破執(zhí)人有一些與生俱來(lái)的人生困惑,唯有通過(guò)“悟”解決了這些困惑
,才能得到真正的解脫
。
這個(gè)好像和中醫(yī)無(wú)關(guān)
,一般的中醫(yī)也都不會(huì)講這個(gè)。

事實(shí)上
,如果想成為一個(gè)好的中醫(yī)
,必須過(guò)這一思想關(guān)。甚至是
,只有過(guò)了這一思想關(guān)的人
,才可能是一個(gè)明智的中醫(yī)人。
那些罵中醫(yī)的人,和那些完全拒絕西醫(yī)的中醫(yī)迷
,或者在中醫(yī)體系內(nèi)
,信奉某一學(xué)派,反對(duì)另一學(xué)派的
,都是沒(méi)有過(guò)這一關(guān)的人
,都不是明智的人,都不可能成為一個(gè)醫(yī)理貫通的中醫(yī)
。
《老子》開篇第一句就是:道可道
,非常道;名可名
,非常名
。就是破執(zhí)的意思。
《金剛經(jīng)》通篇:是什么什么
,非什么什么
,是名什么什么。
讀起來(lái)
,覺得佛祖怎么這么羅嗦
,其實(shí)也是破執(zhí)。我常見到一些人用這樣的句式來(lái)掉書袋
,實(shí)際上并不懂其中的意思
。
我自己過(guò)這一思想關(guān),因?yàn)闆](méi)有老師領(lǐng)路
,經(jīng)歷了很大的痛苦的
,花了近一年的時(shí)間。
過(guò)了這一思想關(guān)以后
,我的思想豁然開朗
,學(xué)中醫(yī)如同神助,成了一個(gè)能掌握中醫(yī)核心理論的中醫(yī)
,能夠用中醫(yī)思維分析疾病
。
大家現(xiàn)在可能還不知道,掌握中醫(yī)核心思想是個(gè)什么概念
,現(xiàn)在的中醫(yī)能夠做到這一點(diǎn)的到底有幾個(gè)
,等以后你就知道了。
下面
,我就把我怎么過(guò)這一關(guān)的思想歷程給大家講講
。我用了一年時(shí)間,現(xiàn)在大家有我來(lái)領(lǐng)路
,爭(zhēng)取只用一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間
。
20年前從高中剛考入北京中醫(yī)學(xué)院的時(shí)候
,和大家一樣,接受的都是現(xiàn)代科學(xué)的教育
,根本沒(méi)機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化
。
接觸中醫(yī)后,中醫(yī)的一個(gè)個(gè)結(jié)論拋給你
,和以前所學(xué)的科學(xué)常識(shí)完全不同
,很難接受。
比如
,中醫(yī)說(shuō)心主神明
。但是我們以前學(xué)的科學(xué)常識(shí)都是心臟是泵血的,大腦才是主神明的
,而且解剖學(xué)看到的
,實(shí)實(shí)在在就是這么回事。
現(xiàn)在碰到中醫(yī)這樣的完全違背科學(xué)常識(shí)的結(jié)論
,怎么可能一下接受得了
?
