥品要進(jìn)入臨床,是要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)

      ,臨床試驗(yàn)
      ,從藥理、毒理方面進(jìn)行全面的評(píng)估
      ,才行的
      。為什么時(shí)間一長(zhǎng),還會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題
      ,以至需要召回呢?

      只能說(shuō)明

      ,在西醫(yī)能夠觀察的層次
      ,短時(shí)間內(nèi)根本無(wú)法觀察到藥物對(duì)人體造成的細(xì)微傷害,只有這些傷害積累到一定程度
      ,成了大的問(wèn)題
      ,西醫(yī)才能觀察得到。

      所以

      ,雖然我說(shuō)只要是邏輯上沒(méi)有問(wèn)題
      ,理論體系就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分,只有適應(yīng)范圍大小的不同
      。但是
      ,在解決具體問(wèn)題的時(shí)候,高級(jí)理論更貼近事物的本質(zhì)
      ,低級(jí)理論將導(dǎo)致誤差

      一個(gè)人如果懂得了高級(jí)理論,對(duì)同一領(lǐng)域的低級(jí)理論的優(yōu)勢(shì)和局限就會(huì)一目了然

      ,它能解決什么問(wèn)題
      ,不能解決什么問(wèn)題,解決到什么程度
      ,存在什么誤差
      ,都一目了然。

      這樣

      ,這個(gè)人在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)就徹底破執(zhí)了

      破的就是“研究同一事物只可能形成一個(gè)理論

      ,凡是不符合這個(gè)理論的其它理論都是錯(cuò)誤的”這個(gè)執(zhí)。破了這個(gè)執(zhí)
      ,思維水平就上了一個(gè)臺(tái)階

      接觸到一個(gè)理論,首先看其邏輯上是否有問(wèn)題

      ,如果邏輯上沒(méi)有問(wèn)題
      ,再看其適應(yīng)范圍的大小。即使同一領(lǐng)域的兩個(gè)形式完全不同的理論
      ,也不會(huì)在腦子里打架

      如果要駁斥一個(gè)理論,先看看邏輯上有沒(méi)有問(wèn)題

      ,如果邏輯上沒(méi)有問(wèn)題
      ,就找一個(gè)這個(gè)理論不能解釋的現(xiàn)象,就可以完全把這個(gè)理論駁倒

      我的2型糖尿病理論放到博客里

      ,我讓大家來(lái)駁,沒(méi)有人會(huì)駁啊
      。反對(duì)者都是因?yàn)椴环纤麄冏约阂延械奶悄虿≈R(shí)
      ,就拒絕相信,沒(méi)有一個(gè)人真正意義上來(lái)駁過(guò)

      我已經(jīng)教了大家駁理論的思路

      ,大家可以去駁。

      只有認(rèn)識(shí)到理論體系具有適應(yīng)范圍
      ,才能正確對(duì)待不同形式的理論體系
      。這樣才能成為一個(gè)明智的人,才有可能真正進(jìn)入中醫(yī)之門
      ,掌握中醫(yī)核心理論
      ,成為一個(gè)真正明理的中醫(yī)。

      作者鄒時(shí)禎

      本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/126450.html.

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