要命的是,學(xué)中醫(yī)
,你遇到的都是結(jié)論
,沒(méi)有推理過(guò)程,不講為什么
。違背了自己已有的常識(shí),還沒(méi)有任何解釋
,我對(duì)這種東西非常反感
,不喜歡強(qiáng)加給我的思想。
比如說(shuō)最初學(xué)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
,書上說(shuō):明亮的
,向上的,火熱的屬陽(yáng)
,黑暗的
,向下的,冰涼的屬陰
。
你這么界定可以啊
,但是后面就讓人困惑了。
說(shuō)陰陽(yáng)相對(duì)
,這個(gè)好理解
,明亮和黑暗相對(duì),向上和向下相對(duì)
,熱和冷相對(duì)
。
但是又說(shuō)陰陽(yáng)相生
。那就不好理解了,明亮怎么生出黑暗了
,上又怎么生出下來(lái)
,熱怎么生出冷來(lái)。這不是胡扯嗎
?老師你生一個(gè)給我看看
?老師也說(shuō)不出所以然來(lái)。
那時(shí)候我們學(xué)校每年都有1-2個(gè)學(xué)生出現(xiàn)精神問(wèn)題或者自殺
,所以老師也經(jīng)常叮囑我們學(xué)習(xí)時(shí)候記住結(jié)論就行了
,不要太鉆牛角尖,以免出不來(lái)
。
但是
,我的記憶力不好,如果不知其所以然只記其結(jié)論對(duì)我來(lái)說(shuō)非常痛苦
。所以
,那時(shí)候,我對(duì)學(xué)中醫(yī)是非常抵觸的
。幾乎到了想退學(xué)的地步
。
那時(shí)候,考個(gè)大學(xué)可不得了的事情
,不是說(shuō)退就退的
。我也沒(méi)有現(xiàn)在新新人類那樣的勇氣,終于沒(méi)有敢和家里提退學(xué)的事情
。
我也不怎么上課
,經(jīng)常逃課,到學(xué)校圖書館閱讀一些課外書籍
。先是小說(shuō)
,后來(lái)是唐詩(shī)宋詞等等。
終于有一天
,讀到了一本對(duì)我思想影響很大的書籍——《紀(jì)念愛因斯坦文集》
,記憶中書的封面是淡白色的,有淺淺的黑色愛因斯坦頭像的圖案
,內(nèi)容是愛因斯坦對(duì)自己科學(xué)觀點(diǎn)的總結(jié)文章
,一些和友人討論問(wèn)題的書信,及一些著名物理學(xué)家為紀(jì)念愛因斯坦寫的文章
。
這些文章基本上都是粗線條的勾勒了愛因斯坦的思想發(fā)展軌跡,讀來(lái)對(duì)總體了解愛因斯坦思想體系的形成非常有幫助。
其中
,有一句話
,對(duì)我的震動(dòng)非常大:
科學(xué)的本質(zhì)就是假設(shè)和證明
。當(dāng)理論體系尚在制定中時(shí),完全受制定者的世界觀制約
。
我看到這句話的時(shí)候
,真是特別大的震動(dòng),所有的困惑一掃而光
。
我們?yōu)槭裁床荒芙邮苤嗅t(yī)
?因?yàn)橹嗅t(yī)理論中有很多結(jié)論和我們從現(xiàn)代科學(xué)里學(xué)習(xí)到的結(jié)論不同。
為什么與現(xiàn)代科學(xué)理論的結(jié)論不同
,我們就不能接受呢
?
因?yàn)槲覀冋J(rèn)為同一研究對(duì)象,其真實(shí)狀態(tài)只有一個(gè)
,就是我們看到的這個(gè)
,不可能同時(shí)以兩種狀態(tài)存在,那么能夠正確描述它們真實(shí)狀態(tài)的理論也只可能是一個(gè)
。
科學(xué)理論都是經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的
,我們都稱之為客觀規(guī)律,肯定是正確的
。
既然科學(xué)理論是正確的,那么不同于科學(xué)理論的描述肯定就是錯(cuò)誤的。
所以
,中醫(yī)理論中那些和現(xiàn)代科學(xué)不同的結(jié)論我們就無(wú)法接受
。
我們總是用科學(xué)理論來(lái)研究世界
,現(xiàn)在讓我們來(lái)研究一下科學(xué)本身
,看看科學(xué)理論是否就是描述同一研究對(duì)象的唯一客觀規(guī)律
。我們先來(lái)看看科學(xué)理論是怎么形成的
。
2、 構(gòu)造出理論來(lái)解釋現(xiàn)象
這三個(gè)過(guò)程,沒(méi)有一個(gè)是客觀的
,全是主觀的。
大家可能會(huì)說(shuō),現(xiàn)象是客觀存在的,怎么可能是主觀的呢?
我舉個(gè)例子
。一張桌面
,我們用肉眼看它是非常致密的一塊平面。
如果我們顯微鏡放大它
,或者我們自己變成了非常小的細(xì)菌
,這塊致密的桌面就變成了由木材的細(xì)胞壁纖維構(gòu)成的群山
、溝壑、平原等
,就好像人類生活在地球上一樣
。
如果我們?cè)傩∠氯ィ〉娇丛雍司拖袢丝刺?yáng)一樣
,那么
,這個(gè)桌面呈現(xiàn)給你的是什么樣的形象呢?就像一個(gè)宇宙
。原子核像恒星
,圍繞著原子核旋轉(zhuǎn)的電子是行星,而且有很多這樣的星系
。
現(xiàn)在來(lái)看看
,這個(gè)桌面到底是光滑的,還是充滿群山
、溝壑的呢
?到底是致密的,還是充滿無(wú)限空間的呢
?能有定論嗎
?不能。要看在什么層次上說(shuō)
。
所以
,即使是同一研究對(duì)象,在不同的層次
,呈現(xiàn)出來(lái)的形象也是完全不同的
。
構(gòu)造理論解釋現(xiàn)象,更和科學(xué)家的主觀分不開
。
因?yàn)榭茖W(xué)家所能見到的現(xiàn)象總是有限的
,在構(gòu)造理論解釋現(xiàn)象的時(shí)候,需要科學(xué)家想象這個(gè)領(lǐng)域中所有現(xiàn)象的共同特征
。一個(gè)認(rèn)為地平面是平面的科學(xué)家
,不可能構(gòu)造出兩點(diǎn)之間為一條弧線這樣的理論。
理論構(gòu)造出來(lái)以后就是驗(yàn)證了
。這個(gè)驗(yàn)證的范圍也是由科學(xué)家的世界觀來(lái)決定的
。
牛頓在機(jī)械運(yùn)動(dòng)中總結(jié)了一個(gè)規(guī)律:路程等于速度乘以時(shí)間。
驗(yàn)證這個(gè)規(guī)律
,也只是在低速的機(jī)械運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行
,當(dāng)時(shí)的科學(xué)家根本就不可能想象出粒子的高速運(yùn)動(dòng)的情況,所以當(dāng)時(shí)驗(yàn)證這個(gè)規(guī)律
,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么問(wèn)題
。但是當(dāng)科學(xué)家能夠觀察到粒子高速運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象以后
,發(fā)現(xiàn)路程不能等于速度乘以時(shí)間。
現(xiàn)在
,大家可以看出來(lái)
,科學(xué)理論的形式不僅決定于研究事物的本事,也決定于創(chuàng)立者
。即使研究同一事物
,不同的創(chuàng)立者可以創(chuàng)造出不同形式的理論。
我們以前認(rèn)為的完全客觀的科學(xué)理論
,實(shí)際上只是主觀范圍內(nèi)的客觀規(guī)律
。當(dāng)然,大部分的創(chuàng)立者
,信奉者都沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)主觀范圍的存在
。在沒(méi)有碰到不能解釋的現(xiàn)象之前,總以為這就是終極的真理
。
科學(xué)理論雖然能反映出研究對(duì)象的一些特征
,但是并非就完全能代表研究對(duì)象本身。這也就是老子所說(shuō)的:道可道
,非常道
;名可名,非常名
。不能認(rèn)為你信奉的理論完全代表了它所研究的對(duì)象的本身
,凡是不符合你所信奉的理論的其它理論,就都是對(duì)這個(gè)研究對(duì)象的錯(cuò)誤描述
。
下面我舉一個(gè)例子來(lái)讓大家看清楚同一研究領(lǐng)域內(nèi)不同理論體系之間的關(guān)系
。
假設(shè)一個(gè)研究領(lǐng)域中總共包含100個(gè)物體,其中70個(gè)是三角形
,30個(gè)是四邊形
。研究者只能看到其中的10個(gè),然后進(jìn)行假設(shè)和證明
,找出其中的規(guī)律
,形成理論體系。
為什么假設(shè)只能看到10個(gè)呢
?因?yàn)槲覀兪窃谀M科學(xué)研究,科學(xué)家不可能看到其研究領(lǐng)域中的所有現(xiàn)象
,只能是觀察有限的現(xiàn)象
,總結(jié)其中的規(guī)律。所以
,我們這樣假設(shè)
。
現(xiàn)在來(lái)看看
,科學(xué)家可能創(chuàng)造出幾種形式的理論呢?
就有可能出現(xiàn)以下三種形式的理論:
科學(xué)家能看到的10個(gè)物體全部都是三角形
,也并不能預(yù)見到還有四邊形的存在
,在驗(yàn)證的過(guò)程中也沒(méi)有遇到四邊形的,形成的理論就是只能適合三角形物體的規(guī)律
;
科學(xué)家能看到的10個(gè)物體全部都是四邊形
,也并不能預(yù)見到三角形的存在,在驗(yàn)證的過(guò)程中也沒(méi)有碰到三角形的
,形成的理論就是只能適合四邊形物體的規(guī)律的
;
科學(xué)家看到的10個(gè)物體既有三角形又有四邊形,或者雖然看到的只有三角形或四邊形
,但是他們能預(yù)見到另外的存在
,那么形成的理論就是既適合三角形有適合四邊形物體的規(guī)律。
這三種理論形式上肯定不一樣
,但是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分
,只是適用的范圍不同。
第一種理論如果在70個(gè)三角形的范圍內(nèi)應(yīng)用
,它是完全正確的
;第二種理論如果在30個(gè)四邊形的范圍內(nèi)應(yīng)用,它也是完全正確的
;第三種理論則可以在這100個(gè)物體的范圍內(nèi)應(yīng)用
。
現(xiàn)在,破執(zhí)
。
研究同一個(gè)事物
,可以得出不同的理論。只要這些理論在邏輯上沒(méi)有問(wèn)題
,它們就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分
,只是適應(yīng)范圍的大小不同。
西醫(yī)和中醫(yī)也一樣
,盡管它們把同一研究對(duì)象——人體
,描寫得完全不一樣,但是那只是因?yàn)閯?chuàng)立這些理論的人觀察到的范圍不同而已
,沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)
。西醫(yī)看到的是對(duì)的,中醫(yī)看到的也是對(duì)的
。
我不知道大家能不能通過(guò)以上所講有所感悟
。
我自己懂得了這些道理之后,就進(jìn)入了一個(gè)自由的思想境界,能正確的認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)理論和以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)學(xué)這兩個(gè)體系的關(guān)系
,而不再在思想上一山不能容二虎
。
懂得這些道理,對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)是非常有用的
。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中
,不僅中西醫(yī)理論體系會(huì)在思想上打架,而且中醫(yī)本身也有很多學(xué)派
,也會(huì)在思想上打架
。
大家可以看看現(xiàn)在火神派和非火神派吵得多兇。我以前寫了篇《山水郎中看火神派
,兼談李可老中醫(yī)》
,文中既沒(méi)有說(shuō)火神派不行,也沒(méi)有批評(píng)李可老中醫(yī)
,態(tài)度也很謙和
,自認(rèn)為還是符合中醫(yī)經(jīng)典理論,大家有空可以去我的博客里看看
。
但是就有人開始謾罵了
,在博客里留言,罵得很難聽
,我沒(méi)有回應(yīng)
,刪了,其實(shí)心里很可憐他們
,這些人對(duì)中醫(yī)如此狂熱
,但可能一輩子都摸不到中醫(yī)的門。
信奉中醫(yī)的人都喜歡說(shuō)西醫(yī)思維機(jī)械
,不行
,其實(shí)中醫(yī)界真正能做到醫(yī)理貫通的,又有幾個(gè)
?
如果沒(méi)有對(duì)科學(xué)理論的本質(zhì)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)
,就會(huì)認(rèn)為既然都是研究人體的,就應(yīng)該只有一個(gè)終極的真理
,非此即彼
。接受了西醫(yī),就猛批中醫(yī)
。
即使天生對(duì)中醫(yī)狂熱
,毫無(wú)障礙地接受中醫(yī)理論中各種不符合科學(xué)常識(shí)的結(jié)論,也不可能融會(huì)貫通中醫(yī)的各家學(xué)說(shuō)
,只能成為某一派的信徒
。
現(xiàn)在
,中醫(yī)界一些可以稱為明智的中醫(yī)人,很多也只是把各派理論都記住了
,臨床上遇到病人,先試試這派的方法
,不行
,再試試另外一派。當(dāng)然
,這樣的人也能成為一方名醫(yī)
,甚至是著名,但是離掌握中醫(yī)核心理論差距很遠(yuǎn)
。
大家注意了
,我這里說(shuō)西醫(yī)對(duì)人體的描述是對(duì)的,中醫(yī)對(duì)人體的描述也是對(duì)的
,絕對(duì)不是和稀泥
。是因?yàn)閺牟煌膶哟蝸?lái)看,人體呈現(xiàn)出來(lái)的形象是不一樣的
,才導(dǎo)致中西醫(yī)對(duì)人體的描述存在差別
。
理論雖然沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分,但有適應(yīng)范圍大小的不同
。適應(yīng)范圍越大的理論體系就越高級(jí)
。
高級(jí)理論和低級(jí)理論之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系呢?
高級(jí)理論可以解決低級(jí)理論適應(yīng)范圍內(nèi)的問(wèn)題
,低級(jí)理論無(wú)法解決超出自己適應(yīng)范圍以外的問(wèn)題
。也就是說(shuō),高級(jí)理論可以包涵低級(jí)理論
,但是低級(jí)理論無(wú)法包涵高級(jí)理論
。
我舉例子說(shuō)明。在研究物體運(yùn)動(dòng)的物理學(xué)中
,目前存在著兩套理論
,一套是牛頓力學(xué),另一套是愛因斯坦的相對(duì)論
。
由于在牛頓所處的時(shí)代
,科學(xué)家所能觀察的范圍僅限于低速的機(jī)械運(yùn)動(dòng),因此
,牛頓力學(xué)實(shí)際上是對(duì)這一范圍內(nèi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的總結(jié)
。
當(dāng)科學(xué)界的觀察范圍擴(kuò)展到微粒的高速運(yùn)動(dòng)范疇后,牛頓力學(xué)就不能解釋這些物理現(xiàn)象了
。愛因斯坦在這個(gè)被擴(kuò)大了的范圍內(nèi)總結(jié)出一套規(guī)律
,形成了相對(duì)論
。
相對(duì)論不但能解釋牛頓力學(xué)適應(yīng)范圍內(nèi)的現(xiàn)象,而且對(duì)牛頓力學(xué)解釋不了的微粒的高速運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象也能解釋
。
由于運(yùn)用相對(duì)論來(lái)解決低速機(jī)械運(yùn)動(dòng)問(wèn)題
,計(jì)算過(guò)程很復(fù)雜,沒(méi)有牛頓力學(xué)那么簡(jiǎn)便
,所以
,在低速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域,我們還在使用牛頓力學(xué)來(lái)解決問(wèn)題
。
但是掌握了比牛頓力學(xué)高級(jí)的理論以后
,就可以知道,用牛頓力學(xué)來(lái)解決運(yùn)動(dòng)問(wèn)題
,是有誤差的
,只是由于在低速運(yùn)動(dòng)中,這個(gè)誤差比較小
,所以可以忽略
。
一個(gè)適應(yīng)范圍小的理論,解決問(wèn)題的時(shí)候
,是存在誤差的
。只是由于誤差細(xì)微,人類認(rèn)為可以忽略不計(jì)
,理論才得以保存下來(lái)
,繼續(xù)被人類使用。
如果人類一旦認(rèn)識(shí)到誤差不可容忍
,理論就會(huì)被淘汰
。牛頓力學(xué)現(xiàn)在還沒(méi)有被人類淘汰,就是因?yàn)橛盟鉀Q低速運(yùn)動(dòng)問(wèn)題
,比較簡(jiǎn)單
,誤差也在許可的范圍之內(nèi)。
再打個(gè)比方
,我們知道在立體幾何理論體系中
,是兩點(diǎn)間決定一條直線,三點(diǎn)決定一個(gè)平面
。在長(zhǎng)江上修大橋
,我們可以應(yīng)用立體幾何理論。因?yàn)榫嚯x短
,誤差很小
。
但是如果在太平洋上架橋,就不能用立體幾何
。地球本來(lái)是球體
,兩點(diǎn)間是一條弧線
,距離長(zhǎng)了,如果再近似的認(rèn)為是一條直線
,誤差就會(huì)很大
。
在醫(yī)學(xué)上,一些當(dāng)時(shí)可以被忽略的誤差
,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間過(guò)后
,其對(duì)人體所造成的傷害就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
比如
,西醫(yī)治療肺炎,通過(guò)使用消炎藥
、抗生素
,病人肺部炎癥消失,體溫等恢復(fù)正常
,臨床痊愈
。雖然病人可能會(huì)有點(diǎn)虛弱,但是西醫(yī)會(huì)告訴你
,你的病全好了
,回去養(yǎng)養(yǎng)就沒(méi)問(wèn)題。
但是
,大約是在1994年或者1995年的《健康報(bào)》上
,我看到過(guò)一則這樣的報(bào)道:英國(guó)流行病學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn),老年哮喘病人
,和年輕時(shí)發(fā)生肺炎
,有密切相關(guān)性。
通過(guò)幾十年的時(shí)間
,當(dāng)初被忽略的細(xì)微誤差就變成了一個(gè)比較大的健康問(wèn)題了
。
現(xiàn)在很多小孩都有過(guò)敏性結(jié)膜炎、鼻炎
,這些也是因?yàn)樵谖麽t(yī)理論指導(dǎo)下治療感冒留下的誤差積累而成
。
至于為什么西醫(yī)理論指導(dǎo)下治療感冒、肺炎會(huì)產(chǎn)生這樣的問(wèn)題
,以后如果開專業(yè)課的話再詳細(xì)講
。
不知道大家注意到?jīng)]有,有很多亞健康狀態(tài)人群
,自我感覺已經(jīng)很難受了
,但是到醫(yī)院去一檢查,什么病也沒(méi)有
。說(shuō)明西醫(yī)理論還無(wú)法認(rèn)識(shí)到這類人群的機(jī)體和真正健康機(jī)體之間的差別
。就像只能精確到毫米的尺子
,肯定無(wú)法度量出毫米以下的長(zhǎng)度。
還有一個(gè)現(xiàn)象
,西醫(yī)總是隔一段時(shí)間就要淘汰一些治療方案
,或者緊急召回一些藥品,禁止再在臨床上使用
。
有些人可能會(huì)認(rèn)為
,你看看,西醫(yī)多嚴(yán)謹(jǐn)啊
。
的確
,中醫(yī)界缺乏西醫(yī)這樣的自我完善能力。我這么說(shuō)
,很多中醫(yī)的狂熱分子會(huì)對(duì)我拍磚
。這些狂熱分子往往成不了好的中醫(yī)。
上海有兩個(gè)著名的中醫(yī)